04 說明宋朝海上成功參與到海洋貿易中的原因(七年級下期中試卷)

打水，以托為單位。明人在航海圖繪制方面也作出了很大的貢獻。雖然宋元時期已有航海圖樣問世，但只是以沿海為主，遠洋航海似未能備及。直至明代，航海圖的繪制已有很大的進步，具有很高的水平，不僅沿海地區，海外遠洋地區也有掌握，最典型的是明人茅元儀所輯《武備志》卷二百四十附圖上所載的《鄭和航海圖。該圖自南京繪圖，一直至東非沿岸，航圖遍及廣大西太平洋與印度洋海岸地區，記載了五百多個地名，并繪有針路，各處星位高低。對于航行途中的山峰、島嶼、淺灘、礁巖、險狹用的海圖，顯示了明人對掌握航路地形水勢的必要性與重要性，具有深刻的認識。在實際應用中更反映了明代航海技術的發展水平。明代航海者對海外航路的地形水勢已有相當的掌握。明代類似對航路地形水勢的具體指南，趨于綜合化與形象化，反映了明代航海技術的提高。

3、關于航海天象

觀天象，包括星位、信風及海流潮汛的變化規律。

牽星術來確定船舶的航行位置。牽星術，乃是當時一種利用天文狀況進行測位的航海技術。即在船上利用牽星板來觀察某一星辰的高度，借以確定船只所在的地理位置。特別是在深海中，地形水勢難以提供有效的識別，無所憑依，往往以天象來確定航位。《鄭和航海圖》中就附有《過洋牽星圖》，記錄在印度洋地區的牽星航海。

對信風的利用。明人費信《星槎勝覽·占城圖》中云：“十二月，福建五虎門開洋，張十二帆，順風十晝夜至占城國。”又明人馬歡《瀛涯勝覽·滿喇加》中謂，歸航，“等候南風正順，于五月中旬開洋回還”。表明明人對季風規律的掌握與運用，已經十分得心應手。

明人對海上風云氣候、海流潮汐的變化規律也十分熟悉。《順風相送》和《指南證法》中就記載了許多關于這方面的氣象記錄和歌訣，說明了明人對航海天象的認識與重視，如《順風相送》中“逐月惡風法”，“定潮水消長時候”，“論四季電歌”，“四方電候歌”等。按農歷月日，對海洋氣象的風雨規律作了詳盡的記述。

八、清朝前中期

清朝前中期的航海技術雖然沒有很大創新，但是對于海洋地理的重要性還是具有充分的認識與總結。航海圖的繪制也有相當的水平。清陳倫炯《海國聞見錄》中就有附圖六幅，這些圖較前人的地圖詳備、精確。陳氏《海國聞見錄》中的《天下沿海形勢錄》，更對中國東北、東南沿海的海洋地貌、水文航運都有詳細的說明。這些都具有重要海上指南價值。

在航海應用技術中，基本上繼承前人的傳統方式。但也有一定程度的發展。指南針的應用，普遍使用三針法，對航海天象觀察、航海地形水勢都有系統的掌握。并且開始以沙漏計時。比起傳統的焚燒更香以及日月位置估算時間更為精確。清前期沙漏的運用，說明了當時在吸收外國航海技術的基礎上，不斷提高航海工具的技術性能與技術水平。

“中國洋艘，不比西洋呷板，用混天儀、量天尺，較日所出，刻量時辰，離水分度，即知為某處。”相形之下，中國的航海技術已開始落后于西方。

中國古代發明家

姓名 領域 年代 發明作品 簡介

石申 天文學 戰國時期 第一部天文巨著“天文” 石申--戰國時期的天文學家，石申第一部天文巨著“天文”。西漢后，人們尊稱“天文”一書為“石氏星經”。書中標有 121 顆恒星的位置，書中還記有水、木、金、火、土五大行星的運行及交食等情況。石申編制了最早的星表。并稱之“少陽”已認識到能自身發光。

劉焯 天文學 隋代 《皇極歷》 劉焯--隋代天文學家。創制了《皇極歷》，他首先考慮到了日、月視運動的不均勻性，創立了等間距二次差內插法。計算日月視運動的速度。同時他把差歲改為 75 年差一度。

一行 天文學 唐代 《大衍歷》 一行--唐代天文學家。他編制出一部新的歷法《大衍歷》，它包括十篇歷議，是古代非常先進的歷法。早在公元前 13 世紀，中國人以太陽和月亮運動為依據，創立了一種陰陽歷法。

楊忠輔 文學家 南宋時期 《統天歷》 楊忠輔--中國南宋時期天文學家。他創制了《統天歷》，他確定回歸年長度為 365.2425 日。并發現回歸年長度有消長現象。

洛下閎 天文學 漢代 赤道式儀器 洛下閎--中國漢代天文學家。改創了赤道式儀器，定下了赤道式渾儀的基本結構。

蘇頌 天文學 宋代 天象儀 蘇頌--中國宋代天文學家。和韓公廉合作制成了天象儀及水運儀象臺，是中國古代第一架天象儀。有 8 人高，每層有門，一到時間門開，木人出來報時。（后面有漏壺和機械系統）。

莘七娘 10 世紀 孔買粉絲,走馬燈 莘七娘——在10世紀時發明了松脂燈（孔買粉絲）作為打仗時的信號燈，這是中國人最早利用熱氣球。同時發明了走馬燈，這是航空燃氣渦輪的始祖。

裴秀 224~271 創立了繪制平面地圖的理論“制圖六體” 裴秀——在中國最早創立了繪制平面地圖的理論“制圖六體”。并繪制了《禹貢地域圖》。

馬鈞 機械設計 三國時代 龍骨水車（又叫翻車） 馬鈞——魏國人，杰出機械設計和創造家。三國時代創制了龍骨水車（又叫翻車），他能連續提水，灌溉用的水機具——桔槔。結構非常巧妙，有天下之名巧之稱

李春 橋梁設計 605~617 趙州橋 李春—— 605~617 年，首創了在主拱圖上設小腹拱的敞肩式拱橋。有名的趙州橋就是他設計的。

丁緩 發明家 漢代 被中香爐、常滿燈、旋轉風扇 丁緩——漢代，在 180 年生于長安。發明的物品有被中香爐、常滿燈、旋轉風扇，有長安巧工之稱。

沈括 科學家 宋朝 石油命名最早由他提出 沈括—— 1031~1095 年，宋朝科學家，石油命名最早由他提出。

蔡倫 62~121 紙 蔡倫—— 62~121 年，蔡倫采用樹皮、麻頭、破布、舊魚網為原料造紙成功。 105 年將此發明報皇帝。于 114 年被皇帝封為龍亭侯。當時人稱紙為蔡侯紙。 12 世紀，造紙術間接傳到歐洲。 13 世紀，蒙古人用蔡侯紙在波斯發行第一批紙幣。 14 世紀，朝鮮、越南、日本也開始使用紙幣。紙牌然后經由阿拉伯國家再傳到歐洲。

畢升 1041~1048 活字印刷術 畢升—— 1041~1048 年，中國北宋人。發明了活字印刷術。

杜詩 91~不祥 水力鼓風機 杜詩—— 91 年，河南人。首創了水力鼓風設備水排。即利用水力推動風扇鼓風。是世界上最早的水力鼓風機，比歐洲早了 1100 年。

浦元 三國時期 淬火技術 浦元—— 300 年，三國時期。首創淬火技術，使鋼刀堅而有彈性。

孫子 三國時期 孫子算經 孫子—— 300 年，乘余定理的起源一題為“物不知數”，寫了“孫子算經”一書系統論述了籌算記數制。

秦九韶 數學 1202~1247 創立解一次同余式的“大 衍求一術”和求高次方程數值解的正負開方術 秦九韶—— 1202~1247 年，中國數學家。寫有《數書九章》，創立解一次同余式的“大 衍求一術”和求高次方程數值解的正負開方術。

李治 數學 測園海鏡 李治——中國數學家，著有“測園海鏡”是中國第一本系統改述“天元術”的巨書。

沈括 宋朝 沈括發現用細線系在磁針的中央（指南針），并將其懸掛起來。經過觀察、發現，寫進了他的著作《夢溪筆談》中。以后人們把用磁鐵制作的針成為指南針，還有指南桌。 13世紀到東方玩的意大利人馬可、波羅見到了指南針，并把它傳到了歐洲。

墨子 公元前 400 年 提出光是直線傳播的論點 墨子——公元前 400 年，墨子一書論述了杠桿平衡，提出光是直線傳播的論點。

請問楊貴妃真的逃到日本了嗎?

楊貴妃能逃到日本去，那是很多楊貴妃粉一廂情愿的臆測而已。

在馬嵬坡事變之中，所謂“六軍不發無奈何，婉轉蛾眉馬前死”。在同為唐代詩人的白居易《長恨歌》里，明確說出了楊貴妃是被玄宗賜死。既然是“婉轉蛾眉馬前死”，哪來的東渡日本？

之所以產生“楊貴妃逃去了日本”之說，很大程度上就是被現代的影視劇情節所迷惑。

唐玄宗從四川回京后，成了太上皇，此時真的算得上物是人非。當時的楊貴妃已經一去不復返，下令賜死楊貴妃的三郎玄宗，此時也不再是皇帝。極大的地位落差之下，滿懷郁悶的唐玄宗，想起了漢武帝會李夫人之說，也招來一個“方士”，試圖以通神之術，以尋覓曾經的愛侶。

殊不知，唐玄宗之所以對楊貴妃念念不忘，我們倒不如認為，那是他對自己皇位的惦記而已。楊貴妃在日，自己是皇帝，何等威風？現在雖然還有個太上皇的稱號，但境遇之懸殊，實在讓他痛心疾首。

據說這個方士也“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見”。在我國的傳統里，人死之后，要不就成了仙，要不就下了地獄，但這兩處地方都無法找到楊貴妃。也就暗示了，馬嵬坡前，唐玄宗賜死她的“不正確性”了。

最后還是在“忽聞海上有仙山”而找到楊貴妃。或許，這就是后世傳言楊貴妃跑到了日本的起源。

畢竟，在古代，日本被叫做扶桑，后來的東瀛。和我們神話傳說里的“海上仙山”有點方位上的類似。于是便托詞，說楊貴妃當年并沒有自縊而死，而是被人偷偷救了出去，并漂流到了日本。

要知道，以唐代時期的航運技術，個人行為想要東渡日本，幾乎是不可能的事情，唯有集體力量才能實現。比如日本排出的遣唐使之類，跟隨而來的留學生，也都不是一個兩個人的事情。

從藝術的角度看，楊貴妃沒有死在馬嵬坡而是去了日本，似乎給唐玄宗留下一線念想，也多了救贖的機會。但從事實衡量出發。當時三軍嘩變之下，楊貴妃本來就是唐玄宗推出來平息眾怒的替罪羊，豈能成為漏網之魚？

七年級下期中試卷

一、單項選擇題（每題2分，共50分）

1、當我們受到他人的肯定，得到集體和社會的贊揚時，就會感到十分高興，因為我們的

A虛榮心得到滿足 B自尊心得到滿足 C 好勝心得到滿足

2、自尊的重要表現是

A知恥 B能客觀地認識自己和評價自己 C能做到表里如一，言行一致

3、對待別人針對自己的議論與評價，正確的態度應該是

A及時予以回擊，挽回尊嚴 B有則改之，無則加勉 C不予理睬，我行我素

4、下列有關自信說法不正確的是

A 自信是一種信念，也是一種力量

B自信是走向成功的唯一條件

C在思想上相信我能行，行為表現上我能行，情感上體驗我能行，這種態度就是自信

5、自信者的快樂來自于

A他人對自己的表揚與嘉獎

B自己解決問題能力的提高

C虛榮心的滿足

6、愛迪生曾經說過：“沒有失敗，只有離成功更近一步。”對這句話理解不正確的是：

A只要態度認真，大膽實踐，失敗是完全可以避免的

B這是一種充滿自信的生活態度

C在失敗中總結經驗，更加有助于成功

7、下列行為中表現為沒有責任心的是：

A認真細致完成作業

B衛生委員每天認真檢查衛生

C值日生只顧打鬧，做游戲

8、元代作家張養浩說：“士當求進于己，而不可求進于人也。”這句話的意思是：

A每個人必須依靠自立自強，而不能依賴與他人

B一個人只能要求自己上進，而不能強求別人

C志士必須依靠自立自強而不能依賴他人

9、尼采說：“不

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