04 閱讀特殊訂閱源(如何提高學生的閱讀能力)

更深刻的了解人類與太陽、自然的密切關系，有目的地閱讀《人與自然》一書(或上網查閱)。而且要指導學生去圖書館借閱相關的資料，再選擇自己所需要的部分，以培養摘錄資料和運用資料的能力。同時也豐富了語言積累，提高了閱讀興趣和閱讀能力。

⒉精讀法。所謂精讀法，就是對書報上的某些重點文章，集中精力，逐字逐句由表及里精思熟讀的閱讀方法。它是培養學生閱讀能力最主要最基本的手段。有的文章語言雋永，引經據典，情節生動。我們可以利用這些作品為依據，指導學生精讀，要求學生全身心投入，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養成認真讀書的好習慣。

⒊默讀法。默讀法就是對所讀的書報，不發音、不辨讀、不轉移視線，而是快速地觀其概貌。這就要求學生在快速的瀏覽中，要集中注意力，作出快速的信息處理和消化。利用默讀法，可以做到用最少的時間獲取盡量多的信息。

⒋摘抄評價法。此閱讀法就是在閱讀過程中根據自己的需要將有關的詞、句、段乃至全篇原文摘抄下來，或對閱讀的重點、難點部分劃記號，作注釋，寫評語。文章中富有教育意義的警句格言、精彩生動的詞句、段落，可以摘錄下來，積存進自己設立的“詞庫”中，為以后的作文準備了豐富的語言積累。同時還可以對自己訂閱的報刊雜志，將其中的好文章剪裁下來，粘貼到自己的讀書筆記中。

三、創造條件，讓學生快樂閱讀。

我要努力為學生創造閱讀的條件，讓學生在自由的空間，幽雅的環境中舒舒服服的進行閱讀。

每個學生的興趣、個性特點不盡相同，因此他們所習慣的呈現閱讀體驗的方式也不一樣：有的喜歡朗讀，有的喜歡表演，有的喜歡表述……我們應該尊重他們的選擇。如閱讀了《草原》以后，我鼓勵學生說：同學們的感受一定很深，請你用自己喜歡的方式表達出來。于是，他們有的深情地誦讀，有的和著音樂翩翩起舞，有的高歌一曲，有的寫起了小詩，有的和同桌交流……課堂成了學生積極參與、主動表現的舞臺。

四、積極評價，讓學生對閱讀有不同的看法。

閱讀教學應提倡標新立異，允許學生見仁見智地解讀作品，對作品進行創造性的思考。如學習《愚公移山》時，我引導學生抓住課文內容感悟。這樣，學生便會對課文中自己感悟的內容作出個性化的反應：有的同學說，愚公就是很愚蠢，理由有二：一、這是一座山，不是輕易就能移動的，再說，即使要移，也不是少數人能做到的事，要宣傳，讓所有的人都來幫你。二、人類不能征服自然，要利用自然，讓自然為人類服務。學生這種獨特的思考我們不應扼殺，應該允許學生在民主的氛圍中創造性地研讀課文。

總之，在提高閱讀能力時我們要處處讓學生體驗成功的喜悅。當學生在獲得成功后，會更堅持大量的廣泛的閱讀，良好的讀書習慣也就隨之形成。同時個人的進步往往又是同學們效仿的范例，這樣班里就會形成濃厚的課外閱讀氛圍，學生的閱讀能力也會隨之提高。

二，提高中學生的閱讀能力

閱讀教學既是語文教學的主要內容之一，也是培養學生閱讀能力，實施人文教育的途徑。因為閱讀教學不僅具有獲取信息、積累知識、培養能力、開發智力的價值，還具有陶冶情操和塑造品格的價值。高中語文閱讀教學的基本內容是文學作品。文學反映了社會和精神生活的廣闊性、豐富性和深刻性，直接影響到學生人格的形成和精神世界的生長。因此，我們應重視提高閱讀能力。

閱讀能力有幾個層次，呈螺旋式提高，低層次的是能理解字面意思；較高層次是能領會領會字里行間含著的意思，領會文章所表達的思想感情；高層次的閱讀能力，是能從審美層次上閱讀欣 賞，獲得審美的愉悅。在教學中，我們要努力地不斷地提高學生的閱讀能力，而不能停留在僅能初步地把握課文的思想內容上。

一、培養學生的文學鑒賞能力，分清審美情感和生活情感

文學欣賞是一種審美的認識活動。我知道，文學作品是社會生活在作家頭腦中反映的產物，是作家對現實生活進行審美把握、藝術創造的。讀者與作家的審美認識過程恰好成反方向，作家是從生活到作品，讀者是從作品到生活。正所謂“夫綴文者情動而辭發，現文者披文以入情”。

曾有語文試題現代文閱讀中有這樣一句：“人愉快時，面呈笑容，哀痛時放出悲聲，這種內心情感也能在中國書法里表現來，像在詩歌音樂里那樣。”其中的“這種內心情感”，到底是闡釋為“生活中的喜怒哀樂”，還是闡釋為“審美情感”？許多學生對此捉摸不定，最后還是錯誤地理解為“生活中的喜怒哀樂”。究其原因是沒有理解“這種內心情感”其實是一種審美情感。也就是說，許多學生在閱讀文學作品的過程中總是把文學等同于生活，混淆了審美情感和生活情感。文學來源于生活，但它又是對生活的藝術的真實反映。課文中許多充滿詩情畫意的篇什，固然能引起人們的美的愉悅，而那些描寫丑的東西的作品，經過作家的審美評價，也同樣能引起人們的美感。這是文學欣賞與日常生活的觀賞的區別所在。生活中丑的事物常常不能引起人的喜愛和美感，而進入文學中的丑的事物卻能讓人產生愉悅感。這是因為，作家經過特殊的反映方式來處理生活中丑的事物。《雷雨》中的周樸園，用作者自己的話說，是一個“壞到家了，壞到連自己都不認為是壞人的程度”的人。在私生活領域，他殘忍、自私、冷酷、虛偽，是一個地地道道的偽君子；在社會生活領域，他是一個狠毒、殘忍、人格卑下，沒有任何仁義和道德可言的反動資本家。在這樣一個令人厭惡、令人惡心的人物身上，作者傾注了自己的審美情感，集中筆墨多角度淋漓盡致地展現周樸園那丑惡、骯臟的靈魂。再如俄國作家契訶夫的小說《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個學校里的古代語言教師，他把自己裝在套子里，與世隔絕，不與外界接觸；老是歌頌過去，歌頌那些從未存過的東西，對周圍所發生的一切，都抱著懷疑的態度；他還要把別人裝在套子里，拖住前進的生活步伐。他思想麻木、僵化；行為鬼祟、虛偽。作者正是通過這個因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護專制制度的典型的奴才性格，充分地揭露了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。

總之，文學作品描繪丑的事物，并不會產生如同人們在生活觀察中引起的那種痛惡感，因為在天下的藝術家手中，正如果戈理所說：“一切都可以成為追求美的工具，如果聽命于美服務的崇高理想的話”。丑的事物，經過作家審美理想的反射，在同美的對比中，作為美的對立面被評價時，它也就變成了具有藝術美的事物，也就是說，審美情感并不等同于生活情感。

二、讀懂“言外之意”，理解深層意蘊

文學欣賞是一種思維活動，是一個由感性到理性、由局部到整體的過程。通過讀、看、聽，從文藝作品的形式到內容的具體感受階段是欣賞的感性階段，而文學欣賞的理性階段則是欣賞者依據自己的政治觀點、思想感情、生活經驗、藝術素養，聯系作者的生平、思想和創作道路對欣賞對象加以對照比較、分析鑒別的階段。青年學生在新聞記者文學作品的時候，往往停留在文學低沉的感性階段。也就是說，他們僅僅能夠理解作品字面意思，即表層意蘊，而對于作品的深層意蘊，即字面底下所含蘊的意味，則把握不住，因而也就不能領悟作品作包含的獨特審美意蘊。欣賞文學作品，首先要進入作品所描寫的藝術境界，與作品中的人物形象發生情感交流，從而對作品獲得較為全面的感受，而青年學生在閱讀文學作品的過程中往往很難做到這一點。如陶淵明的《飲酒》：

結廬在人境，而無車馬暄。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩敘寫了菊花、山氣、夕陽、飛鳥等具有詩情畫意的景物，表達了作者從這些自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。這是這首詩的表層意蘊。若要深刻地理解這首詩的審美特質，尚須聯系作者的生活經歷以及作者的其他作品如《歸田園居》、《桃花源記》等。透過字里行間，我們可以看出，作者通過描繪美好的田園景物和對歸隱生活的熱愛，一方面反映了他的恬靜愉快的心情，另一方面表現他蔑視居惡污穢的現實，不愿奔波于齪齷的官場的清高思想。這就是在理解詩表層意蘊的基礎上領悟和把握詩的深層意蘊。

三、調整“期待視野”，是提高閱讀質量的關鍵

在上述三個層次中，第二層次是最重要的閱讀能力，不能夠理解字里行間含著的意思，就很難向審美層次發展。而要理解詞句含著的意思，就必須培養學生嚴謹的閱讀理解習慣，既要允許學生見仁見智，而要盡力培養學生接近文本原意和作者思路的閱讀能力。

教學實踐說明，如果學生的“期待視野”超越了教學內容的水平，即教學內容不能滿足學生的要求，學生對閱讀就會失去興趣，如果“期待視野”遠低于教學內容，即教學內容要求過高，學生也會無法接受，閱讀就會遭到冷遇。課堂上出現上述兩種情況，學生就會分心，課堂上就會出現騷動。學生和教學內容之間要構成一種協調的張力平衡，即“期待視野”與教學內容兩者水平相當，才能相互溝通，發揮“閱讀期待”的作用。

以往的閱讀教學，學生對閱讀沒興趣，很大原因上是過多的內容分析(或提問)所致。此類分析，或者失之過淺，就課文內容的順序，一個問題一個問題的問或講，而學生對這些內容在很大程度上已經自己讀懂了，“閱讀期待”當然不能得到滿足，當然對老師的教學失去興趣；或者失之過深，對中心思想和篇章結構等的分析，大大超越了學生的“期待視野”，學生期待獲得知識的心理也不能得到滿足，因而也失去興趣。

我們知道，作家總是在一定的世界觀、藝術觀及其審美指導下認識生活和表現生活的；讀者都是以自己的方式，按照自己的生活經歷的特殊性來感受、體驗、解釋和理解作品的。青年學生在閱讀文學作品過程中，根據自身的特點，分清審美情感和生活情感，在理解作品表層意蘊的基礎上挖掘和把握深層意蘊，保有好的閱讀習慣。我想，隨年齡的增大，閱歷的豐富、知識的增長，學生的語文閱讀能力肯定會提高的。

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