05 中國古代貿易商品檢驗機制的發展趨勢(人類社會發展的五個階段)

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

B

D

C

C

B

D

A

C

D

B

D

B

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

A

D

C

B

A

B

A

A

C

D

A

B

非選擇題

25.（21分）

（1）特點：考核時間間隔延長；主要針對地方官；皇帝為最高主考官；考滿和考察兩種方式相配合。（每點2分，任意三點得6分）

（2）原因：英國兩黨政治腐敗出現，政局不穩；原有體制不適應資本主義經濟發展要求。（每點2分，兩點3分）

作用：服務理念被樹立，行政效率提高；造成了文官隊伍不穩，士氣低落的弊端。（4分）

（3）背景：1978年十一屆三中全會的召開，作出了經濟體制改革的重大決策；（2分）

意義：為公務員的晉升和降職提供有效的依據；提升政府工作效率和提高公務員素質具有重要作用；為改革開放的順利進行提供政治保障。（每點2分，任意三點6分）

26. （21分）

（1）變化：政府在市場管理方面改變了單純依靠各級官吏的做法，越來越多的依靠各種商業組織，協助市場管理；（2分）從唐代禁止官僚經商到宋代官僚經商合法，且享有很多特權（2分，答政府抑商政策放松1分）

原因：商品經濟的發展；國家賦稅政策的變化；士人商業觀念的變化（每點2分，任意三點5分）

（2）背景：西方近代經濟思想在我國的傳播；民族危機不斷加劇，實業救國思想的影響；傳統儒家義利觀受到沖擊。（每點2分，三點6分）

影響：促使清政府調整政策，利于維護我國的國家權益；有利于近代中國民族工商業的興起與發展；推動了中國近代化進程。（每點2分，任意三點6分）

27.（10分）

觀點：陳寅恪認為國人應將外國文化與中國國情（具體實際）相結合。（2分）

論述：中國近現代史上先進的中國人對于學習西方先進的思想文明進行了探索，經過實踐證明，直接照搬西方的君主立憲、民主共和制度都未能使中國贏得民族獨立，未能改變中國半殖民地半封建的社會現狀。（4分）

中國共產黨將馬克思列寧主義與中國革命和建設的實踐相結合，誕生了偉大的毛澤東思想，領導中國民主革命取得了勝利，并走上了中國特色的社會主義道路。新中國的誕生與發展，是中國共產黨將馬克思主義與中國革命實際結合的重大勝利。（4分）

因此，學習外來文明，更重要的是在立足民族文化實際，進行創新和發展，照搬照用，是行不通的。

說明：論述過程中，選取事例比較少或與答案不同，但史實準確，言之有理，并能支持觀點論述充分，也可得分。賦分標準有10分，8分，6分，4分，2分，0分6個類別，學生得分依據參照評分標準里的概括及論述程度，不得給出其它分數。

評分標準：

一等（10分）

觀點明確，表述準確；

史實準確，能充分支持觀點；

論證充分，邏輯嚴密。二等（8分或6分，參照標準以下作答程度判定8分或6分）

觀點比較明確，表述比較準確；

史實基本準確，能支觀點；

論證較完整，表達基本正確。三等（4分或2分）

有相對準確觀點，并作簡要敘述（4分）

僅有比較準確的觀點，論述未引用史實，或表述不清（2分）

四等（0分）

無觀點，僅有簡略事實；或無作答。

來源學科網 如有侵權請聯系刪除 封面圖源攝圖網 已獲版權

在全球視野下如何看待中華文明和域外文化的關系

首先，對于文化藝術而言，“越是民族的，就越是世界的”。特別是在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶涌之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標志，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支持和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有后勁，我們就無法趕超世界先進水平。對于傳統文化實施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。

其次，要正確處理好保護與發展、開發與利用、中央與地方、全局與局部、當前與今后的關系。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下，按照自身的規律得到深刻的繼承和持續的發展。民族民間傳統文化的保護工作，看似屬于純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。不僅對實施保護的工作方針和工作原則在具體的運用中要嚴格掌握，避免急功近利走樣變味的所謂“保護”，成為違反規律的草率操作與竭澤而漁的過度開發，以免動機良好措施不當的“保護”反倒成為毀壞民族民間傳統文化的罪魁禍首；而且要從維護國家和民族利益的高度，深刻認識正確處理好中央與地方、全局與局部、當前與今后幾種關系的極端重要性，凡是涉及上述關系的，都要堅持國家利益至上和民族利益至上的原則，牢固樹立全局意識和大局意識。

最后，對傳統文化的繼承和發揚必須上升到一個全民族的高度，因為文化是一個民族的身份標志，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄托。國學大師文懷沙說，幾千年的中國傳統文化就是“精神的氧氣”，畢竟“樹的影子拉得再長，也離不開樹根；我走得再遠，也走不出媽媽的心。”

中國傳統文化基本精神諸說

中國傳統文化的基本精神，從實質上看，就是中華民族的民族精神。關于中國傳統文化的基本精神，論者有諸多看法。

有的學者認為，中國傳統文化長期發展的思想基礎，可以叫做中國傳統文化的基本精神，文化的基本精神是文化發展過程中的精微的內在動力，即是指導民族文化不斷前進的基本思想。中國傳統文化的基本精神就是中華民族在精神形態上的基本特點。因此，（1）鋼健有為;（2）和與中;（3）崇德利用;（4）天人協調。"這些就是中國傳統文化的基本精神之所在。"（張岱年:《論中國文化的基本精神》,《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。）中國的民族精神基本凝結于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是："天行健，君子以自強不息"。"地勢坤，君子以厚德載物"。"'自強不息''厚德載物'是中國傳統文化的基本精神"。"中庸"觀念，雖然在過去廣泛流傳，但是實際上不能起推動文化發展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中國傳統文化的基本精神"。（張岱年：《文化傳統與民族精神》，《學術月刊》1986年第12期。）中國傳統文化的基本精神還表現為以德育代替宗教的優良傳統。（張岱年：《中國文化與中國哲學》，載《中國文化與中國哲學》論集，東方出版社出版）

有的學者認為，"中國傳統文化之根本精神為融和與自由"。（許思園：《論中國文化二題》，《中國文化研究集刊》第1輯，復旦大學出版社出版。）

有的學者認為，以自給自足的自然經濟為基礎的、以家族為本位的、以血緣關系為紐帶的宗法等級倫理綱常，是貫穿于中國古代的社會生產活動和生產力、社會生產關系、社會制度、社會心理和社會意識形式這五個層面的主要線索、本質和核心，"這就是中國古代傳統文化的基本精神。"（楊憲邦：《對中國傳統文化的再評價》，載張立文等主編：《傳統文化與現代化》，中國人民大學出版社出版。）

有的學者認為,中國的民族精神大致上可以概括為四個相互聯系的方面：（1）理性精神。集中表現為：具有悠久的無神論傳統，充分肯定人與自然的統一和個體與社會的統一，主張個體的感情、欲望的滿足與社會的理性要求相一致。總的來看，否定對超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，強烈主張人與自然、個體與社會的和諧統一，反對兩者的分裂對抗，這就是中國民族的理性精神的根本。（2）自由精神。這首先表現為人民反抗剝削階級統治的精神。同時，在反對外來民族壓迫的斗爭中，統治階級中某些階層、集團和人物，也積極參加這種斗爭。說明在中國統治階級思想文化傳統中，同樣有著"酷愛自由"的積極方面。（3）求實精神。先秦儒家主張"知之為知之，不知為不知"，知人論世，反對生而知之；法家反對"前識"，注重"參驗"，強調實行，推崇事功；道家主張"知人"、"自知"、"析萬物之理"。這些都是求實精神的表。（4）應變精神。（見劉綱紀：《略論中國民族精神》，《武漢大學學報》1985年第1有的學者認為，中國傳統文化的基本精神可以概括為"尊祖宗、重人倫、崇道德、尚禮儀"。（見司馬云杰：《文化社會學》，山東人民出版社出版）此外，中國傳統文化還具有發展的觀點、自強不息和好學不倦的精神。（見丁守和：《中國傳統文化試掄》，《求索》1987年第四期。）

有的學者認為，中國傳統文化的精神是人文主義。這種人文主義表現為：不把人從人際關系中孤立出來，也不把人同自然對立起來；不追求純自然的知識體系；在價值論上是反功利主義的；致意于做人。中國傳統文化的人文精神，給我們民族和國家增添了光輝，也設置了障礙；它向世界傳播了智慧之光，也造成了中外溝通的種種隔膜；它是一筆巨大的精神財富,也是一個不小的文化包袱。（見龐樸：《中國文化的人文精神》，《光明日報》1986年1月6日。）

（李宗桂：《中國文化概論》摘編）

人類社會已經進入以工業化、教育普及化和科學化為重要特征的現代文明。現代文明主導世界的現實，決定了無論一個國家發展民族現在處于怎樣的狀態，走向現代化，這是它的必然趨勢。

在走向現代化的過程中，由于國情不同，各國走向現代化的道路，遇到的問題、阻礙也各自不同，中國是一個的文明古國，有著五千年的傳統文化。在中國現代化的過程中，曾反復出現關于中國傳統文化能否走向現代化的爭論。這一歷史現象鮮明地揭示我們：中國傳統文化能否走向現代化？如何走向現代化？是一個具有重要現實意義、必須弄懂搞清問題。

一、否定傳統文化，也是否定歷史

文化，廣義上講，它是指人類在改造世界的社會實踐中所獲得的物質、精神生產的能力及其所創造的財富的總和，包括物質文明、精神文明和制度文明。狹義的文化主要是指精神生產能力和精神產品。傳統文化是一個國家民族在長

很赞哦!（76）