05 591國際經濟與貿易是什么意思(中央財經大學的課程)

協定區等，將來不難融合為全球性機構。國際基金會（IMF）的董事長兼經理坎德蘇斯（Michel Camdessus）是個天主教徒。

1997年7月版的《天主教國發周刊》（National Catholic Register）（簡稱NCR）報道說：坎德蘇斯主張財富的重新分布，并且認為，國家的“屬靈價值”決定其經濟健康；很明顯，坎君是教皇的傳聲筒。該刊引坎董事長的話說：國際基金會對經濟危急的國家，能決定其生死存亡。他聲明：“我們（IMF）的目的，是要建造啟示錄所說的新天新地。我的任務是改良這世界，為那新天地作準備。”

1）國際基金會和世貿組織都是國際機構，同宗教與政治有什么關系？

答：這兩個機構實際上都照教皇的意愿辦事。NCR的1998年3月13日版，曾報道教皇通諭“發眾進步”（Populorum Progressio）。通諭就社會關系說：“世界各國首腦必須認識到，他們既互相依賴，就必須廢棄集團政治，放充一切形式的經濟、軍事或政治的帝國主義，從而變彼此猜疑為相互合作，否則世界和平無希望。”這話實在是為世界的統一政體開路。把聯合國改組為世界政府：早就有人作此美夢，但條件必須成熟。通諭還說：“必須重申：基督教的社會定理是：世界上的物質財富，本來就是為大家享用的，……”

NCR的1997年11月20日版，在“梵蒂岡呼吁為最窮國家減免債務”的標題下報道說：“教皇在1994年發表通諭，呼吁債主國為準備慶祝2000年的禧年，考慮大幅度削減或豁免那嚴重威脅許多國家前景的債務。”如此，教皇又在國際舞臺上好話說盡，擺出一副慈祥面孔，慷他人之慨，籠絡窮國都來擁戴他為世界宗教領袖。如果教皇真能體貼窮國之苦的話，與其呼吁富國減免債務，不如從自己富庫里取出點黃金，作個真的慈善家。眾所周知，梵蒂岡的黃金儲備僅次于美國，即使拿出幾百噸的金磚來周濟窮國，也僅僅是九牛一毛。

2）這些事是否應驗了啟示錄的預言呢？

答：世界壟斷資本歷來夢想的全球統一經濟體系，將為一統天下的世界政府打下基礎。有個跨國伯羅斯公司（Burroubghs Corporation）已提供全套硬件，以實現環球各大洲一千家銀行相互溝通財經信息的電腦網絡（Worldwide Interbank Financial Tele買粉絲munications）。啟13：17所說：“除了那受印記，有了獸名或有獸名數目的，都不得作買賣”的局勢，即將形成。善惡斗爭最后一幕的宗教、政治與經濟條件，很快就布置齊全。

3）中世紀天主教長久稱霸全歐洲，后來在法國大革命中受到致命打擊，現在力爭在恢復優勢，對嗎？

答：對。1993年10月17日，佩利孔（John A.Perri買粉絲ne）神甫發表題為“天主教徒如何得取美國？”一文，發起了“使美國天主教化”（Make America Catholic）的運動。以上標題說的“恢復優勢”，指的是早先羅馬教皇在歐洲享有的優勢；他在美國從來沒占過優勢，因基督教影響一直比較強。但近來多數基督教團體不再反對她，倒想與天主教攜手向共同目標奮進。這對天主教爭取優勢的努力是極有利的。前任教皇利歐十二世曾將支委會與政府的關系比作“人的靈魂與身體的聯合，”說美國面臨的危機需要天主教來拯救美國的靈魂。故唯一救治之方，是“天主教行動：在社會、政治與道德三方面行動起來。”他們還說，美國本來就應該屬于天主教，因新大陸是天主教徒哥倫布發現的。其實這話不對；哥倫布原是猶太人，因中世紀教皇稱霸全歐，迫害猶太人，哥倫布為了活命，勉強入教。歐洲博物館有他寫給猶太同族的信簡，其左上角，書寫民族暗號為證。

4）天主教的野心實在不小，看來他們成功的希望也很大，因為他們是有組織有計劃的，抱有必勝的決心。

答：NCR1994年5月1日版的社論說：“天主教得取美國運動（Catholic Campaign for America,簡稱CCA）的任務，不僅是要運動美國國會的議員幫忙，而更是要改變全美公眾的心思意念。…我們要負責說服美國人民，可惜現在還沒有把他們全都說服。CCA的目標是鼓動天主教公民為全社會恢復天主教的價值觀，增強天主教選民對治國政策影響，引起民眾對天主教道德與道義的注意。這運動的領袖宣稱：現在正是天主教的時機，而且條件已成熟，正等我們發動這種大膽創舉。”NCR1995年3月26日版，題為“公眾天主教”一文說：“CCA的火車頭加足馬力勇猛向前，會員人數一年突增一倍，要把教會的信仰從天主教搬到公眾眼前；它很快成為人們不可輕視的一股力量。CCA的董事長威克斯（Thomas Wykes）說：‘明年，國會兩黨議員都應重視天主教選民的選票。’NCR的1998年5月3日版引耶穌會報刊Ignatius Press發表費西歐神甫的話說：‘今年秋季，天主教廣播節目將耗資5.82千萬美元，每日播放24小時。’要向美國的廣大聽眾吹捧天主教會為最慈悲善良的機構。”

5）聽說教皇準備為梵蒂岡在中世紀干的壞事認罪懺悔，那將是了不起的一件事呀！

答：1998年11月28日的美國達拉斯晨報（Dallas Morning News）報道：教皇發布訓令（Bill）說：“教會該在上帝面前下跪，懇求他赦免她子女過去和現在犯的罪。”…目前梵蒂岡的一組神學家正在編寫教會應懺悔的罪過，準備在2000年公布。它包括中世紀的十字軍戰役，異端裁判所，在新大陸強迫人受洗入教，以及在納粹德國逞兇時，支委會對希特勒奉行的強迫勞工制和屠殺猶太人的慘案，沒有仗義執言，譴責希特勒的罪行。

在中世紀一千多年間屠殺五千多萬基督徒的劊子手，居然發表一文訓令，放下屠刀，立地成佛了！這正是懷愛倫在《善惡之爭》509、591頁所描述的：“今日的羅馬教會在世人面前所擺出一副善良的面目，并用許多推諉之詞遮蓋他那殘忍的歷史。她雖然披上了基督化的外衣，但他本質上并沒有改變。”

“現代的羅馬教正像預言中所形容的，是末時期的‘離道反教’運動。（見帖后2：3，4）她改變自己的面目，以便最有利于達到她的目的，這原是她策略的一部分；但在這變色龍幻惑的外表之下，卻藏著永不變質的毒液；她照章辦事宣告：‘我們對叛教徒和叛教嫌疑犯不必拘守信義與諾言。’難道這一勢力，這一千余年來用圣徒的血來寫成他歷史的機構，我們還能承認她是基督教會的一部分嗎？”

“現今在信奉基督教的各國中流行著一種意見，說：羅馬天主教與基督教之間的距離，并不如昔日那么遠，這種說法倒也不是沒有根據的。現今確實有了改變；但這種改變，卻不是在羅馬天主教一方面。現代的羅馬天主教確有許多方面是與基督教相同的；因為基督教自從宗教改革運動的日子以來，已經大大蛻化變質了。”

6）你憑什么說，教皇認罪懺悔，不是出于真心實意，而是嘩眾取寵？他這樣做畢竟是好事，不該否定啊。

答：教皇向來自夸：“羅馬從來不改變”（Rome never changes），及“教皇絕不犯錯”（Papal infallibility）,可見這次的所謂“懺悔”，實為達到取得美國，準備稱霸全世界的權宜之計，絕非誠心懺悔。對納粹黨屠殺猶太人，及其它慘案，教皇說，沒仗義執言，實為避重就輕，因這些壞事本來是教皇唆使并贊助的。多年占領朝鮮、侵略中國的日軍，一貫保護天主堂，有目共睹。因梵蒂岡作德意日侵略軸心的后臺老板，是公開的秘密。如今他只說自己未能仗義執言，是推卸罪責；知情者不難看穿其假意。真心悔改者，絕不怕坦白自己的真情實況。

7）耶穌論他復監的預兆，除了講一般的情況之外，還啟示了些什么特殊的預兆和警告？

答：耶穌在太24章論他復臨的預兆時，再三警告我們要提防假基督和假先知。假基督可分兩種。一種自稱是基督回到人間，一種自稱五大宗教教之教主的統一化身。但這些假基督都不符合圣經預言的條件。

啟14章先有三位天使在末時傳出信息，而后接著啟18：1“有大權柄”的天使傳出的最后迫切警告。

8）請你把前三位天使的信息復習一遍，然后說明有大權柄天使的警告與第二位天使相同與沒之處。

答：第一天位使的信息是：

（一）上帝施行審判的時候已到，指1844年查案審判開始。

（二）要敬拜創造王，遵守安息日。

當時只有少數人接受這兩道信息；多數教會領袖與信徒拒絕這新的亮光，天使便宣布他們是墮落了。這就是第二位天使所說，巴比倫傾倒了的意思。“傾倒”就是“隨落”。啟17：5對巴比倫解釋如下：“奧秘哉！大巴比倫，作世上的淫婦和一切可憎之物的母。”巴比倫有母女之分；母，乃是羅馬教延，女，就是從羅馬分出去，卻仍保持她邪淫道理的教會。這些教會本來比較純潔，因為他們是從羅馬教會改革出來的，但出來時沒有脫離干凈，仍保留了那與上帝的安息日相對抗的星期日。到1844年，第一位天使號召他們當敬拜降雨在地海的主時，他們拒絕了這信息，站在抗拒真理一邊，故被第二天使宣布為墮落的開始，如今過了156年，他們墮落的程度日趨嚴重，甚至另一天使說：“她成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，”到極腐敗的地步。

9）母親巴比倫成為鬼魔的住處，有什么具體表現？女兒巴比倫與母親的情形有什么相同與不同之處？

答：這在天主教實現在馬利亞顯靈的事上。16世紀初興的“圣母安睡節”改成“圣母升天節”，1950年才正式定為天主教信條，宣稱馬利亞死后，身體升天與靈魂重新結合。電網《大英百科全書》在“馬利亞顯靈”（Marian apparitions）題目下，開列馬利亞在世界各國顯靈108次（她獨不來中國），絕大多數發生在19及20世紀。其中20次梵蒂岡認定是真實的，其余尚在審查中。但不管真假，一有顯靈消息傳出，信徒蜂擁而至。

隨落的女兒巴比倫是拒守十誡的教會。撒但總以她們易接受的形式向她們出現，即所謂“對靈充滿”。林后11：4說：“連撒但也裝作光明的天使；所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。”信徒務必提防。

10）圣靈充滿，是好事，但真假如何辨認？圣靈使人說方言，醫病趕鬼；凡能行這些的，不就有圣靈充滿嗎？

答：不對。賽8：20說：“人當以訓誨和法度為標準，他們所說的若不與此相符，必不得見晨光。”徒5：32說：“上帝賜給順從之人的圣靈也為這事作見證。”這經文很重要，說明圣靈是賜給順從之人的。一個明白安息日的真理，而不肯順從的人，雖然能說方言，行奇事，他受的靈絕不是圣靈；他所領導的教會，就是女兒巴比倫；但啟18：4的話，說明這些婦人教會里還有不明白圣經，尚未拒絕安息日真理，愿意順從上帝的老實人。上帝仍稱他們為他的子民，呼召說：“我的民哪，你們要從那城出來，免得與她一同有罪，受她所受的災殃。”

20世紀初在美國發起，而后席卷全球的“五旬節”運動，以情感沖動和說方言代替虛心查經與守道。林前12：30說：“豈都是說方言嗎？”這些“靈恩派”輕看不說方言的人為無圣靈充滿，夸自己因受過圣靈，已經成圣，不覺有查考圣經的必要；正中了魔鬼的毒計：魔鬼不怕你空談信耶穌，就怕你認真查經，虛心行道

初一歷史題的答案

祖國境內的三種遠古居民：元謀人，北京人，山頂洞人 。

我國境內已知的最早人類是元謀人，在云南省元謀市。距今約一百七十萬年。

北京人過的是群居生活，懂得用天然火 ，還會保存火種。

已掌握磨光和鉆孔技術、人工取火，除了靠采集、狩獵為生，還會捕魚的是山頂洞人。

最早進入氏族公社時期的遠古人類是山頂洞人。

原始農耕生活中的兩個主要遺址半坡和河姆渡。處于長江流域的是河姆渡，是世界上最早種植水稻的地方，并且在低洼的地方開挖水井，他

很赞哦!（25）