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05 中國古代社會對外貿易政策的演變發展的原因(中國古代有幾次經濟轉型,簡單描述一下?)

Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-05-12 16:39:48【】3人已围观

简介降妥協為終結,這是造成一次次喪權辱國的根本原因.也是中國閉關鎖國、近代落后,幾次改革失敗的主要原因.七、由上述分析我們再從資本主義萌芽狀態看宋、元、明、清資本主義制度的產生從來就是三者共同作用的結果,

降妥協為終結,這是造成一次次喪權辱國的根本原因.也是中國閉關鎖國、近代落后,幾次改革失敗的主要原因.

七、由上述分析我們再從資本主義萌芽狀態看宋、元、明、清

資本主義制度的產生從來就是三者共同作用的結果,分別是生產力發展帶來的新型資本主義的經濟萌芽、資本主義性質的意識形態以及代表資本主義的政治利益集團。元和宋那是沒法比的,評論元代就沒人提出什么資本主義萌芽,清和明比呢?就拿1840年前沒有遭遇帝國主義入侵前的清和明萬歷年比較,新型資本主義經濟萌芽這點暫時承認明清基本等同。可是意識形態呢?一個是文字獄結束后的鴉雀無聲、萬馬齊喑,閉關鎖國。一個是思想活躍,到處結社、出現了東林黨、以及后來的復社,民間結社議政很盛,是一個批判宋明理學大思想家迭出的時代,先進的知識分子開始接受西方科技和文明。代表市民文化的作品層出不窮。

再看資本主義性質的新型政治力量,一個是死氣沉沉,沒有結社、集 會,沒有進步階級利益集團。一個是代表資本主義的市民利益集團手工業者和明朝封建制度開始激烈斗爭了,在蘇州和湖北就有工人爆發了抗議和暴動,犧牲者還贏得知識分子的贊揚。張溥寫的《五人墓碑記》就是對此記載和歌頌。

如果滿清王朝正常發展,沒有遭遇帝國主義入侵,按滿清這種社會狀態能否發展到明末資本主義萌芽程度也大可懷疑。清代的劣勢還在于有代表最封建、最落后、最保守的八旗貴族集團,這個集團對任何改革都是堅決的阻礙,八旗子弟不經產、不經商也瞧不起工商業者同民族資產階級勢同水火。是中國發展資本主義最頑固強大的阻礙力量。

如果按王朝興亡規律,二百年左右就會出現農民起義,王朝顛覆。對比明末農民起義和太平天國和義和團運動,哪一個更開明更先進呢?滿清殘酷統治下,人民麻木愚昧,粗淺的愚教流行,太平天國即便成功,那種不合時代、社會的宗教思想也很難促使社會發展進步,需要徹底改造。義和團更不用說了,對現代文明抱著敵視的態度。

可見蠻族入侵乃至統一對于先進生產力和生產關系的破壞作用,歷經多年都無法恢復。這不是倒退嗎?

中國古代有幾次經濟轉型,簡單描述一下?

歷史上重要的社會轉型是人類歷史長河中的一個個精彩片段。它往往誘發社會政治、經濟、文化諸多方面的變革和革命,成為我們認識歷史和把握歷史的關鍵。………歷史上重要的社會轉型是人類歷史長河中的一個個精彩片段。它往往誘發社會政治、經濟、文化諸多方面的變革和革命,成為我們認識歷史和把握歷史的關鍵。現將中國古代史上兩次重要的社會轉型簡單梳理和解讀,希望對高考備考能有所幫助。一、春秋戰國時期——奴隸制的崩潰和封建制的形成時期春秋戰國時期是我國奴隸制的崩潰和封建制的形成時期,是由大分裂走向大一統的時期。此時,我國社會發生了翻天覆地的變化,有人用“大動蕩、大變革、大發展、大繁榮”來描述這樣一個社會轉型時期,可謂最貼切不過了。大動蕩:既有社會制度的演變帶來的動蕩,又有諸侯國間大規模戰爭帶來的動蕩。奴隸制度的逐漸崩潰,封建制度的日漸形成所引起的社會動蕩是最深刻的、最持久的社會變化。春秋以來,王室衰微,“禮樂征伐自諸侯出”。春秋諸侯爭霸,爭霸戰爭此伏彼起,戰國七國爭雄,兼并戰爭或連橫或合縱,連綿不斷,人民苦不堪言,渴望統一。但也就在這種動蕩不安中,諸侯國數目越來越少,民族融合進一步增強,社會經濟不斷發展,區域間的經濟聯系越來越強,統一成為當時

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歷史發展的必然趨勢。此時的祖國歷史在動蕩中變革,在動蕩中發展,在動蕩中逐漸融合成一個整體。 大變革:這時最深刻的社會變化是社會制度的變革,封建制逐漸代替奴隸制。這種變革主要表現在兩個方面:一是經濟方面,井田制的逐漸崩潰,封建生產關系的日漸形成并壯大;二是伴隨著經濟領域的變化,政治方面出現了改革和變法,尤其是戰國時期各國的變法運動使封建制最終確立下來。此時著名的改革和變法有春秋時期齊國管仲的“相地而衰征”、魯國的“初稅畝”,戰國時期商鞅變法。 大發展:春秋戰國時期雖然戰爭不斷,對社會經濟的發展造成了很大的妨礙。但是由于鐵器的使用和牛耕的推廣,由于奴隸制的崩潰和封建制的形成,由于各國為了在爭霸戰爭或兼并戰爭中處于有利地位,進行了以富國強兵為目的的改革,社會經濟依然有了很大的發展。 大繁榮:由于中國社會處于大變革、大動蕩之中,這種激烈動蕩的社會環境使思想異常活躍,眾多思想家從不同的角度發表了自己的見解,促進了思想文化的繁榮。各國統治者出于自身的需要,網羅人才,優待知識分子,促進了文化的繁榮。社會經濟的發展又為思想文化的發展提供了物質基礎。     春秋戰國時期,正值西方古典文化時代。古典文化倡導的“人文思想”,為14-16世紀“文藝復興”的興起提供了最為直接的思想武器。 相關問題鏈接:  1、春秋戰國時期,我國社會發展的主要特征是什么?這一特征在政治、經濟和思想文化上有何反映?其內在聯系如何?特征:我國奴隸社會的瓦解和封建社會的形成。反映:經濟:井田制瓦解,封建

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租佃關系出現,新興封建城市出現; 政治:分封制崩潰,諸侯爭霸;新興地主階級改革; 文化:百家爭鳴。聯系:經濟發展促進了社會制度的變革和進步,促進了科學文化事業的發展;社會制度的進步反過來促進了經濟文化的發展。  2、春秋戰國時期的諸子百家各提出了哪些治國方案?試聯系有關史實作一簡單的評價。  3、春秋戰國時期的諸子百家各提出了哪些治國方略?秦始皇采用了哪家的治國方略?具體表現在哪些方面? 二、明清時期——我國封建社會的衰落時期明清時期是我國封建社會的衰落時期,其主要表現在以下幾個方面: 政治:明清時期的君主們采取一系列措施加強專制主義中央集權制度,使其達到了頂峰。專制主義中央集權制度的腐朽性日益充分地暴露出來,成為阻礙中國社會發展的嚴重桎梏。 經濟:明清時期資本主義已經萌芽并得到了緩慢地發展。在我國封建社會的母體內已經孕育出一種新的生產關系,這表明我國封建社會已經日趨衰落了。 文化:伴隨著政治經濟方面的變動,反封建民主思想的產生了。這一時期的文學藝術具有鮮明的揭露封建制度、要求個性解放的特征。 這一時期,歐美國家處于早期資產階級革命階段。中西對比,中國已明顯落后于西方。 相關問題鏈接:  1、17世紀中葉到18世紀末的一百余年間,我國歷史上出現了封建社會末期最為繁盛的百年之治——“康乾盛世”,但歷史只過去了

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40余年,中國就迅速地淪為半殖民地半封建社會。試說明“康乾盛世”的表現,并結合中外國家政治、經濟發展狀況分析盛世局面迅速消失的原因。走在世界前列的封建時代的中國在明清之際逐漸落后于世界這一歷史對當前中國有何啟示?答案:表現:政治清明,社會穩定;邊疆得到鞏固和發展;經濟發展迅速,耕地面積擴大,國家財政收入增加,人口大量增加;資本主義萌芽得到緩慢發展。迅速消失的原因:康乾盛世之間,西方國家工業革命開展并基本完成;資產階級革命開始向廣度和深度發展;資本主義加緊向外擴張,力圖使中國成為其原料產地和商品市場。而此時的中國,長期推行“閉關自守”政策,造成中國落后于世界;大興文字獄并沿襲明朝的八股取士,禁錮了人們的思想;封建專制制度空前強化,影響社會的進一步發展;奉行“重農抑商”政策,嚴重束縛了工商業的發展和資本主義萌芽的發展。啟示:統治者閉關自守,盲目自大,使盛世局面迅速喪失;堅持改革開放,跟上世界發展潮流;調整生產關系,大力發展生產力;維護國家統一和社會穩定,提高民族凝聚力;重視科技教育,增強綜合國力。  2、明清(鴉片戰爭前)時期,我國的文學藝術繁榮興盛,而科學技術則由發展轉為停滯。概述這兩種文化的具體表現和特征,并分析形成這兩種文化現象的社會原因。答案:明清時期,小說創作繁榮,出現了《水滸傳》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等佳作。這一時期的文學藝術具有鮮明的揭露封建制度、要求個性解放的特征。明朝時,李時珍、徐光啟、宋應星分別寫成了《本草綱目》、《農政全書》、《天工開物》三部科技著作,以后科技方面則沒有重大的進展和創新。其特征是總結傳統科學技術,開始學習西方科學知識。明朝中期以后,農業和手工業發展,商品經濟活躍,資本主義萌芽成長。另一方面,自然

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經濟仍占統治地位,封建制度日益腐朽,統治者進一步加強思想控制。上述文化現象正是當時社會經濟和政治的反映。  3、有的學者認為,明清時期中國資本主義萌芽生產后,“除了技術不發展的情況以外,一切資本主義生產方式所需要的物質條件都具備著”,鴉片戰爭前的中國封建社會已發生“本質的變化”,生產進入工場手工業階段。你是否贊同上述觀點,請結合史實簡述理由并評析上述觀點。答案:不贊同。理由:①到鴉片戰爭前,資本主義的萌芽仍局限于江南、廣東等少數手工業部門中;資本主義萌芽稀疏存在、發展緩慢。②普遍以家庭為生產單位“男耕女織”,自由勞動力市場不充分;廣大小農很少從市場購買手工業品;清政府對商品征收重稅、對外實行“閉關自守”、國內外市場條件不具備;地主商人的錢財一般不用于擴大手工業。③廣大內地和邊疆地區很不發達,生產力水平低下。④封建自然經濟在中國占統治地位,手工工場沒有成為當時中國手工業生產的基本形式。評價:夸大占很少數的先進經濟因素;用局部先進地區、行業、部門來代替全國;、非主流的情況,用片面的、掩蓋了整體的情況。 

晚清外交改革的意義是什么

自從1840年西方洋炮轟開中國封閉的城門之后,泱泱中華大國在對外界毫無了解。也毫無準備的情況下被迫同西方國家發生交往。人們說,弱國無外交。這是指獨立自主的外交。近代百余年來,在與西方各國交往中,西方人總是牽著中國統治者的鼻子走,后者不是委曲求全,局勢虛于應付,很難看到獨立與自主。連長期主持外交的李鴻章也為此發出感嘆:“然所謂遇剛則柔,遇柔則剛,既物定見,復少恒心,……聞者能毋愧憤欲死?”然則,我們若深入研究下去,便會發現,那時的中國政府所實施的外交是很有研究價值的,此處我們著重研究其外交思想。

一、“外交”及“外交思想”的含義。

“外交“一詞在中國使用要比西方早得多,但其意義與今天外交的意思完全不同。古語“外交”是指為人臣者私見諸侯或者個人之間的交往。《國語.晉語》講:“乃厚其外交而勉之,以報其德。”中國古代把國與過之間的交往叫做“邦交”.“外事”,清末則稱為“外務”或是“夷務”。

1796年,愛德蒙.伯克使用”displomacy”一詞,意思是指處理國際交往和談判的技巧和談吐。從此,近現代意義上的“外交”概念才流行開來。

牛津字典中對外交的定義:“外交就是用談判的方式來處理國際關系;是大使和使節用來調整和處理國際關系的方法;是外交官的

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