05 出口貿易流程圖和簡單文字說明(古代造紙術)

倫以前，也有一些關于紙的記載。如《三輔舊事》上曾說：衛太子劉據鼻子很大，漢武帝不喜歡他。江充給他出了個主意，教他再去見武帝時“當持紙蔽其鼻”。太子聽從了江充的話，用紙將鼻子掩蓋住，進宮去見壏帝。漢武帝大怒。此事發生在公元前91年。又如《漢書·趙皇后傳》記載：漢武寵妃趙飛燕的妹妹趙昭儀要害死后宮女官曹偉能，就派人送去毒藥和一封“赫蹄書”，逼曹偉能自殺。據東漢人應劭解釋，“赫蹄”即“薄小紙也”（后來稱為絲棉紙）。再如《后漢書·賈逵傳》說，公元76年漢章帝令賈逵選二十人教以《左氏傳》，并“給簡、紙經傳各一通“。以上有關紙的文獻記載，都早于公元105年，即蔡倫向漢和帝獻紙那一年。

持否定造紙術是蔡倫發明的同志認為，”發明造紙術的是西漢勞動人民。東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術后，又有所改進、發展和提高。至和帝時，尚方令（職掌管理皇室工場、負責監造各種器械）蔡倫組織少府尚方作坊充足的人力、物力，監制出一批精工于前世的良紙，于元興元年奏上，經推廣后，‘自是天下莫不從用焉’。”這是爭論中的一種意見。

另一種意見則堅持認為，蔡倫是我國造紙術的發明者，理由是“根據漢代許慎《說文解字》中有關紙的解釋，在蔡倫之前古代文獻中所提到的紙，都是絲質纖維所造的，實際上不是紙，只是漂絲的副產品，自古至今要造成一張中國式的植物纖維紙，一般都要經過剪切、漚煮、打漿、懸浮、抄造、定型干燥等基本操作。而灞橋紙不是真正意義上的紙。理由是”從外觀看，其紙腩松弛，紙面粗糙，厚薄相差懸殊。經過實體顯微鏡和掃描電子顯微鏡觀察，發現絕大多數纖維和纖維束都較長，說明它的切斷程度較差，是由纖維自然堆積而成，沒有經過剪切、打漿等造紙的基本操作過程，不能算真正的紙。或許只是漚過的紡織品下腳料，如亂麻。線頭等 纖維的堆積物，由于長年墊襯在古墓的銅鏡之下，受鏡身重量的壓力而形成的片狀。此外，其余幾種所謂西漢古紙，也都是十分粗糙，充其量不過是約紙的雛形。蔡倫及其工匠們在前人漂絮和制造雛形紙的基礎上總結提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用于書寫。誠然，“蔡倫紙”不會是蔡倫一手制作，但沒有他的“造意”，單憑尚方工匠也制造不出這種植物纖維紙來。因此，即使在雛形紙出土的今天，把蔡倫評作為我國造紙術的發明者或代表人物仍然是正確的，是有充分歷史根據的。

另外，《后漢書》中有關蔡倫造紙的記載主要取自劉珍的《東觀漢記》。劉珍和蔡倫是同時代的人，應為可信。從記載中可知，蔡侯紙既能進貢皇帝，又能代替縑帛用作書寫，紙質必定達到一定水平。

有些學者還認為，灞橋紙是不是西漢的產品，也值得進一步考證。他們提出的理由是“在墓葬人的生活時代未能確切查明以前，很難對古紙的生產年代作出令人信服的科學判斷。何況該墓葬有擾土層，曾受外來干擾，不能排除后代人夾帶進來的可能性；同是漢墓的長馬王堆，若無其事那樣完好，墓主有姓名可查，史料可靠，出土文物如此豐富，但除了千百根簡策和絲織古紙帛畫，并無一片麻紙。有的研究者還從出土的灞橋紙上辨認出上面留有與正楷體相仿的字跡，酷似新疆出土的東晉寫本《三國志·孫權傳》上的字體，據此認為灞橋紙可能是晉代的產品。

[編輯本段]改進造紙術

關蔡倫紙的圖片于造紙術的起源，過去多沿用歷史學家范曄在《后漢書·蔡倫傳》中的說法，認為紙是東漢時代宦官蔡倫于漢和帝元興元年（公元105年）發明的。其實古籍中的已有記載，在蔡倫'發明'紙之前，已經有人使用紙張。"后漢書·賈逵傳"提到，建初元年（公元76年）漢章帝命賈逵選擇成績優秀的太學生二千人，獎給"簡、紙、經傳各一通"。這說明當時已用紙抄寫書籍，這個時間早于蔡倫造紙近30年。"東觀漢記" 中只記有"蔡倫典尚方作只紙" "東觀漢記"的作者劉珍、延篤等人，都是蔡倫同時代的人，如果蔡倫發明了紙他們是不會不記載的。20世紀以來由于西漢古紙的發現，蔡倫發明紙的說法開始動搖，繼而被否定。蔡倫雖然不是紙的發明者，但他仍然是一位造紙技術的革新和推廣者。

蔡倫認真總結了前人的經驗，他認為擴大造紙原料的來源，改進造紙技術，提高紙張質量，就可以使紙張為大家接受。蔡倫首先使用樹皮造紙，樹皮是比麻類豐富得多的原料，這可以使紙的產量大幅度的提高。樹皮中所含的木素、果膠、蛋白質遠比麻類高，因此樹皮的脫膠、制漿要比麻類難度大。這就促使蔡倫改進造紙的技術。西漢時利用石灰水制漿，東漢時改用草木灰水制漿，草木灰水有較大的堿性，有利于提高紙漿的質量。元興元年（公元105年）蔡倫把他在尚方制造出來的一批優質紙張獻給漢和帝劉肇，漢和帝很稱贊他的才能，馬上通令天下采用。這樣，蔡倫的造紙方法很快傳遍各地。

“漢代造紙工藝流程圖”形象地再現了兩漢時期的造紙術，將麻頭、破布等原料經水浸、切碎、洗滌、蒸煮、漂洗、舂搗、加水配成懸浮的漿液、撈取紙漿、干燥后即成為紙張。

史書記載：漢和帝曾到緱氏巡視過，有可能是參觀這里的造紙作坊和紙莊(現分前紙莊和后紙莊，位于洛陽漢魏故城東約2000米，面臨洛河)很可能是漢代造紙作坊所在地。這兩個地方，附近有造紙需要的優越的地理環境，有比較豐富的造紙資源(如麻、楮林等)。

蔡倫獻紙之后，造紙技術和紙張廣為流傳。東漢末年，東萊人左伯也是一位造紙能手。他造的紙，比蔡侯紙更為白潔細膩。趙歧著的《三輔決錄》中，提到左伯的紙、張藝的筆、韋誕的墨，說它們都是名貴的書寫工具。筆、墨和紙并列，說明紙已是當時常用的書寫材料。紙成為竹簡、木牘、縑帛的有力競爭者，到了三、四世紀就基本上取代了簡帛，成為唯一的書寫材料，這就有力地促進了科學文化的發展。

[編輯本段]流傳造紙術

造紙術首先傳入與我國毗鄰的朝鮮和越南隨后傳到了日本。在蔡倫改進造紙術后不久，朝鮮和越南就有了紙張。朝鮮半島各國先后都學會了造紙的技術。紙漿主要由大麻、藤條、竹子、麥桿中的纖維提取。朝鮮半島各國先后都學會了造紙的技術。大約公元四世紀末，百濟在中國人的幫助下學會了造紙，不久高麗、新羅也掌握了造紙技術。此后高麗造紙的技術不斷提高，到了唐宋時，高麗的皮紙反向中國出口。西晉時，越南人也掌握了造紙技術。公元610年，朝鮮和尚曇征渡海到日本，把造紙術獻給日本攝政王圣德太子，圣德太子下令推廣全國，后來日本人民稱他為紙神。

中國的造紙技術也傳播到了中亞的一些國家，并從此通過貿易傳播到達了印度。

造紙術傳人阿拉伯是在公元751年。那一年唐安西節度使高仙芝率部與阿拉伯軍隊交戰，唐軍大敗，被俘士兵中有從軍的造紙工人。阿拉伯最早的造紙工場，是由中國人幫助建造起來的，造紙技術也是由中國工人親自傳授的。10世紀造紙技術傳到了敘利亞的大馬士革、開羅、埃及與摩洛哥。

歐洲人是通過阿拉伯人了解造紙技術的，最早接觸紙和造紙技術的歐洲國家是一度為阿拉伯人統治的西班牙。公元1150年，阿拉伯人在西班牙的薩狄瓦，建立了歐洲第一個造紙場。公元1276年意大利的第一家造紙場在蒙地法羅建成，生產麻紙。法國于公元1348年，在巴黎東南的特魯瓦附近建立造紙場。此后又建立幾家造紙場，這樣法國不僅國內紙張供應充分，而且還向德國出口。德國是14世紀才有自己的造紙場。英國因為與歐洲大陸有一海之隔，造紙技術傳入比較晚，15世紀才有了自己的造紙廠。瑞典1573年建立了最早的造紙廠，丹麥于1635年開始造紙，1690年建于奧斯陸的造紙廠是瑞典最早的紙廠。到了17世紀歐洲個主要國家都有了自己的造紙業。

西班牙人移居墨西哥后，最先在美洲大陸建立了造紙廠，墨西哥造紙始于 1575年。美國在獨立之前，于1690年在費城附近建立了第一家造紙廠。到19世紀中國的造紙術已傳遍五洲各國。

造紙術的發明和推廣，對于世界科學、文化的傳播產生深刻的影響，對于社會的進步和發展起著重大的作用。

針對企圖否定蔡倫是造紙術發明人，否定中華人民共和國是造紙的發明國的歪風，1990年8月18日至22日在比利時馬爾梅迪舉行的國際造紙歷史協會第20屆代表大會一致認定，蔡倫造紙術的偉大發明家，中華人民共和國是造紙的發明國。據洛陽市地方史志編委會石建厚同志考證。位于洛陽漢魏故城近郊的緱氏(今本魏書注：“紙氏”作“緱氏”，馬澗河流經緱氏那一段河流古時為“造紙河”，沿岸原有“造紙河碑刻”，借已失損。

[編輯本段]意義與價值

有了文字之后，最重要的就是要有一個很好的載體。古代埃及人利用尼羅河的紙草來記述歷史；在古代的歐洲，人們還長時間地利用動物的皮比如羊皮來書寫文字；而中國，在造紙術發明以前，甲骨、竹簡和絹帛是古代用來供書寫、記載的材料。但是甲骨、竹簡都比較笨重，秦始皇一天光閱讀奏章，就要整整一車；絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，也不適于書寫。到了漢代，由于西漢的經濟、文化迅速發展，甲骨和竹簡已經不能滿足發展的需求了，從而促使了書寫工具的改進——紙被發明出來了。造紙是一項重要的化學工藝，紙的發明是中國在人類文化的傳播和發展上，所做出的一項十分寶貴的貢獻，是中國史上的一項重大的成就，對中國歷史也產生了重要的影響。

[編輯本段]傳承與流失

天降大雨，河水暴漲，山上一些含有大量纖維的樹木和麻類被帶入河中，在自然原始堿和水的作用下變成稀薄的原始紙漿，漂到岸邊廢棄的樹枝上聚集。古代的人們驚異地發現，這些破竹簾和樹枝上聚集的東西經過太陽曬干后揭下來，竟然成為可以使用的紙。這種自然現象啟發了古人的智慧，他們經過反復的鉆研、琢磨，運用自然的原理生產出人工紙。

一千多年來，長安北張村的紙匠們一直使用原始、簡單的工具，按照東漢蔡倫發明的復雜、完整的流程，制造著純天然的楮皮紙。這套工藝被專家們稱作研究手工紙工藝演化進程的活化石。然而，目前楮皮紙市場不斷萎縮，作坊收入減少，傳承后繼乏人———

從西安出發南行20多公里，西面是水流湯湯的灃河，自南向北流入渭河，東面是當地人稱灃惠渠的人工河。長安北張村就處于兩條流水之間。南面的秦嶺灌木叢生，楮樹、桑樹隨處可見，成為造紙用之不盡的優質原料，滔滔灃河水又為楮樹皮的浸泡、發酵、漂洗、打漿提供了便利條件。北張村自古以來人多地少，手工造紙在很長的歷史時期里都是當地村民生活的主要來源。“倉頡字，雷公瓦，灃出紙，水漂簾。”流傳下來的北張村民謠，不但描述了最早紙的誕生，而且成為灃河一帶造紙歷史悠久的有力佐證。

●造紙

走進楮皮紙抄制技藝傳承人張逢學家，首先看到的是他的兒媳貼著墻根，從一沓30公分厚的濕紙磚上，撕下一張張薄紙，貼在墻面上晾曬。這個場景讓人立刻聯想到那句古老的民謠：“有女甭嫁北張村，半夜起來站墻根。”據說這是造紙的最后一道工序曬紙。

69歲的老人張逢學熱情地招呼我們坐下，拿出幾把樹皮介紹說：“這就是枸樹皮，學名叫楮樹皮。這邊兩把都是枸樹做的穰。夏天的枸樹皮叫牙皮，從樹上很容易剝落，作成的穰是黑色的；十冬臘月的樹皮和樹干粘在一起，剝下的時候帶著樹干上的東西，這樣做出的穰是白色的。因為穰分黑白兩種，所以做出的紙也分黑白兩種。”

據張逢學介紹，生產紙漿要經過備料—切穰—踏碓—搗漿—淘漿的幾道工序，具體流程是：先篩選出用清水泡過的新鮮枸樹皮，放到石灰水里泡2－3天，然后在大鍋里蒸一天一夜。待纖維徹底軟化，拿到河里將石灰和其他雜質徹底洗干凈后放到石碾上碾成穰，再用鍘刀切碎然后用工具壓成松散狀，之后還要放到石缸里用石具搗，使植物纖維變得更軟更細，最后放到石槽里淘漿變成均勻的紙漿。

張家后院有一個5米長、3米寬浸泡紙漿的水槽，據說，這個水槽一定要用石頭壘砌，才能保證水

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