04 網紅橋的拼音怎么寫(長寧公主東莊侍宴拼音，長寧公主東莊侍宴拼音怎么讀)

“廳前種竹先生筍”。

甲 “廟后栽花長老枝”。

乙 我能改字。

甲 我也能改字。

乙 我這筍不是竹筍，是損壞的損。

甲 我這枝不是花枝，是知道的知。

乙 怎么講呢？

甲 你先講。

乙 有一個教書的先生，他給人家教家館，庭院里有兒棵嫩竹，先生老拿手晃悠它，一不留神，把人家的竹子損壞了！這么個“廳前種竹先生——損”。

甲 那位先生這么手碎啊！我這是一座和尚廟，小和尚愛養花，就在廟后栽了一塊花地，芳草如茵，多好啊，師兄把這事告訴長老，長老說，我已經知道了！這叫：“廟后栽花長老——知”。

乙 這位長老倒好說話兒。“河內荷花和尚采去何人戴”。

甲 “市上柿子師傅買去是誰吮。”。

乙 吮啊！

甲 喝糖罐兒嘛！你還有好的沒有？

乙 聽這個，“"南大人向北征東討西戰”。

甲 “春掌柜賣夏布秋收冬藏”。

乙 我是東西南北。

甲 我是春夏秋冬。

乙 “學生看檐一二三四五六七八九十”。

甲 這是怎么回事？

乙 小孩數房檐上的瓦。

甲 噢。我對“先生算命甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。

乙 “北雁南飛雙翅東西扇上下”。

甲 “后車前轍兩輪左右走高低”。

乙 我是北雁往南飛。

甲 我是后車走前轍。

乙 我是雙翅東西——

甲 我是兩輪左右——

乙 我這扇上下——

甲 我這走高低——高低即是上下，上下即是高低，這叫“雖不中不遠矣！”

乙 又來了！你先別得意，還有難的！“佛手獻佛，佛伸佛手，佛拿佛手，佛喜愛佛手，佛夸佛手香"。

甲 這是對子還是繞口令啊！

乙 “繞口令”干嘛？這都有講啊？

甲 怎么個“佛手獻佛”？

乙 我說的這佛，是西藏來的喇嘛活佛，我這佛手是水果店里賣的那種佛手。活佛接過來一聞清香無比，挺喜愛，這叫“佛手獻佛，佛伸佛手，佛拿佛手，佛喜愛佛手，佛夸佛手香"。

甲 聽下聯。“雞眼喂雞，雞睜雞眼，雞瞅雞眼，雞不吃雞眼，雞嫌雞眼臭”。

乙 你這有講嗎？

甲 有啊！

乙 你這雞眼是雞的眼睛嗎？

甲 拿雞的眼睛喂雞，那得多少只雞啊！是修腳的修下來的雞眼。

乙 好嘛！

甲 拿這種雞眼喂，雞能滿意嗎？雞這一睜眼，看看有什么吃的，拿嘴一鹐，咳！臭的！這就叫“雞眼喂雞，雞睜雞眼，雞瞅雞眼，雞不吃雞眼，雞嫌雞眼臭”。

乙 干脆，咱再來一副絕對，你要能對上來，我就服你。

甲 我能對上來，就不算絕對！

乙 你別少年氣盛，聽著，“朱門酒肉臭”。

甲 “路有凍死骨”。這叫絕對啊！這是杜甫的詩。

乙 我知道，咱就把這兩句的意思用到現在說一副對子。

甲 這可個別，您說上聯：

乙 “闊大爺，上飯莊，花天酒地，猜拳行令，得意，得意得很！”

甲 我對“窮苦人，走河壩，愁眉苦臉，滿腔悲憤，哎唷！哎唷！哎唷！”

乙 這是干嘛？

甲 扛大個！

戲劇與方言

甲 做一個相聲演員不容易，起碼的條件得會說話。

乙 這個條件容易，誰不會說話呀？

甲 說話跟說話不同，一般人說話只要把內容表達出來，使對方領會了就行啦。

乙 那么說相聲呢？

甲 就得用藝術語言。相聲主要靠著語言表達。我們說的是北京話。

乙 是呀。

甲 可是外埠觀眾也聽得懂，因為我們說的北京話，接近普通話，不是北京土話，是精練的北京話。經過了提煉，經過了加工，并且，經過了消毒！

乙 消毒？

甲 啊。

乙 語言里有什么毒哇？

甲 你不懂語言學，在一九五一年六月份《人民日報》發表了一篇社論：《正確使用祖國的語言，為語言純潔和健康而奮斗》，既然有不純潔和不健康的，就有有毒素的。

乙 噢。

甲 我們的話（對觀眾）您放心聽，管保中不了毒！

乙 中毒？那哪兒能啊？相聲的臺詞兒語言得精練。

甲 相聲語言的特點就是短小精悍而邏輯性強。

乙 哎。

甲 地道的北京上話說起來羅嗦，什么名詞、副詞、代名詞、感嘆詞用得大多！

乙 那您舉一個例子，羅嗦的北京土話怎么說？

甲 比如說，哥兒倆，住在一個院里，一個在東房住，一個在西房住，夜間都睡覺啦，忽然那屋房門一響，這屋發覺啦，兩個人一問，一答，本來這點兒事講幾個字就能解決，要用北京土話能說得羅哩羅嗦一大堆！

乙 那怎么說？

甲 那屋房門一響，這屋發覺啦。“喲嗬！”

乙 “喲嗬？”

甲 啊！先來感嘆詞。

乙 好嘛。

甲 “喲嗬！那屋‘光當’一下子，黑更（jing）半夜，這是誰出來啦？一聲不言語，怪嚇人的！”

乙 嗬！這一大套。

乙 這是比那個羅嗦。

甲 這位還關照他哪：“黑更半夜的穿上點兒衣裳，要不然凍著可不是鬧著玩兒的，明兒一發燒就得感冒嘍。”

乙 嗬！

甲“不要緊的，哥哥，我這兒披著衣裳哪，撒完尿我趕緊就回去，您歇著您的吧，有什么話咱們明兒見吧，您哪。”

乙 這夠多少字啦？

甲 三百多字。要用精練的北京話說這個事，把它分成四句話，甩十六個字。

乙 一句話用四個字？

甲 哎。

乙 您說說。

甲 那兒屋門一響，這兒發覺啦。“這是誰呀？”

乙 嗯，四個字。

乙 嗯！這省事多啦。

甲 還有比這省事的呢。

乙 哪兒的話？

甲 山東話。同是四句話用十二個字就行啦。

乙 噢，三個字一句？

甲 哎，那兒屋門一響，這兒發覺了一問：（學山東話）“這是誰？”

乙 嗯，三個字。

乙 這是比那省事。

甲 嗯！還有比這省事的。

乙 哪兒的話？

甲 上海話，也是四句話。

乙 用多少字？

甲 八個字。

乙 兩個字一句。

甲 那兒屋門一響，這兒發覺一問：（學上海話）“啥人？”“我呀。”“啥（事）體？”“撒尿。”

乙 嘿！有意思，這真省事。

甲 不，還有比這省事的哪。

乙 哪兒的話？

甲 河南話。

乙 用幾個字？

甲 四個字。

乙 一個字一句？

甲 哎。

乙 怎么說？

甲 那兒屋門一響，這兒發覺了一問：（學河南話）“誰？”“我。”“咋？”“溺！”

乙 嗬，這也太省事啦！

甲 不，還有比這省事的。

乙 哪兒的話？

甲 啞巴！

乙 廢話，啞巴不算，您說的是各地的方言。

甲 是呀，各地有各地的方言，各地有各地的藝術。

乙 對。

甲 說相聲就得用北京話。

乙 那是，相聲是北京的土產嘛。

甲 哎，可是不歸土產公司賣。

乙 賣？這是地方劇的一種。

甲 北京地方的戲曲，相聲、單弦兒、京戲。

乙 京戲，就帶著地方名兒哪。

甲 京戲的唱、念，除了有幾個字上口，大部分是北京音，他不管劇中人是什么地方人，也得北京味兒，比如《空城計》——

乙 主角兒是諸葛亮。

甲 一念白是這味兒：“我把你這大膽的馬謖哇，臨行時，山人怎樣囑咐與你，叫你靠山近水，安營扎寨，怎么不聽山人之言，偏偏在這山頂扎營，只恐街亭難保。”

乙 嗯！是北京味兒。

甲 本來諸葛亮不是北京人。

乙 是呀，山東人。

甲 山東諸城。山東人說話什么味兒？都這味兒：（學山東話）“喂！我說老張，你上哪兒去啦？”“哎！我上北邊兒。”“你上北邊兒干什么去啦？”“上北邊兒那個地場找個人。你沒事嗎？咱一道去要吧。”

乙 對！這是山東話。

甲 你聽京戲，一點兒山東味也沒有。

乙 那是怎么回事？

甲 這么唱就不好啦：諸葛亮坐大帳，拿起令箭一派將（學山東話）：“我說馬稷哪去啦？”

乙 對！

甲 （學山東話）“馬謖聽令。”“是。”

乙 噢！也這味兒？

甲 （學山東話）“叫你去鎮守街亭，你可敢去呀？”“丞相你說什么？不是鎮守街亭嗎？小意思，沒大關系，告訴你說吧，交給我你就X（左貝右青）好兒吧！”“馬謖我告訴你說，那街亭雖小關系重大！街亭要是一丟，咱們大家全都玩兒完啦！”

乙 這像話嗎？

甲 京戲沒有這樣唱的。

乙 這樣唱就不能叫京戲啦。

甲 是呀，它不管劇中人是山東的、山西的，全得北京味兒。

乙 是呀，劇中人也有山西人哪。

甲 啊！關云長就是山西人，在京戲上出現就一點兒山西味兒也沒有，比如唱《古城會》——

乙 關公戲。

甲 唱〔吹腔〕：“叫馬童，你與爺忙把路引，大搖大擺走進了古城。”

乙 對，完全是京字京味兒。

甲 念白也是這樣：“馬童，抬刀備馬。”

乙 有勁！

甲 可是山西人說話沒有這么硬。山西話好聽。

乙 山西話什么味兒？

甲 山西活這味兒：（學山西話）“老王！你上哪兒啦？工作很好吧？沒有事到我家去吃飯吧。”

乙 對，是這味兒。

甲 京戲演關云長要這味兒也不行啊。

乙 怎么？

甲 關云長一叫板這味兒：（學山西話）“馬童，抬刀備馬，咱們一塊兒走吧。”

乙 嗐！京戲沒有這樣唱的。

甲 地方戲都有地方色彩和方言。

乙 對。

甲 北方的地方戲，北方人都聽得懂。

乙 南方的地方戲呢？

甲 那得看他用什么話演啦，要是用官話演，北方人就聽得懂，用純方言演戲，北方人就聽不懂。我在上海時候有幾種戲，我就聽不懂。

乙 怎么？你不懂上海活？

甲 我剛到上海的時候凈誤會。

乙 怎么？

甲 人家說話我不懂啊，到理發館去刮臉洗頭，敢情名詞不一樣。

乙 刮臉怎么說？

甲 修面。（學上海話）講上海話，修面。

乙 “修面”。洗頭啊？

甲 你一聽就得害怕，叫“汰（音近似打）頭”。

乙 （誤會汰為打）打頭？

甲 哎！洗什么東西都說汰。咱們說洗一洗，上海話說汰一汰。

乙 洗什么東西都叫打？

甲 啊。

乙 比如說洗洗手絹兒？

甲 （學上海話）“汰汰絹頭。”

乙 嗯？

甲 “汰汰絹頭。”

乙 嗯。洗洗大褂兒？

甲 （學上海話）“汰汰長衫。”

乙 （沒聽清）打？……

甲 “長衫。”

乙 嗯。洗洗襪子？

甲 （學上海話）“汰汰襪（音

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