05 上海外灘封閉通知最新(誰能找一些上海在1848-1937之間的歷史？)

局出版。1965年4月，經修訂的《辭海》（未定稿）內部出版發行。此后，在1979年9月、1989年9月和1999年9月，《辭海》又出版了三個版本的修訂本，基本做到“十年修一典”。

全面抗戰爆發。 1937年8月9日，兩名日本兵駕車強闖虹橋中國軍用飛機場進行挑釁，被當場擊斃。8月13日上午9時15分，侵滬日本軍艦重炮轟擊閘北，日本陸戰隊一小隊向駐守在西寶興路附近的保安隊射擊，中國守軍予以抗擊，八一三淞滬抗戰開始，全面抗戰爆發。8月20日，中國政府成立以蔣介石為首的大本營，劃江蘇長江以南（包括京滬）及浙江為第三戰區，兵團防區劃分：蘇州河以北，沿黃浦江以西，屬第九集團軍，張治中為總司令；蘇州河以南，浦東及杭州灣左岸，屬第八集團軍，張發奎為總司令。9月12日，國民政府軍隊放棄第一道防線。9月21日，上海戰區防務進行調整，分右翼、中央和左翼三個作戰軍：右翼軍總司令張發奎，轄第八集團軍及第十集團軍；中央軍總司令朱紹良，轄第九集團軍和第十八師；左翼軍總司令陳誠，轄第十五集團軍及第十九集團軍。10月27日，國民政府軍隊放棄南翔以東、蘇州河北岸全部陣地。11月5日，侵滬日軍于杭州灣北岸金山衛附近登陸，國民政府守軍陷入夾擊困境。至11月8日，第三戰區長官部向上海戰區部隊下達轉移命令。11月12日，上海淪陷。

“八百壯士”堅守四行倉庫。 1937年10月27日，國民政府軍第八十八師二六二旅五二四團團附謝晉元奉命率領該團一營（實有452人，號稱八百壯士），堅守閘北四行倉庫，掩護主力退卻。與敵戰斗四晝夜后完成任務，所剩398人奉命退入租界。1941年4月24日，謝晉元在孤軍營被刺遇害，十余萬人前往吊唁。

在中國文化中，海派文化是近代崛起的一種地域文化，它也可以代表上海的近代文化。這種文化的精神實質，能在上海的近代建筑形象中得到顯現。

上海近代的住宅，可以說是以里弄房子為主。這種形式是：一條弄堂進去，兩邊都是住宅，叫石庫門房子(門框用條石筑成)，一個門就是一家，但現在已是三、四家合住。門內是一個小天井，正中客堂問，室內后壁有一扇門，里面是樓梯間及灶間等，然后是后門。門外仍是弄堂，也是一家家的石庫門房子，如此形成一片住宅區。這種住宅一般為二至三層，樓上是臥室、書房等，屋頂上有曬臺，可以涼曬衣、被等。這種建筑適合上海的一般市民居住。客堂間可作起居室、會客室等。有的喜歡中式，八仙桌、茶幾椅子，墻上可掛山水畫、對聯等；有的喜歡西式，則圓桌、沙發、寫字臺、轉椅等，墻上掛的當然是西洋畫了。大門形式利用傳統的江南民居形式(石庫門)，但門上門邊，也可以裝飾西方古典建筑上的浮雕圖案，可謂中西結合。

中國傳統的住宅是按社會等級來分類的，按官品的大小來確定住宅的大小和式樣，官品低微或平民百姓，就不許用斗拱、畫龍鳳、堂屋的大小也有規定。而上海的近代住宅就不是以這種關系來分類，而多是從經濟條件出發。有錢的可以住別墅小洋房，沒錢只好住得差。能住上別墅的多是洋行、大公司的董事長、總經理等；略差一點的如中等公司總經理、大律師、大學教授等，則住花園里弄，如凡爾登花園(今長東新村)，或高級公寓，如畢卡地公寓(今衡山賓館)；再次一等的如小公司或商店的老板，高極職員等，則住里弄房子。比這更差的，如浴室、理發店等服務性行業者，一般的工廠工人、小店小攤的等等，則住老式里弄住宅或大雜院，這些人家房子小、條件差，所謂“七十二家房客”(一出滑稽戲)。更差的就是棚戶，兩邊磚墻，找一些木條擱置，上鋪油氈。這些人多為北方逃荒來上海謀生者，如黃包車夫、打短工的等等。還有一些從皖北、蘇北來的災民，以拾荒糊口，住的條件更差，找幾根竹竿，彎一下，兩端插入泥地，上蓋破油氈，稱“滾地龍”。地面很潮濕，只鋪些破席，蜷居在內。有的災民還找不到睡的地方，只好露宿在金陵東路的人行道上，因為這里有騎樓，即上面有樓屋，可擋雨。但他們多為只身出逃，沒帶御寒之物，冬天寒潮襲來，饑寒交迫，總要凍死一些人。這可見近代上海的貧富差別。建筑，活生生地描述著上海近代社會。

上海近代建筑，其性質當然也有“海派”性。“海派”一詞是褒詞還是貶詞?也許有人以為海派是一種無規無矩、隨心所欲之義。其實，海派的最大特點就在其“活性”。中國古代文化到了晚清，已行將終結，但出路何在呢?在近代中國，海派文化獨樹一幟。上海一埠，固然由于半殖民地半封建的社會形態，必然有許多污泥濁水，這里有鴉片、蕩婦、賭場，這是紙醉金迷的花花世界，瘋歌狂舞，頹廢沒落，這是社會的陰暗面。可是，上海卻更有另一面：上海的近代文化充滿活性，充滿欣欣向上、富于想象、敢于冒險、敏于領悟、善于接受新事物的氣質。因此近代上海就成為全國經濟的最大實體，在科技、文教諸方面都走在前列。上海的近代建筑，不僅是這些內容的“容器”，而且表述著這種精神。

從商業性建筑來看，海派還體現著它的競爭機制。上海南京路，在中國近現代稱得上是全國第一繁華的商業街了。這條街兩邊的大小商店鱗次櫛比，數也數不清。其中先施公司(今為時裝公司)建造得較早，1915年，其形式和規模十分引人注意。后來在它的對面又建造了一座大型的商業建筑，永安公司(今為華聯商廈)，他們想方設法要超過先施公司，所以在屋頂上造了個“倚云閣”，起到招徠作用。從此，先施公司的生意受到影響。于是先施公司也設法在建筑上動腦筋，便在南京路浙江路口加建一座三層高的屋頂空塔，不但高度超過永安公司的倚云閣，而且名字也更妙，叫摩星塔。于是生意又回到先施。但后來永安公司又做大動作，他們在浙江路對面建起一座高達20層的塔式高樓，稱“新永安”，不但高，而且形式新穎，使永安公司在上海灘上大放光彩。后來由于抗戰爆發，城市經濟和商業大受影響，故這場競爭也就此作罷。這些現象，也就是上海近代文化的建筑表述了。

上海的“海派建筑”，更表現在建筑形式上，上海的近代建筑形式多樣，有“萬國建筑博覽會”之稱，英國的、法國的、德國的、西班牙的、美國的、荷蘭的、挪威的、日本的、印度的等等，應有盡有，而且古代的和近代的也都有，外灘江海關大門口的四根柱是最標準的古希臘陶立克柱式，而大光明電影院則是當時最“摩登”的建筑了。以上海外灘為例，北起蘇州河北岸的百老匯大廈(今上海大廈)，南至金陵東路外灘，這里的建筑形式豐富多彩：東方匯理銀行是法國巴洛克式的，中國銀行是近代中國式的，沙遜大廈是近代美國式的，匯中飯店是文藝復興式的，江海關大樓是折衷主義的，匯豐銀行是羅馬復興式的，英國總會是英國古典主義的等等。這些建筑雖然風格多樣，但從外灘建筑整體上看，卻又顯得是那樣的協調、美觀，真可謂難能可貴了。

上海近代建筑的海派特征，具有積極向上、不拘一格和追求發展的精神，這種精神不但對今天的建筑，而且對今天的社會文化也都是有益的。

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