05 回到明末海外建國的小說(李商隱是哪個朝代的？)

十四韻》、《哭虔州楊侍郎》對朋黨相爭及其禍害作了真切揭露,《漢南書事》、《漫成五章》(其五)提出鞏固邊防、和睦民族關系的主張,都有一定的思想價值。尤其是長詩《行次西郊作一百韻》，從眼前農村殘破、民不聊生的景象,追溯唐王朝200年來治亂盛衰的歷史變化，對唐代政治作了系統的總結回顧，成為杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》以后難得的詩史。由于生活在唐王朝衰朽沒落的年代，詩人盡管有"欲回天地"（《安定城樓》）的雄心，卻找不到解救危機的道路，只能把希望寄托在少數圣君賢相身上。詩中較多地揭露統治階級的腐敗，抒發士人失意的憤懣，較少反映下層人民的疾苦，也是一個缺陷。 李商隱的詠史詩有很高的成就。它們絕不是"發思古之幽情"的無病呻吟，也不同于前人那些托古以述懷的詩篇，而是著眼于借鑒歷史的經驗教訓來指陳政事、譏評時世，使詠史成為政治詩的一種特殊形式。這些作品往往選擇歷史上封建帝王的荒淫誤國作為表現的主題，或嘲諷其求仙,如《漢宮》、《華岳下題西王母廟》;或揭露其好色，如《北齊二首》；或針砭其逸游亡身，如《隋宮二首》;或批評其宴樂無極,如《陳后宮》、《南朝》，諷喻現實政治的用意十分明顯。詩人批判的矛頭有時直接對準本朝皇帝，象《過景陵》譏刺唐憲宗求長生而致暴折，《馬嵬》、《龍池》、《華清宮》、《驪山有感》譴責唐玄宗貪女色而召禍亂，用筆尖利，略無諱飾，被指責為"乖大體"（《李義山詩集輯評》引紀昀語）、"傷名教"（馮浩《玉□生詩集箋注》）。寫法上，大多采用律絕近體的形式，截取歷史上的特定場景加以鋪染。或"有案無斷"（《玉□生詩集箋注》引錢良擇語），不著議論，如《北齊》之二；或敘議結合，唱嘆有情，如《賈生》；或從小物寄慨，關合興亡大局，如《齊宮詞》；或由虛想落筆，引出實在題旨，如《瑤池》，都能深入一點，即小見大，把精警的立意蘊含在歷史畫面的傳神白描中，具有詞微而顯、意深而永的藝術效果。 無題詩是李商隱獨具一格的創造。它們大多以男女愛情相思為題材，意境要眇，情思宛轉，辭藻精麗，聲調和美，讀來令人回腸蕩氣。由于它們寫得比較隱晦曲折，千百年來解說紛紜，穿鑿附會更不在少數。今天看來，這些詩篇并非一時一地之作，也沒有統一的構思貫串起來，而是詩人生活中隨時觸發的各種感受與興會的點滴結晶。其中有實寫愛情相思的，如"照梁初有情"、"昨夜星辰昨夜風";有明屬冶游狎邪的,如"近知名阿侯"、"長眉畫了繡簾開";有托喻友朋交往的,如"待得郎來月已低"、"戶外重陰黯不開"（這兩首現題為《留贈畏之》，而在較早的選本中作《無題》）；有寄寓身世感慨的，如"何處哀箏隨急管"、"重幃深下莫愁堂"；還有一些興寄難明，托意在有無之間，頗難指實。盡管內容各別，大都屬于詩中之意不便明言、或意緒復雜難以用題目概括的情況，統名之為"無題"。其中少數寫艷情的篇什，口吻輕薄，色調浮靡，在詩人作品中屬于下乘；多數篇章則能夠跳出以狎玩的眼光摹繪女子嬌情媚態的陳腐格局，寫出男女真誠相愛、纏綿執著的情思。所謂"意多沉至，詞不纖佻"（施補華《峴傭說詩》），是對它們的確切評語。但這些作品的意義不限于表現一往情深的戀愛生活。那些實有寄托的詩篇固然暗含作者身世之感，就是一些托意在有無之間的作品，集中抒寫悲劇性愛情相思，那種期待與失望、痛苦與留戀、執著與彷徨交織一起的矛盾心情，實際上與整個時代心理是息息相通的。這也正是無題詩吸引后來各時代人們去反復誦讀和把玩的一個重要原因。 詩人還有一部分抒情詠物的名篇。他的抒情詩往往以深摯的感情、細膩的筆觸，傳達出晚唐這一特定時代條件下受壓抑文人苦悶憂痛的心聲，從一個側面展現了社會衰敗的面影；而其濃重的感傷氣息，則難免給人帶來某種不健康的影響。他的詠物詩不僅以體物工切、摹寫入微見長，還能夠通過典型特征的刻畫和環境氣氛的烘染,表達出事物的內在神韻,借以寄寓作者的情懷。象"客散初晴后，僧來不語時"（《高松》），全靠周圍景物組合成恬靜清幽的畫面，烘托松樹高潔不凡的品格；或者像"五更疏欲斷，一樹碧無情"（《蟬》），寫蟬的悲鳴無告，一直寫到它幻覺般的心理感受，手法是很新穎的。

李商隱的詩歌在藝術上形成了獨特的風格。情致深蘊，是其根本特征。無論感時、抒懷、吊古、詠物或言情諸作，莫不滲透著詩人的真情實感，具有一唱三嘆的韻味。像歷來傳誦的"身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通"(《無題二首》),廖廖14個字,把那種受阻隔的痛苦和心有默契的喜悅，以及愈受阻隔愈感到默契可貴和愈有默契愈覺得阻隔難堪的矛盾心理，揭示得極其深刻動人。再如"春心莫共花爭發,一寸相思一寸灰"(《無題四首》),表面上寫絕望的悲哀，骨子里卻又透露了絕望掩蓋下相思如春花萌發、不可抑止的熾熱情懷，顯得分外沉痛而富有感染力。劉熙載所謂"深情綿邈"（《藝概·詩概》），張采田所謂"哀感沉綿"（《李義山詩辨正》），都是指他詩歌的這個特點。 李商隱詩歌的抒情，較少采用直抒胸臆的方式，而特別致力于婉曲見意。詩人喜歡把自己的藝術構思錘煉得千回百轉，一波三折。他常避免作正面抒情，而借助于環境景物的描繪來渲染氣氛，烘托情思，如《日射》、《宿駱氏亭寄懷崔雍崔兗》。他善于驅遣想象,將實事實情轉化為虛擬的情境畫面，如《夜雨寄北》、《嫦娥》。他愛好繡織麗字,鑲嵌典故,細針密線，襞□重重，造成光怪陸離而又朦朧隱約的詩歌意象，如《錦瑟》、《碧城三首》。他又大量運用比興寄托的手法，或借古諷今，或托物喻人，或言情寄慨，往往寄興深微,寓意空靈,索解無端，而又余味無窮。前人說他"總因不肯吐一平直之語，幽咽迷離，或彼或此，忽斷忽續，所謂善于埋沒意緒者"（馮浩《玉□生詩集箋注》），分析是很中肯的。當然,刻意求深求曲,也會帶來晦澀費解的弊病。詩人的一部分作品迷離恍惚，旨意難明，有的甚至成為千古揭不破的"詩謎"，導致妄為比附、影射的索隱風氣，他是不能辭其咎的。 婉曲見意的表現形式，同"深情綿邈"的內涵相結合，做到"寄托深而措辭婉"（葉燮《原詩》），這就是李商隱詩歌的基本風格。處在晚唐采縟藻繁的詩風影響下，李商隱的詩歌也自有富麗精工的一面。但他不局限于華艷，而能夠在□麗之中時帶沉郁，流美之中不失厚重，是跟他情深詞婉的作風分不開的。約略同時而辭采相近的作家中，如果說李賀的特點是瑰奇，杜牧是俊爽，溫庭筠是綺密，那么李商隱恰恰就是深婉。北宋西□體作者專取他的典麗，丟棄了他的深情遠意，實在是襲貌遺神，得其糟粕。 李商隱詩歌藝術的成就，與他多方面地學習前人密切相關。他的惻愴的情思和"美人香草"的表現形式源于屈原,傷時憂國的懷抱和精嚴頓挫的律法承自杜甫,轉折層深的構思方式由李賀得到啟發，詞旨隱晦的作風受阮籍的影響，而清新流麗的語言顯然脫胎于六朝民歌和齊梁文人詩。此外，他的某些長篇古風雄直恣放，格局恢張，接近韓愈的歌行；一些抒情寫景的小詩則又淡語天成，綽約多姿，不失盛唐絕句的風味。這多方面的傳統，詩人都吸收、融鑄到自己獨特的藝術風格中來，在唐代詩壇上獨辟蹊徑，開拓出寄情深婉的新境界。他的詩歌藝術不僅哺育了從晚唐的唐彥謙、吳融、韓□直至

清代錢謙益、吳偉業、黃景仁、龔自珍、李希圣、樊增祥諸詩人，還流衍于后世詞壇，直接影響了一部分婉約派詞家。

詩歌以外，李商隱的駢文在當時相當出名，不僅屬對工整，用事精切，且能疏密相間，氣韻自然，有別于晚唐一般四六文章之以□□華贍為能事。代表作如《奠相國令狐公文》、《重祭外舅司徒公文》、《祭裴氏姐文》以及為辭樂籍而作的《上河東公啟》，寫得情真意切，委宛動人，在精密的文句組織中參以一定的白描成分，讀來幾令人不覺得是駢體。不過在他的駢文中，一大部分屬于官場應酬文字，內容比較貧乏。 李商隱的散文留存較少,但也有值得注意之處。《容州經略使元結文集后序》高度評價元結的文章，用駢散參錯的句式和一連串奇特的比喻描述他的文風，形象鮮明,氣勢跳脫,當得起"為文瑰邁奇古"（《新唐書》本傳）的評語。特別是文中為元結"不師孔氏"辯護，放言質問"孔氏于道德仁義外有何物"，這與《上崔華州書》中作者自述反對"學道必求古,為文必有師法",而提倡"直揮筆為文,不愛攘取經史,諱忌時世"的文學主張是一致的，反映了他追求思想解放的傾向。《李賀小傳》以同情的筆調記述李賀的生平逸事，《齊魯二生》給兩位才行殊異的文士作傳，都寫得妙趣橫生，有傳奇小說風味。《虱賦》和《蝎賦》則是兩篇雜文體的短賦，意在諷世，與唐末羅隱、陸龜蒙的小品文異曲而同工。 本集和研究資料 李商隱詩，編成《李義山詩集》，有明汲古閣刻本和《唐詩百名家全集》本，均為3卷,又有影印明嘉靖間毗陵蔣氏刻6卷本和明姜道生刊《唐三家集》本7卷，均無注。給他的詩作注的,據記載宋有劉克、張文亮兩家,后不傳。明末釋道源注李詩,書未刊行。清初朱鶴齡吸取其部分成果，加以補充發揮，撰成《李義山詩注》3卷,附有年譜，是最早的李詩箋本。后來沈厚□將何焯、朱□尊、紀昀三家評語輯入朱注本中，成為通行的《李義山詩集輯評》。清雍正、乾隆年間，為李商隱詩作注解的還有陸昆曾、程夢星、姚培謙、屈□諸家，以馮浩《玉溪生詩集箋注》最受人稱道。

李商隱文,據《新唐書·藝文志》記載,有《樊南甲集》20卷、《乙集》20卷、賦1卷、文1卷，《宋史·藝文志》所載，則更有文集8卷、別集20卷，俱散佚。朱鶴齡從《文苑英華》、《唐文粹》諸書中重新錄出匯編，徐炯、徐樹谷加以補充和箋注,成為《李義山文集箋注》10卷。又有《四部叢刊》影印舊鈔本《李義山文集》5卷。馮浩則據徐氏箋本分類按年編成《樊南文集詳注》8卷,收文150篇。道光、咸豐年間,錢振倫從《全唐文》中又輯錄出馮氏未收的李商隱駢文200余篇,編成《樊南文集補編》12卷，與其弟錢振常分任箋注，并附年譜訂誤。 關于李商隱的生平事跡，新、舊《唐書》都有本傳，元辛文房《唐才子傳》補充了一些逸事。朱鶴齡撰成年譜,功在首創,而疏漏亦多。經馮浩改訂后，詩人一生的行蹤才歷歷在目，詩文編年也基本上有了著落。但馮氏未及見李商隱文集的補編部分，在材料掌握上仍有不少遺漏舛誤之處。以后,錢振倫依據《補編》所收文章,對馮譜作了若干訂誤。近人張采田則在馮、錢等人基礎上，撰成《玉□生年譜會箋》，搜輯大量史料，進一步考訂了詩人的身世和詩文編年，對許多作品的寫作背景和意圖作了新的探索，是研究李商隱生平和創作的專著。但書中過于強調"深探心曲"的方法，臆測附會的地方仍時有所見，考訂失誤也在所難免，岑仲勉有專文《〈玉□生年譜會箋〉平質》加以辨正。張氏另撰有《李義山詩辨正》，內容主要是駁正何焯、朱□尊、紀昀三家評語，涉及對李商隱各首詩的理解，可與《年譜會箋》參看。（陳伯海）【參考書目】

楊柳：《李商隱評傳》,江蘇人民出版社,南京，1981。

吳調公:《李商隱研究》,上海古籍出版社,上海,1982。

晚唐杰出詩人李商隱

郁賢皓

在唐詩的百花園里，最后開放出一叢具有獨特風格的燦爛奪目的奇葩，那就是李商隱的詩歌。

^^1 李商隱（813－858），字義山，號玉溪生，又號樊南生，懷州河內（今河南省沁陽縣）人，自祖父起遷居鄭州榮陽（今河南

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