04 高中語文買粉絲名稱大全(語文古代音樂文學常識)

二.〈蝴蝶夫人〉 三.〈藝術家的生涯〉威爾弟的四大歌劇： 一.〈弄臣〉 二.〈阿依達〉 三.〈茶花女〉 四.〈游吟詩人〉四大小提琴協奏曲： 一.貝多芬的〈D大調小提琴協奏曲〉 二.門德氽松的〈e小調小提琴協奏曲〉 三.柴可夫斯基的〈D大調小提琴協奏曲〉 四.勃拉姆斯的〈D大調小提琴協奏曲〉五大鋼琴協奏曲 一.貝多芬的<“皇帝”鋼琴協奏曲>（降E大調） 二.柴可夫斯基的《降b小調第一鋼琴協奏曲》 三.拉赫瑪尼諾夫的《C大調第二鋼琴協奏曲》 四.舒曼的《e小調鋼琴協奏曲》 五.李斯特的《第一鋼琴協奏曲》六大交響曲： 一，貝多芬的《命運交響曲》（第五交響曲） 二，貝多芬的《田園交響曲》（第六交響曲） 三，舒伯特的《未完成交響曲》（b小調交響曲） 四，德沃夏克的《新世界交響曲》（第九交響曲） 五，柴可夫斯基的《悲愴交響曲》（第六交響曲） 六，柏遼茲的《幻想交響曲》。

5.關于音樂的知識,包括哪些

音樂的基本知識和技能 具有音樂素質的人要進一步學習音樂就必須學習音樂方面的基本技能和知識，音樂基本技能包括：視唱練耳、樂理知識、鍵盤樂器基礎。

視唱練耳是學習音樂的基礎，要準確的聽辨和視唱出音階、音程、節奏、旋律必須學習視唱練耳。

樂理也是學音樂的基礎，學好相應的樂理知識，才能唱準、唱好歌曲。

鍵盤樂器基礎：鍵盤樂器和樂理知識的學習是相輔相成的，有了一定的鍵盤基礎才能進行聽覺訓練和視唱練習。

而發聲練習等都離不開鍵盤樂器。

6.關于知識的音樂歌

正式的中國音樂歷史文字記載，始于周朝。

中國音樂從很早已經掌握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發展音樂，同時將中心放在追求旋律、節奏變化，輕視和聲的作用。中國音樂的發展方向和西方音樂不同，西方音樂從古希臘的五聲音階，逐漸發展到七聲音階，直到十二平均律；從單聲部發展到運用和聲。

所以西方音樂如果說像一堵厚重的墻壁，上面輪廓如同旋律，磚石如同墻體，即使輪廓平直只要有和聲也是墻，正像亨德爾的某些作品。中國音樂則不同，好像用線條畫出的中國畫，如果沒有輪廓（旋律）則不成其為音樂，但和聲是可有可無的。

所以西方人聽中國音樂“如同飄在空中的線”，而從未接觸西方音樂的中國人則覺得西方音樂如同“混雜的噪聲”。 <1>史前古樂 中華民族音樂的蒙昧時期早于華夏族的始祖神軒轅黃帝兩千余年。

據今六千七百年至七千余年的新石器 骨笛時代，先民們可能已經可以燒制陶塤，挖制骨哨。這些原始的樂器無可置疑地告訴人們，當時的人類已經具備對樂音的審美能力。

遠古的音樂文化根據古代文獻記載具有歌、舞、樂互相結合的特點。葛天氏氏族中的所謂“三人操牛尾，投足以歌八闋”的樂舞就是最好的說明。

當時，人們所歌詠的內容，諸如“敬天常”、“奮五谷”、“總禽獸之極”反映了先民們對農業、畜牧業以及天地自然規律的認識。這些歌、舞、樂互為一體的原始樂舞還與原始氏族的圖騰崇拜想聯系。

例如黃帝氏族曾以云為圖騰，他的樂舞就叫做《云門》。關于原始的歌曲形式，可見《呂氏春秋》所記涂山氏之女所作的“候人歌”。

這首歌的歌詞僅只"候人兮猗"一句，而只有"候人"二字有實意。這便是音樂的萌芽，是一種孕而未化的語言。

河南舞陽縣賈湖遺址的骨笛溯源于公元前距今8000年左右，是全世界最古老的吹奏樂器。其中的一支七孔骨笛保存得非常完整，專家們進行過實驗，發現仍然能使用該骨笛演奏音樂，能發出七聲音階。

但中國古代基本上只使用五聲音階。 <2>古代音樂 中國古代“詩歌”是不分的，即文學和音樂是緊密相聯系的。

現存最早的漢語詩歌總集《詩經》中的詩篇當時都是配有曲調，為人民大眾口頭傳唱的。這個傳統一直延續下去，比如漢代的官方詩歌集成，就叫《漢樂府》，唐詩、宋詞當時也都能歌唱。

甚至到了今天，也有流行音樂家為古詩譜曲演唱，如蘇軾描寫中秋佳節的《水調歌頭》還有李白的《靜夜思》。 中國古代對音樂家比較輕視，不像對待畫家，因為中國畫和書法聯系緊密，畫家屬于文人士大夫階層，在宋朝時甚至可以“以畫考官”（其實也是因為宋徽宗個人對繪畫的極度愛好）。

樂手地位較低，只是供貴族娛樂的“伶人”。唐朝時著名歌手李龜年也沒有什么政治地位，現在的人知道他也是因為他常出現在唐詩中，受人贊揚。

中國古代的“士大夫”階層認為，一個有修養的人應該精通“琴棋書畫”，所謂的“琴”就是流傳至今的古琴。不過古琴只限于士大夫獨自欣賞，不能對公眾演出。

但音樂和文學一樣，是古代知識分子階層的必修課，在古代中國人的日常生活中無疑有著重要地位；民間則更是充滿了多彩的旋律。 <3>夏、商時期音樂 夏商兩代是奴隸制社會時期。

例如夏禹治水，造福人民，于是便出現了歌頌夏禹的樂舞《大夏》。夏桀無道，商湯伐之，于是便有了歌頌商湯伐桀的樂舞《大蠖》。

商代巫風盛行，于是出現了專司祭祀的巫（女巫）和覡（男巫）。他們為奴隸主所豢養，在行祭時舞蹈、歌唱，是最早以音樂為職業的人。

奴隸主以樂舞來祭祀天帝、祖先，同時又以樂舞來放縱自身的享受。他們死后還要以樂人殉葬，這種殘酷的殉殺制度一方面暴露了奴隸主的殘酷統治，而在客觀上也反映出生產力較原始時代的進步，從而使音樂文化具備了迅速發展的條件。

據史料記載，在夏代已經有用鱷魚皮蒙制的鼉鼓。商代已經發現有木腔蟒皮鼓和雙鳥饕餮紋銅鼓，以及制作精良的脫胎于石樺犁的石磐。

青銅時代影響所及，商代還出現了編鐘、編鐃樂器，它們大多為三枚一組。各類打擊樂器的出現體現了樂器史上擊樂器發展在前的特點。

始于公元前五千余年的體鳴樂器陶塤從當時的單音孔、二音孔發展到五音孔，它已可以發出十二個半音的音列。根據陶塤發音推斷，中國民族音樂思維的基礎五聲音階出現在新石器時代的晚期，而七聲至少在商、殷時已經出現。

<4>西周、東周時期音樂 西周和東周是奴隸制社會由盛到衰，封建制社會因素日趨增長的歷史時期。西周時期宮廷首先建立了完備的禮樂制度。

在宴享娛樂中不同地位的官員規定有不同的地位、舞隊的編制。總結前歷代史詩性質的典章樂舞，可以看到所謂"六代樂舞"，即黃帝時的《云門》，堯時的《咸池》，舜時的《韶》，禹時的《大夏》，商時的《大蠖》。

7.編導文藝常識

文化基礎知識： （1）文化的概念、特性；如何對待民族傳統文化和外來文化。

（2）流行文化的概念、特性，流行文化的分析方法。 （3）文化與文明的關系，文化與政治、經濟的關系。

（4）各種文化現象分析藝術創作的常識： 1）音樂。包括音樂藝術的性質：它是聲音的藝術，由樂音按不同的節奏有機構旋律，創建不同的音樂形象，表現人們的感情，反映社會；音樂表現手段：旋律、節奏（節拍）、調式、和聲等；音樂曲式：一部曲、二部曲、三部曲、變奏曲、變奏曲、回旋曲等；聲樂作品體裁：美聲、民族和通俗唱法，抒情歌曲、敘事歌曲、舞性歌曲、組歌和大合唱等；器樂作品體裁：輕音樂的特點、民族管弦樂隊的組成及表現特點、交響樂隊的組成及表現特點等；著名歌曲和樂曲、著名音樂家。

（2）舞蹈。包括舞蹈藝術的特性：它是用人體及其動作表述的藝術，其人體及其動作區別于雕塑、繪畫、電影電視；舞蹈的三大要素；動作的節奏、造型和表情性；舞蹈的樣式：民間舞蹈、古典舞蹈、舞會舞蹈和舞劇；著名舞蹈家、著名舞蹈作品。

（3）繪畫。包括繪畫藝術的性質：它是利用線條、色彩和塊面等，以具體化、個性化的圖像來展示豐富多彩的生活的藝術，它是一種視覺的藝術；繪畫的表現方法：透視、色彩、光影、比例等；繪畫的類型：中國畫、油畫、壁畫、水彩畫、水粉畫、版畫、漫畫、年畫、宣傳畫、連環畫等；中國畫和西洋畫的區別；中外名畫家和名畫。

（4）雕塑。包括雕塑藝術的特性：它是以物質實體性的形體，塑造可視可觸的立體造型，來反映現實生活，表達藝術家的審美感受和理想的藝術，是空間造型的藝術；雕和塑的區別：使用堅硬的材料直接加工謂之雕刻，用軟且易成的材料操作加工謂之塑；雕塑和種類：雕有石雕、木雕、牙雕、浮雕，塑有泥塑、石膏塑、面塑等等；中外雕塑名作。

（5）戲劇。包括戲劇藝術的特性：它是通過象征性、虛擬性、假定性的動作表演來展示生活的藝術，它是一種舞臺藝術；戲劇的類型：中國戲曲、話劇、啞劇、滑稽戲、木偶戲等，按風格樣式分為正劇、悲劇、喜劇等；戲劇表演三體系：斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特休系、梅蘭芳體系；中國戲曲的主要劇種；國劇京劇的形式（清道光年間，四大徽班進京）、角色行當（生、旦、凈、末、丑）、表現方法（唱念做打）、（化妝造型（臉譜）；中外著名戲劇作品、著名戲劇表演藝術家。

（6）攝影。包括攝影藝術的特性：它是通過生動形象的畫面來反映社會生活內容，表現創作者對真善假惡丑的認識和主張的藝術，它是一種大眾化的造型藝術；攝影的類型：人像攝影、風光攝影、靜物攝影等；攝影的表現手段：畫面構圖、光線和色調；中外著名攝影名作、著名攝影藝術家。

（7）電影。包括電影藝術的特性：它是時空綜合、視聽綜合的藝術，是最具大眾化的藝術；電影的基本構成元素：影像、聲音、色彩；蒙太奇和長鏡頭；電影的制作流程：編劇、導演、表演、攝影；電影片種與樣式：故事片、記錄片（含戲曲片）、科教片、美術片、故事片有驚險片、喜劇片、少兒片、歷史傳紀片、科幻片等；舉例說明中外名片。

（8）電視。包括電視的傳媒特性：電子傳輸、廣闊的兼容度、巨量的信息載體、迅疾的傳輸效應；電視藝術的接受特性；龐大的觀眾層面、隨意的鑒賞條件、獨特的受眾心理、自由的視聽體驗等；電視藝術的構成要素：畫面、音響、音樂、解說、字幕等。

（9）廣播。包括廣播的傳媒特性：同于電視的傳媒特性；廣播藝術的特性：它是以現代電子技術作為傳輸的媒介，以聲音作為主要造型手段作用于人們聽覺的藝術；廣播的優勢：聽覺上有獨特優勢、欣賞音樂的最佳媒介之一，非專注性接收、機動性比較高等；廣播藝術的構成要素：音響、音樂、解說、人物語言等。

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