05 中國古代對外貿易史讀書心得(為什么要讀歷史的理由)

致結構而已。等到現在重讀的時候，才懂得先生筆下描繪的是一種何等的`“美”。在先生的筆下，“美”是一種生命，是一種賦予物件生命的神圣之物，它不僅僅是一種純粹的客觀存在，更是一種對人類文明的敬仰，是從宏觀角度鳥瞰中國數千年的歷史與藝術。

在這本書中，我們感受到的美不僅僅局限于視覺上的，是從多感覺角度來認知的。全書的脈絡十分清晰，共有十個章節，從遠古走來，走向文明。不得不說，每個時代有每個時代特有的美，無論是龍飛鳳舞一般的圖騰、陶器，還是行云流水一般的詩作 文章 ，還是琴瑟簫笛一般的宮廷樂器等等，我們難以分出個更美一籌，我們也無需分辨。

我第一次讀不懂的地方是第三章，當時不能理解“先秦理性精神”為什么也可以是一種美?直到現在再想起的時候，才懂得精神也可以是一種美，這種美是客觀的，需要人去實踐感知的。就像孔子和莊子，這種儒道互補的藝術形式，不僅僅是文明的一種需要，更是一種對“美”的審判。

再往后面的“浪漫主義”、“魏晉風度”，更是橫掃歷史的藝術佳作，在當時，可能是普遍，不足為奇的。但是，經過時間的大浪淘沙，至今還能留下來，為后人所傳誦，那必然是有它“美”的道理的。相信大家都知道“俱懷逸興壯思飛”的李白，他的詩詞有豪放之美，仿佛是時代最強音;李清照的“凄凄慘慘戚戚”，又是女子的一種美，令人動容……

最后一章的明清階段，著作甚多，有批判的、有諷刺的，無論是哪種形式的，都是別樣的文明。它體現出來的世態炎涼，體現出來的悲歡離合，都成為了那個時代的縮影，都為文明研究，藝術鑒賞等做出了不可磨滅的貢獻。我們作為歷史的接班人，應當多多發現其中的美學意義，不能僅僅作為旁觀者，當然更不能褻瀆。

“美”的范疇是無比寬廣的，可以是視覺上的，也可以是聽覺上的，在這些方面完全是沒有定義的。只有有人欣賞，哪怕僅僅是角落里的一朵野花，我們便可以稱之為美，至于是哪一種程度上的美，這自然是要看個人的了。有人可以將其畫出來，有人可以將其舞出來，形式不同，給人的感覺也就不同了。

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歷史 問答題

1.兩宋時期，經濟重心從黃河流域轉移到長江流域的原因有哪些？

東漢末北方戰亂，大量人口南遷給南方帶去了先進的生產技術和勞動力，使南方的經濟得到了發展；魏晉南北朝時，北方長期戰亂，而南方相對穩定，特別是人口大量南遷，使南方進一步開發；兩宋時期北方人民抗擊周邊少數民族入侵，南方相對穩定，正所謂“國家根本，仰給東南”。

2.有人說，兩宋時期是一個商品經濟比較發達的時代。請結合史實談談你的看法。

兩宋時期，農業經濟迅速發展，農業生產出現了新的氣象。指導學生以自學為主，通過讀書找出兩宋農業的新特點。

農業人口的增加：人口達一億；

農業生產工具的發展：秧馬；

農田水利方面的進步：錢塘江海塘；

耕作技術的提高，水稻種植普遍推廣，逐漸躍居糧食產量首位：占城稻、太湖流域。

商業繁榮和海外貿易興盛：

1、宋代商業繁榮：

指出：兩宋時期商業的發展主要表現在城鎮的興起、紙幣的出現和使用，海外貿易的興盛。

指導學生以自學為主，通過讀書找出兩宋商業的繁榮的表現。

城鎮的興起：城鎮的興起是商業發展的結果，它是由貿易集市發展而來的；

紙幣的出現和使用：北宋時期，四川地區出現了最早的紙幣——交子；

2、宋代海外貿易興盛：

指導學生以自學為主，通過讀書找出兩宋海外貿易興盛的原因和表現。

原因：農業和手工業的發展提供了物質基礎；周邊民族的興起，迫使宋與中亞地區的陸路往來中斷，必須通過海路與外國發展貿易關系；高度發達的造船技術和航海技術；政府的鼓勵政策。

表現：“蕃客”、“蕃坊”、“蕃市”、“蕃學”的出現；重要外貿港口的出現；市舶司的出現；外貿范圍廣。

《城市發展史》讀后感

《城市發展史》是美國著名的城市理論家、社會哲學家劉易斯·芒福德所著，著重從人文科學角度系統地闡述了城市的起源、發展，并展望了遠景，《城市發展史》3000字讀書心得體會。內容包括：史前的城市，城市在美索不達米亞的誕生，古埃及城市，并涉及政治、經濟、文化、宗教、地理、城市規劃等多個學科領域，從多角度綜合地研究了城市發展史，并對今后城市發展提出了戰略性意見。對學城市規劃的我們，無論在理論學習上還是思想 都上都有一定的啟示作用。 城市的演變過程——起源、發展、蔓延

一、城市的起源

“為了讓我們對當今世界的迫切任務有足夠的認識，我們專門回溯了城市的起源。我們需要構想一種新的秩序，這種秩序能包括有機界和人，乃至包括人類的全部功能和任務，只有這樣，我們才能為城市發展找到一種新的出路”。這正是芒福德編寫此書的目的。 “遠在活人形成城市之前，死人就先有城市了“。這源于古人類對死去同類的敬重心里，他們需要尋求比實際生活需要更有力的促使古人要尋找一個固定的聚會地點，并最終促使他們形成連續的聚落。來表達對祖先的懷念或撫慰他們的靈魂。所以為什么在去一個大城市的時首先看到的是一排排陵墓是就可以理解了。而促使城市形成的第二個因素就是巖洞，被認為是最早的空間，不僅是居住地也是藝術和禮俗活動發生的地方。而這兩種因素的共同協同作用便促使了最初城市的形成。

芒德福說“城市首先是具備磁體功能，而后才具備容器功能的”。村落的基礎是食物和性，而城市則該是能夠：追求一種比生存更高的目的”城市或者說人類聚落的最初雛形期，往往不是源于居住而是源于祭祀活動，而這種活動地點作為一種磁體，就已經把一些非居住著引導此地。如羅馬，耶路撒冷等古城仍然是并且繼續追求這寫原始目的的。總之城市一開始就是外向的，就是能夠吸引和容納陌生人和陌生因素的而不像鄉村那種較為固定，內向，并敵對的對待外來事物。

在其論述中認為舊石器時代是一種具備男性性格的，粗糙的，以狩獵為主的具有強攻擊型的社會結構，而新時期時代，則是以定居為主以女性的陰柔性格為主的時代，并開始從事農業生產。而真正的城市起源源于這兩種文化的聯姻，而城市作為一種包容的有磁性的容器，使城市中生發各種活動，使城市開始慢慢發展起來。

二、 城市的發展

城市的發展離不開生產力的發展，生產關系的變革，但在其具體的發展過程中總要受控于一些具體因素的影響，比如王權、商業、文化等，它們共同決定了城市的物質要素及其結合方式。

王權對城市發展的影響

“所謂城市，是指一種新型的具有象征意義的世界，它不僅帶表了當地的人們，還代表了城市的守護神，以及整個井然有序的空間”。而統治階級利用宗教稱王把自己神化使自己統治公共并贏得其信賴成為可能。”從分散的村落經濟向高度組織化的城市經濟進化的過程中，最重要的參與因素是國王，或者說是王權制度” 。

王權制度形成后，出于對自身利益的需要，為維護其統，無論是對外防御還是對外擴張都需要建立一個力量據點，聚合長期以來處于分散的需要對 長期以來處于分散的各種力量。在城市聚合過程中，國王占據中心位置，他們是城市磁體的磁極，把一切新型的力量統統吸引到城市文明的中心腹地上來，并置諸宮廷和廟宇的控制之下。國王的統治使城市無論從形式和內容都發生了決定性的變化。而城市產生的聚集效應促使城市分工的形成。城市大規模的建設，城市文明的形成。而城市自身擁有的財富和權力又使城市成為戰爭的當然目標.。經過戰爭,有的城市毀滅,有的在之前的基礎上進一步擴張,

中世紀后，市民階級興起，西方城市才逐漸擺脫封建王者的統治取得獨立的政治地位表現出新的形式。在它的初期和發展的歷程中，其主要組織方式是為了滿足統治階級的利益反映王權統治。除古埃及，日本。英國等國家外，高大的宮殿廟宇居中，環以堅固的城墻，是世界上絕大多數地區早期城市的典型模式，對內外展示著王權至高無上的地位和震懾力量。這樣以實體形式傳遞威勢信息為所有專制主義地區和時代城市建設的最重要的一條。世界城市古典時期大都是以此為特征的，盡管具體的手法不盡相同。

有充分的理由認為，王權作為最重要的因素在城市的發展中起了不可替代的作用，它的介入觸發了遠古村落細胞的分裂，生成城市這個新的生命有機體，并且像基因一樣主導著城市集體的生長過程及功能形態特征，成為城市發展的重要環節。

商業對城市發展的影響

就城市自己的生命過程講，基本上是統治中心、商業中心和生產中心三大功能逐一參加復合的過程，并在此基礎上派生出相應或連帶的其他功能，日益演化為復雜的綜合體，而積聚是它的基本特征。它使城市像一支緊握的拳頭成為統治力量的中心所在，這種形式使其在外表呈現出封閉的形式。但是實際上積聚給城市帶來的不僅是內部分化、協作與交流的強化 ，而是對交往和聯系的強化。

戰爭和貿易，城市以這兩種方式大大擴展了對外社會交流的領域。如果說在開始的時候城市的對外關系主要是戰爭的話，像柏拉圖在他的《法律篇》中所說的那樣，每個城市與其他城市之間都處在自然的戰爭狀態，那么商業貿易逐漸取而代之成為城市對外關系主流。變為城市的比本標準和固有活力，是當不住的歷史潮流。

早先，無論在西方還是東方,對待商人的態度大都很敵視,甚至有時對其采取壓制的手段,因為商人通過商業獲得的相當利潤的財富,往往會對其統治產生一定的威脅.在一些西方商業城邦憲法上規定有市民不得經商,如要經商,必須移居到另一個城市中去.而且只有少數

幾個城市才準許市民從事商業活動.但即使在不太有利的情況喜愛,商業還是在夾縫慢慢的發展起來.。

商業成為西方城市發展的驅動力是在17世紀。這時商業開始作為一種革命開始全面滲入城市，并對城市舊的體系加以否定消解，然后再新的原則基礎上進行重組。從性質上來看，城市發生的根本性的變化，由政治中心變為經濟中心，由少數人的統治工具變為大眾謀求金錢和利潤的場所。對外關系由封閉轉為開放，內部秩序特征從追求永恒的靜態形式轉為追求功利效益的動態運行和新陳代謝。如商業中心的形成、街道規劃和土地劃分強調利用率，城市高強度開發。人的需要放在次要地位、城市建設雜亂無章等、從中可以看到商業對城市形態和城市發展也有一定影響。

文化對城市發展的影響

城市最初的形成就與古人的.宗教信仰有關，出于對祖先的懷念和敬重，人們在此聚集并定居。可見城市最初的產生就有文化的影子。而城市作為人類文明的載體并不會因為戰爭破壞隨著城市一起消亡，而是以另一種形式——文化，使城市得以更好地的一種延續..如雅典的衛城,中國的圓明園,即使他們留給我們的只是一些山墻,或殘垣,但是我們仍然可以感受到當時的城市文化和那個時代特有的

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