05 中醫藥海外發展的現狀和困境(中醫藥在非洲的發展現狀及傳播策略研究分析)

。在這一背景下，競技武術迅速從傳統武術中脫離出來，走上了競技化的道路，從此，我國武術發展形成了競技武術與傳統武術分離的局面。在以后的幾十年里，在奧運理念的驅使下，在鮮花、獎杯和金牌的召喚下，我們投入了大量的人力、物力、財力去發展競技武術，其目的就是想讓競技武術進入奧運這個國際大舞臺，在奧運會上大放異彩。經過幾十年的努力，競技武術的發

展雖然取得了很多驕人的成就，然而由于種種原因，競技武術仍然沒能進入奧運殿堂。作為一種武術發展策略的需要，我們對此無可厚非。但是，在大力發展競技武術的同時忽視了傳統武術的發展，就不能不說是我們武術工作中的失誤。正是這種失誤，近幾十年來對傳統武術的發展產生了一定的負面影響。首先，由于國家主管部門的主要精力都放到了競技武術的發展上，沒有足夠的精力顧及傳統武術的發展，造成了傳統武術賽事少、活動少，挖掘整理的眾多拳種束之高閣，對一些瀕危拳種沒有從根本上進行挽救，沒有真正起到繼承和傳播的作用;其次，在舉國體制發展競技武術的影響下，從小學到大學的武術課程乃至體育院(系)武術專業的本科、研究生教育都以競技武術為主，地方傳統武術學校有些雖冠以傳統武術的名稱，傳授的卻是競技武術，造成了傳統武術科研的滯后，高層人才的斷層;再次，對于青少年來說，由于傳統武術正規賽事活動較少，缺乏相應的激勵機制，而練競技武術拿金牌之后就可以上大學、找工作獲得一系列的政策優惠，在利益的對比上顯然沒有競技武術有出路，所以說，青少年很少有人選擇練習傳統武術的了。這就造成了傳統武術傳承中的斷代。可喜的是，近幾年，傳統武術逐漸受到了有關主管部門的重視，傳統武術的發展開始出現了良好的轉機。如:各種傳統武術節的舉辦，中華武書藏書的整理、發行，個別拳種的“申遺”等，都對傳統武術的發展起到了積極的促進作用。然而，在“競技優先”，“金牌利益”背景下形成的不平衡的武術發展格局，本身所具有的慣性和剛性，至今仍在影響著我國傳統武術的健康發展。

現在我們做一個對比。正是有這些原因使得傳統武術不為人所接受。跆拳道的火是因為其簡單易學。更主要的是它比較流行，不論是服飾還是它的宣傳片看上去很時尚。而中國傳統武術除了訓練周期長還有就是服飾幾乎千年不變呀。吸引不了青少年。中央電視臺雖然在2008年成功的舉辦了武林大會。可是當我在食堂的電視機前和一群學生觀看時很多學生發出了噓唏聲。說明了他們的技法由于規則的限制變了“推胸大賽”。雖然有亮點可是那相比枯燥的時間簡直是瞬間。這樣就更加深了現在青年對傳統武術的誤解。以及影響后人學習的熱情。恐怕將來他們也不愿意讓自己的孩子學習傳統武術了吧。而在宣傳方面跆拳道在韓國無論是民間是還政府都大力推廣。尤其是1988年漢城奧運會以后更是把跆拳道推廣到了全世界。然而武術和跆拳道有著明顯的區別和不可統一的規則使得武術在推廣中遇到了最大的難題。人是武術傳承的載體沒有了人我們何談傳承和談發展。

三、傳統武術發展的對策

3.1樹立傳統武術的文化戰略地位。文化戰略是對自己國家文化發展的一個的定位，是對我們文化的地區和世界地位的確立，是我們國家的文化面對世界的姿態和氣勢，是確立了文化理想后的全部文化事業的策略方法和步驟籌劃。傳統武術的文化戰略就是指對傳統武術文化發展的一個定位，是對傳統武術文化在國家和世界文化中地位的確立，是確立了傳統武術文化理想后的全部傳統武術事業的策略方法和步驟籌劃。

3.2傳統武術作為一種中華民族特有的文化現象，與華夏文明相依相偎，共同走過了五千年的輝煌歷程。每當中華民族遭受劫難之時，都是傳統武術挺身而出化解劫難，捍衛了民族的尊嚴，延續了華夏的歷史。在某種意義上來說，沒有傳統武術就沒有中華民族的絢麗史篇。歷史的今天，人類又面臨了諸多的困惑與危機，而傳統武術本身所具有的文化內涵及多元價值功能在排除人類危機方面又是其他文化不可比擬的。因此，在傳統武術的發展中應該樹立傳統武術的文化戰略地位，強化傳統武術的“國學意識”。

3.3其次樹立傳統武術文化戰略地位。樹立傳統武術的文化戰略地位，必須樹立一種“國家意識”。所謂國家意識就是一個國家的國民在長期共同的生活、生產、斗爭中形成起來的對整個國家認知、認同等情感與心理的總和，是國家統一、民族團結、社會發展的源泉。“國家意識的表達，構成了國家主流的意識形態……意識形態并不是供社會成員自由選擇的，不管人們是否愿意，他們都得接受。誰不與一個社會的意識形態認同，誰就不可能進入這個社會。所以意識形態是通過強制的、無意識的方式為社會成員所接受的。一個公民有了“國家意識”就會自覺或不自覺地承擔起一種責任，就會把自己的命運同國家、民族的命運系在一起，就會對自己民族的文化產生一種強烈的親近感和需求感。相反，沒有了“國家意識”人們就會失去一種責任感，就會淡化對自己文化的情感，在面對別的民族文化的沖擊和滲透時，就容易喪失對自己民族文化的自信，民族文化就容易被別的民族掠去而成為別的民族炫耀世界的文化財富。對于中國文化，余秋雨先生說:“各國友人對中國社會經濟發展普遍樂觀，但絕大多數人認為中國的文化遭遇著嚴重危機，社會經濟和精神文化兩者在發展上明顯失衡。”此言絕非危言聳聽，而是擺在我們面前的震撼靈魂的事實。“今天的孩子們在肯德基、麥當勞、《哈里?波特》、迪斯尼的影響下成長，他們正在以一種前所未有的親昵態度，認同著另一種與他們從未有過血脈之緣的文化。”他們對我們的優秀傳統文化，諸如典美博奧、汪洋裨闔的秦漢文章，情致飄渺、新制迭出的盛唐氣象，清深瘦勁、鞭辟入里的宋代風骨，還有張揚俗趣、市井勾欄的明清景觀等這些中華民族的文化脈絡已經完全陌生了，產生了一種難以逾越的鴻溝。風行的韓劇如同具有無窮魔力一樣侵蝕著中國人的思想，上至七旬老翁，下至十歲孩童，癡迷者不計其數。其實韓劇里面飽含的卻恰恰是中國幾千年的仁、愛、禮、孝，恰恰是中國引以為豪的傳統文化。韓國，在端午節和活字印刷申報世界文化遺產之后，又要將漢字、中醫藥、漢服等申報為他們的文化遺產。再看我們的“國粹”—傳統武術也被貽拳道瑞出了都市的時尚，就連占據了中國武術半壁江山的太極拳也面臨著被掠走的危險。許多年前日本太極拳聯盟就向中國提出替中國推廣太極拳的請求。日本的一位武術家曾口出狂言:10年后太極拳的中心會在日本，而不是中國。據說現在日本已經向國外派太極拳教練了，這不得不引起我們的警惕。面對這種文化的侵略與爭奪，我們再也不能無動于衷了，我們必須下定決心樹立一種強烈的“國家意識”，去保護我們的傳統文化，留住中華民族的血脈。有了這種“國家意識”，傳統武術的“國術”地位才能得到有效地鞏固和提升;有了這種“國家意識”，傳統武術才能成為每一位中國公民生活的一部分;有了這種“國家意識”，才能真正尋回我們的精神家園，而不至于讓我們的民族因缺少精神的食糧而折斷了騰飛的翅膀。但是樹立傳統武術文化戰略地位，需要政府的大力支持，需要政策的保駕護航。歷史證明，任何一種文化的興旺發達都是與政府的支持密不可分的，脫離了政策的庇護，文化的發展就會陷入柔弱無力的困境。這是因為:政府在傳統文化的傳承中發揮著主導作用。

外地生在京無法參加高考 "窮"孩子被逼留學

《外地生在京無法參加高考 "窮"孩子被逼留學》由06月26日報道。

像所有在京借讀的外來學生家長一樣，章冬翠認為讓孩子在北京參加高考（微博）是個夢

高考(微博)生

新華網訊

像所有在京借讀的外來學生家長一樣，章冬翠認為讓孩子在北京參加高考是個夢。

“出國讀大學是我們迫不得已的選擇。聽說富人把孩子送海外留學(微博)，哪有窮人也送孩子出去的，但這就是現實。”她無奈甚至帶著些許自嘲地說。

章冬翠，浙江省溫州市平陽縣人，因為自己孩子在北京上學的眾多難處，2005年開始關注北京流動人口子女上學難，并展開了長達數年的調查。現在是北京“好媽媽”協會會長的她主要工作就是幫助流動人口的子女聯系在京上學。2008年末，章冬翠推出的《關于北京新市民現狀調研報告》在社會上引起強烈關注。

“有北京戶口，還是沒有北京戶口，這不是一個問題，而是兩個世界。”章冬翠說，即便將來女兒真的出國留學了，幫助外地孩子爭取平等入學考試等權利，她會一直做下去。

“都是要出國留學，只是我們更窮”

章冬翠位于東城區辛安里胡同租住的“家”中狹小陰暗，剛剛屋外刺眼的陽光讓人定睛半天才能看清屋里大概，摞滿了幾個破舊簡易架子的書是最多的家什，已看不清本來面目的舊書桌邊，一人多高的托福和SAT考試(相當于美國的高考)用書在昏暗的燈光下顯得很扎眼。

“5月8日丁璇剛剛從香港參加完SAT考試，要考幾次。”章冬翠說，因為當年北京22中校長的開明，16歲讀高二的女兒丁璇才得以在北京繼續“借讀”。“北京不能參加高考，老家早已回不去，出國留學成了唯一的出路。總不能讓她高中畢業就走向社會，重復我的打工人生吧。”面對驚人的出國留學費用，章冬翠只能無奈表示，“借吧，慢慢還，只有這一條路了。”

丁璇2012年將面臨無法參加高考，她在北京有(臨時)學籍無戶口，在溫州有戶口無學籍。數據顯示，北京市中小學借讀的非京籍流動人員子女有40余萬。他們都不得不面對這樣的困境。

章冬翠說送女兒去香港考試時，在北京國際機場見得最多的同樣是無法在北京參加高考而轉道留學之路的外地家長和學生，“都一樣去考試，只是我們比他們更窮”。

從母女倆決定出國留學那一刻起，各種補習班、考試已經讓這個本就非常拮據的家庭又花費了至少四五萬元。“沒辦法，老家的房子什么的都賣光了，下面只有借了。”去年，因為聽說出國留學要花一筆昂貴的費用，章冬翠的丈夫老丁突發中風，“到現在還欠著人家8萬元的醫藥費，他是嚇的、嚇壞了。”章冬翠沙啞濃重的家鄉口音大聲說道。

從1985年開始，章冬翠來北京已經26年了。用她的話說，她早已不是什么流動人口了。做過電梯工、小時工、保潔員，也開過眼鏡店，賣過小百貨，她自己掙的錢只夠全家伙食費。丈夫老丁白天蹬三輪，晚上看護一家食品店，一個月兩千來塊錢的收入。

2000年，6歲的丁璇要上小學，因為沒有北京戶口，章冬翠找了四個學校都要贊助費，最多的要3萬，最后找到一所學校只收3000元。在備齊了暫住證、勞動合同、派出所證明等七項證明后，丁璇終于在北京的一所小學“借讀”，小學里額外又交了7000多元借讀費。

“你要用你的努力來證明你自己并不比北京孩子差。”這是在丁璇上學后，章冬翠對孩子說得最多的一句話。

在過去的11年里，丁璇幾乎取得了現行的教育體制下能夠獲得的所有榮譽：2008年，北京市中小學航天征文競賽一等獎；2009年，奧數競賽北京賽區一等獎，第一屆全國大中小學硬筆書法大賽北京賽區一等獎和全國三等獎……

初二時，丁璇被全班同學推選去參加北京市三好學生申報，而老師卻說，“你不能在這中考，高中不能錄取，不能推優，三好生給你就是浪費，應該讓給班里有北京戶口的孩子。”章冬翠聞之震怒，在與學校的多次交涉后，丁璇拿回了屬于自己的榮譽。章冬翠說，“不能因為沒有北京戶口，就沒有資格評優選先。”

2009年，丁璇在北京“借考”參加了中考考試，滿分570,在不算其他加分的情況下，她得了527分，這個分數足以讓她上北京最好的高中，如果她有北京戶口的話。

相比之下，這些并不是章冬翠最為擔心的。只要孩子有上大學的機會，他們的命運就有改

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