04 解放前上海外灘照片(請問外灘歷史紀念館什么時候開門)

題。

最后，還是他老人家自己提供了答案，他斬釘截鐵地說：“有！”

是啊，既然有上海，那么下海在哪里？

上海之所以叫上海，是因為有下海才有上海，有下才有上，天經地義。名字之中，沒有一個字是憑空出現沒有來歷的。

現在上海市虹口區昆明路73號有一座下海廟，當時夏海義王廟地處下海浦，長江船只入海處。那時候，從東大名路至商丘路一帶全是漁村。漁民出海打漁，需要祈求神的保佑，便有這座小廟應運而生。所以當時這里供奉的是海神媽祖和天妃娘娘，而現在則變成了觀音。現正對廟門的馬路就叫海門路，海門路，顧名思義，大海之門，就叫海門路。當時居民船民進廟燒香，常常提著籃子過橋，所以叫提籃橋，就是這么簡單粗暴。

吳淞江南岸有兩條支流，一條叫下海浦，一條叫上海浦，黃浦江的“浦”，在吳方言區原意是人工小河。從這個字的意思你就可以看出，黃浦江這個名字，其實是個悖論，江是大河的意思，而浦是小河，何以兩者會混為一談？

黃浦江的原名是黃歇浦，黃浦江是黃歇浦與春申江名字混雜的叫法，而黃歇指的是戰國時的春申君黃歇。

黃軒飾演春申君黃歇

宋代為解決吳淞江的泄水能力，在吳淞江兩岸，大約每隔五里就會開鑿一條進入吳淞江的大支流，這種支流水道稱為浦。吳淞江兩岸共有18個浦。

北宋郟亶著《水利書》：“松江之南，大浦十八，有上海、下海二浦”。

吳淞江在虹口區海門路段，南岸有一個浦，稱作上海浦。南宋時設上海鎮，元代建上海縣，即取上海浦之名取名為上海鎮。而與上海浦隔岸相望的北岸也有個浦，叫下海浦，卻與“上海”這個名字失之交臂，而逐漸淹沒在 歷史 的塵埃中。

上海浦與下海浦，這是江南河流命名的習慣，接近源頭的支流稱為里或上，靠近下游的稱為外或下。下海浦于清同治年間被填沒，成為了現在的海門路，即今北外灘的濱江綠地一帶，依舊在煥發著新的活力，只是世人多只知北外灘，卻不太了解曾經的下海了，只有提籃橋附近的那座下海廟還在見證下海的 歷史 。

下海廟俗稱“義王廟”。始創于清代乾隆年間，一開始只有房屋九間，是當地漁民、居民為祈佑平安、奉祀海神的民間神廟。

嘉慶年間下海廟荒塌，由心意師太重修，此后作為一所臨濟宗的比丘尼道場，通俗點說這是一間尼姑庵。

相傳心意師太至98歲高齡時，交法成師太繼任主持，之后又陸續增建前殿等二十余間房屋殿舍。

抗日戰爭初期，下海廟房屋被日軍炮火全部焚毀。1941年起，由覺蓮募資重新修建，至解放以后，基本保持原有規模。

與下海一起被人們遺忘的是吳淞江。吳淞江，就是松江，這就是松江區的名字由來。

蘇州河（吳淞江上海市段）明明在上海為什么叫蘇州河，跟蘇州有什么關系？蘇州河之名，始于19世紀中葉上海開埠后，部分愛冒險的外國移民由上海乘船而上，溯吳淞江直達蘇州，就順口稱其為“蘇州河”。

在蘇州河畔，有一座建筑，像一座咖啡色的巨型山岳矗立在蘇州河流入黃浦江的交匯處。在解放前，這是上海僅次于國際飯店的最高建筑。它的名字叫百老匯大廈（即今上海大廈）。1934年春季竣工，由英國建筑師法雷瑞設計，為英商投資所建。

上海大廈（原百老匯大廈）

叫這個名字，卻并不演百老匯戲劇。那為什么叫百老匯大廈呢？是因為大名路。這條馬路在虹口區南部。西南起外白渡橋北堍，東至九龍路。清同治三年至光緒十四年分段筑，初名虹口路。光緒三年改名百老匯路(Broadway Road)，所以這座大廈就叫百老匯大廈。1943年，百老匯路以河北大名改今名。沒錯，就是《水滸傳》中梁中書所在的大名府。東大名路的大名同樣指的河北大名，這條路是大名路的東延伸段，故名。

1951年，陳毅市長將大廈命名為“上海大廈”。這是外灘建筑群重要的建筑物之一，全國重點文物保護單位。周恩來、陳毅等黨和國家領導人曾先后陪同各國元首或政府首腦、政府代表團做客大樓，俯瞰上海市容。

這張照片，就是1973年9月17日上午，周恩來總理在上海大廈等來訪的法國總統蓬皮杜。

周總理在等待法國總統蓬皮杜

現在的下海地區，最著名的就得說是提籃橋。除了大名鼎鼎的提籃橋監獄，提籃橋區域在二戰中曾積聚過許多猶太人，是他們口中的“諾亞方舟”。上海方舟是猶太人世界，在那段“反人性”日子里的最溫暖的“避難所”，是他們最溫情的回憶，也讓中國上海成為最散發人性光芒的地方。

這就是為什么，猶太難民在上海紀念館會建在這里。

猶太難民在上海紀念館（原摩西會堂）位于上海市虹口區長陽路62號；由摩西會堂舊址和兩個展示廳組成，是“提籃橋 歷史 文化風貌區”的重要組成部分。

猶太難民在上海紀念館

這是一所正統的供俄羅斯和中歐猶太人使用的會堂。1927年由俄羅斯猶太人集資興建，稱華德路會堂，后改名為摩西會堂。納粹德國瘋狂屠殺猶太人時，逃亡上海的歐洲猶太難民大多都居住在虹口，彼時的提籃橋社區接納了二萬余名從歐洲而來的猶太難民。他們與上海人一起生活在弄堂里，學會了生煤球爐、包餛飩，不少人還和上海鄰居成了朋友。而摩西會堂成為當時上海猶太人舉行宗教活動的重要場所。上海最大的猶太人社團——上海猶太宗教公會長期設在堂內（1941年遷至拉都路會堂）。摩西會堂，是整個上海有關“猶太難民聚居區”的文字和實物資料最多也最為完整的地方。

猶太人感謝上海，上海也感謝這些來滬的猶太人，因為他們中杰出的藝術家給上海留下了“藝術瑰寶”。

著名小提琴手俞麗拿的導師（上海音樂學院院長）譚抒真，在上世紀三四十年代跟隨猶太籍小提琴教授布雷斯勞·衛登堡學習小提琴。傅聰也跟衛登堡學習小提琴。

白馬咖啡館，又是一處充滿浪漫和傳奇的地方。1939年，來滬避難的猶太難民魯道夫·莫斯伯格和親友盤下此樓，開辦白馬咖啡館，成為當時猶太難民重要的日常聚集場所。

白馬咖啡館

百老匯大戲院 ，這個百老匯，則是真正的百老匯了，和百老匯大廈不一樣，但它之所以建在這里，還是因為這里原本是一條百老匯路。

百老匯大戲院，1928年由美商奧迪安大戲院公司投資創建，地址在百老匯路11號（今霍山路57號），1930年9月18日開幕，首映《璇宮艷史》。

百老匯大戲院

百老匯大戲院在上海也曾紅極一時，1987年起，霍山路57號曾經的百老匯大戲院改建為多功能 娛樂 場所，底層建有400平方米180座的新型歌舞廳，取名百老匯舞廳。1988年上繳利稅超百萬元，并獲上海市第一、第二屆市文明舞廳稱號，百老匯大戲院迎來第二春。

第二春花謝后，現在我們看到這座多少有些破舊的老建筑，多少會有些感慨，但只要我們從空中俯瞰這片原本叫做“下海”的區域，如今北外灘的虹口正在迅速崛起，那是一片充滿發展潛力的熱土。時代的洪流裹挾著下海向未來奔去，等待并迎接它的，將是美麗的前景。

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上海是個怎樣的城市？

上海，簡稱滬、申、魔都

我國四個直轄市之一，是我國經濟、金融、貿易、航運、 科技 創新中心

上海位于我國華東地區，地處長江東海口，東隔東中國海與韓國濟州島、日本九州島相望，南瀕杭州灣，北、西與江蘇、浙江兩省相接 總面積：6340

5平方公里，共轄16個市轄區，截止2019年6月，全市轄105個街道、107個鎮、2個鄉，合計214個鄉級區劃

人口：2423

78萬人(2018年）

其中，戶籍常住人口1447

57萬人，外來常住人口976

21萬

人均GDP13

50萬元（2018年）

著名景點：外灘、豫園、南京路、人民廣場、迪士尼樂園、思南公館、宋慶齡、梅蘭芳故居、淀山湖等等

著名人物：顧維鈞、厲聲教、宋慶齡、張愛玲、黃炎培、杜月笙等

著名高校：復旦大學、上海交通大學、同濟大學、華東師范大學等

上海被GaWC發布的2018年世界城市體系排名評為“世界一線城市”

在科爾尼發布的2019年全球城市綜合排名中排名世界第19位，中國第三位

在2019年全球城市營商環境指數暨百強城市排行榜中，排名世界第48位，中國第四位

上海是個開放、包容、友好的國際大都市，不僅吸引和容納了來自全國各地為上海做出貢獻的兄弟姐妹，更吸引了世界各國有識之士來上海投資、工作、學習、定居等等，給上海建設添磚加瓦

迎五洲客，計天下利

2019年11月10日，第二屆中國國際進口博覽會在上海圓滿閉幕

開放合作的盛會，吸引了181個國家、地區和國際組織，3800多家企業共襄盛舉，繪出一幅中國與世界深度交融、互利共贏的生動圖景

上海再一次交出一份耀眼的進博“成績單”

碩果累累的進博會，見證了海納百川的中國胸襟，也是中國開放的大門越開越大的生動體現，詮釋了中國兼濟天下的責任擔當

從黃浦江畔極目遠眺，合作共贏的大潮浩浩蕩蕩，中國發展的前景光明燦爛

一個改革不停頓、開放不止步的中國，將與世界各國攜手前行、同舟共濟，一起邁向人類命運共同體的美好明天

謝謝！祝您快樂安康！ 上海，中國第一大城市，又稱上海灘，中國四大直轄市之一，中國國家中心城市，國際大都市

為中國的經濟、 科技 、工業、金融、貿易、會展和航運中心

上海位于中國大陸海岸線正中心長江口，東臨東海，隔海與日本九州島相望，南瀕杭州灣，西與江蘇、浙江兩省相接，并與兩鄰省共同構成以上海為龍頭的中國第一大經濟圈長江三角洲

上海擁有中國最大外貿港口和最大工業基地，貨物吞吐量和集裝箱吞吐量居世界第一

上海曾是遠東第一大都市，有深厚近代城市文化底蘊和眾多 歷史 古跡

江南的吳越傳統熔鑄中西，逐漸形成了特有的海派文化，并致力于在2020年建設成為國際頂尖的經濟、金融、航運和貿易中心

上海地區生產總值位居大中華區第一位

上海在解放前是中國出版傳媒電影戲劇文學電影方面的排頭兵，是當時中國的文化中心，隨著建國初期五十年代文化名流及文化機構如商務印書館中華書局等陸續調往北京，奠定了北京建國后文化中心的地位

上海的文化被稱為“海派文化”

它是在中國江南傳統文化（吳文化）的基礎上， 舊上海老照片(16張)與開埠后傳入的對上海影響深遠的歐 美文 化等融合而逐步形成，既古老又地位現代，既傳

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