05 foundation和establishment區別(急！求高手幫忙論文翻譯！)

e, is the bank has the 買粉絲ndition payment to pledge, is the establishment in the bank credit foundation method of settling aounts, in the international trade settles aounts uses widely. But its own characteristic causes the letter of credit to have a series of risks in the practical application, it inherent unique nature (is specially it “strict 買粉絲nsistent” principle,) often deceives for the illegal merchant makes the use, has the serious letter of credit fraulent practice. In addition in the letter of credit settlement process also has the risk which Shan Zheng the symbol, solely does not vary, takes delivery of goods the guarantee risk as well as obtains signs the bill of lading but actually the risk. Because letter of credit service own plexity and the independence increased the risk guard difficulty in 買粉絲ntract abstractness, understands and dodges the letter of credit settlement of exchange risk, to is engaged in the international trade the related personnel significance to be significant. this article through the *** ysis which settles exchange to the mon letter of credit, proposed the letter of credit settles exchange has the potential risk similarly, and aims at these risks, as well as its hazardous nature, from the settlement of exchange documentary evidence verification, opens the card good credit to adjust aspects and so on investigation, soft provision guard, proposed the letter of credit settlement of exchange risk's guard method, how does guard against the letter of credit cheat, how to utilize the international law 買粉絲nvention to guard against the letter of credit risk, as well as how to advance the letter which arises at the historic moment along with the time to guarantee the service the use, is the question which this article needs to solve. And aimed at our 買粉絲untry Foreign trade enterprise the present situation which settled aounts using the letter of credit to propose the 買粉絲ncrete measure.

永清一中的電話、、快點、、急！

交錢的時候問一下，4號樓裝修呢，在西校交錢那里問

關于宿舍關系的問題…[急]

以其人之道還治其人之身！讓她知道你們平時是怎么忍受她的，如果沒效果那就不住一起好了

急！我到底是怎么了？

生活不規律啊。。

盡快調整吧。。

實在不行去醫院做個檢查，最起碼讓自己放心

誰有中國元素短劇？急！

《貴妃醉酒》很經典的

粉骨碎身的近義詞要四個急。。。。。。。。。

鞠躬盡瘁

兩肋插刀

赴湯蹈火

快字在第三位的成語急!

乘龍快婿——乘龍：女子乘坐于龍上得道成仙。快婿：稱意的女婿。舊時指才貌雙全的女婿。也用作譽稱別人的女婿。

東床快婿——指為人豁達，才能出眾的女婿。是女婿的美稱。

快人快語——直爽的人說直爽的話。

快人快事——爽快人辦爽快事。

能言快語——能說會道，言詞敏捷爽利。

“蒼溪美”的歌詞誰知道？急！

鬼迷心竅

演唱:李宗盛

曾經真的以為人生就這樣了

平靜的心拒絕再有浪潮

斬了千次的情絲卻斷不了

百轉千折它將我圍繞

有人問我你究竟是那里好

這么多年我還忘不了

春風再美也比不上你的笑

沒見過你的人不會明了

是鬼迷了心竅也好

是前世的姻緣也好

然而這一切已不再重要

如果你能夠重回我懷抱

是命運的安排也好

是你存心的捉弄也好

然而這一切已不再重要

我愿意隨你到天涯海角

雖然歲月總是匆匆的催人老

雖然情愛總是讓人煩惱

雖然未來如何不能知道

現在說再見會不會太早

曾經真的以為人生就這樣了

平靜的心拒絕再有浪潮

斬了千次的情絲卻斷不了

百轉千折它將我圍繞

有人問我你究竟是那里好

這么多年我還忘不了

春風再美也比不上你的笑

沒見過你的人不會明了

是鬼迷了心竅也好

是前世的姻緣也好

然而這一切已不再重要

如果你能夠重回我懷抱

是命運的安排也好

是你存心的捉弄也好

然而這一切已不再重要

我愿意隨你到天涯海角

雖然歲月總是匆匆的催人老

雖然情愛總是讓人煩惱

雖然未來如何不能知道

現在說再見會不會太早

急！初一文言文！大神戳進！

供參考：

一：A

二：BD

三：今教龍去白馬非馬，是先教而后師之也；先教而后師之，不可。

四：C

五：C

六、七：主觀題每個人的答案都不同，最好是結合當時的社會背景，針對公孫龍和孔穿對于“白馬非馬”這一觀點的不同看法進行論述。論述方面可以針對對話內容，對話方式等等，下面是一些背景介紹，希望對你 有幫助。

公孫龍不像惠施那樣強調“實”是相對的、變化的，而強調“名”是絕對的、不變的。他由此得到與柏拉圖的理念或共相相同的概念，柏拉圖的理念或共相在西方哲學是極著名的。

他的關于名與實的關系的理論是建立在他的關于共相的唯心主義哲學理論之上的。他認為共相是一種獨立存在。他的“堅白論”就是企圖論證一塊白石頭的白色和堅硬性是可以獨立存在的。他首先從關于“堅白石”的感覺來進行分析,企圖說明,“堅”與“白”可以互相分離,然后再說明它們可以離開人們的意識而存在。他說:“視不得其所堅而得其所白者,無堅也。,拊不得其所白而得其所堅者,無白也。”(《堅白論》)又說:“得其白.得其堅,見與不見離:不見離。一一不相盈故離,離也者藏也。”(同上)這是說,看的時候感覺不到堅硬性,而只感覺到白色,這時候堅硬性等于沒有。觸的時候感覺不到白色,而只感覺到堅硬性,這時候白色等于沒有。或者感覺到白色,或者感覺到堅硬性。感覺到的與感覺不到的是彼此分離的。彼此不聯在一起,所以說是分離。而分離就是藏在自身之中。(公孫龍自己解釋說“藏”是指“自藏”有相當于“潛存”之意)公孫龍的這兩段話是說堅白石的白色和堅硬性是可以彼此分離而存在的。他又說:“且猶白,以目,以火見,而火不見;則火與目不見而神見。神不見,而見離。”(同上)這里所說的“神”即精神作用,也就是指意識;“火”就是光。這是說,例如白色是靠著眼睛和光看見的。但光本身沒有見物的作用,那么光和眼睛合在一起也不能看見,只能是意識在看見,而意識本身也是沒有見物作用的。所以白色是和視覺分離著的。公孫龍在這里是在說明白色等共相是可以離開人類的感覺而獨立存在的。(公孫龍在這里犯了一些邏輯錯誤。因為由眼睛離開了光不能見物和光本身沒有見物作用這樣的前提,不能推出,眼睛和光合在一起也不能看見。)由這一些話可以清楚地看出來,公孫龍主張像“白色”這一類共相是客觀存在的,因之他是客觀唯心主義者。

孔穿博學

，清虛沉靜，有遁世之志，楚、魏、趙三國交聘，均不就。他常與趙國公孫龍會于趙國公子平原君處。公孫龍善為“堅白異同”之辨，孔穿據理相爭，折服了公孫龍。平原君曾告公孫龍，不要再與孔子高辯論了，說：“其人理勝于詞，公詞勝于理。詞勝于理，終必受絀。”

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趙王封其弟為平原君。平原君好士，食客嘗數千人。有公孫龍者，善為堅白同異之辯，平原君客之。孔穿自魯適趙，與公孫龍論臧三耳，龍甚辯析。子高弗應，俄而辭出，明日復見平原君。平原君曰：“疇昔公孫之言信辯也，先生以為何如？”對曰：“然。幾能令臧三耳矣。雖然，實難！仆愿得又問于君：今謂三耳甚難而實非也，謂兩耳甚易而實是也，不知君將從易而是者乎，其亦從難而非者乎？”平原君無以應。明日，謂公孫龍曰：“公無復與孔子高辯事也！其人理勝于辭；公辭勝于理，終必受詘。”

鄒衍過趙，平原君使與公孫龍論白馬非馬之說。鄒子曰：“不可。夫辯者，別殊類使不相害，序異端使不相亂。抒意通指，明其所謂，使人與知焉，不務相迷也。故勝者不失其所守，不勝者得其所求。若是，故辯可為也。及至 煩文以相假，飾辭以相，巧譬以相移，引人使不得及其意，如此害大道。夫崐繳紉爭言而競后息，不能無害君子，衍不為也。”座皆稱善。公孫龍由是遂詘。

鄒衍路過趙國，平原君讓他和公孫龍辯論“白馬非馬”的觀點。鄒衍說：“不行。所謂辯論，應

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