05 安徽糧食經濟貿易學校有園林技術嗎(唐朝盛世的表現)

璃鴟〔chī吃〕尾。整座大殿氣勢雄偉，規模宏大。

南禪寺

在山西五臺縣西南的李家莊，是一座鄉間小廟。大殿建于唐建中三年（公元782年），比佛光寺東大殿還早，是我國現存最古的唐代木構建筑。殿前月臺寬敞，整體梁架結構簡練。1974—1976年對大殿進行落架大修時，發現殿內兩根最大的木構件早已劈裂彎垂，施工中將屋頂上的瓦件泥背拆除后，西邊的大梁自動彈回，拆卸后經反轉壓平，即完全恢復平直。東邊的大梁經反轉壓平，仍有些彎曲。歷經1200年的木構件仍能保持這樣的彈性，令人驚奇。此外，梁架最上部有一個三角形人字架，榫接仍相當牢固，這說明唐代建筑在頂部使用三角人字架已經普及到偏僻的山村，由此也可見出當時建筑技術已達到很高水平。

廣州光孝寺

在廣州市內，是嶺南古剎勝地。寺址原是西漢時南越王趙建德的故宅，三國時改建為寺。南宋紹興十一年（公元1141年），才改名為光孝寺。從東晉到唐代，印度高僧到寺內講法的很多。唐代佛教禪宗六祖慧能得到五祖弘忍秘傳的衣缽后，逃到嶺南，在獵戶中藏了16年，怕弘忍的大弟子神秀找到他奪回衣缽。儀鳳元年（公元676年），他到此寺聽印宗法師講涅盤經。恰逢風吹幡動，有兩個僧人便爭論起來。一個說是風動，一個說是幡動。慧能說既不是風動，也不是幡動，而是自己心動。此話頓時驚動眾僧。印宗過來問明是禪宗法嗣，便拜他為師。慧能既已公開自己的身份，當時就剃發受戒，公開傳播禪宗，正式成為禪宗六祖。從此禪宗分出南北兩宗，南宗以慧能為初祖。神秀在北方稱北宗。由于南宗支派繁衍，其宗旨最合中國士大夫的口味，因而成為中國佛教中影響最大的宗派。現光孝寺內的建筑多數與紀念慧能有關。如六祖殿內有2.5米高的慧能坐像。殿東的碑廊內，有六祖像碑等石刻，提供了研究六祖和南宗的重要資料。睡佛樓下層設有風幡堂，建于儀鳳元年，即為紀念慧能論風幡而設。大殿后面菩提樹下有瘞〔yì益〕發塔，慧能在此剃發受戒后，寺住持僧法才將他剃落的頭發埋在樹下，建了一座高7.8米的磚石小塔。

光孝寺內還有兩座我國現存最古的鐵塔。是五代南漢國所建。南漢大寶六年（公元964年），南漢主劉�〔chǎng廠〕的太監龔澄樞和鄧三十三娘捐造西鐵塔，原為四角七層，現僅存三層。大寶十年劉�捐造東鐵塔，每層都刻有盤龍和佛像，計有一千多尊佛像，遍體飾金，又稱為“涂金千佛塔”，雕刻和冶煉技術十分高超，保存也很完整。寺內還有一座建于唐寶歷二年（公元826年）的石經幢，名為大悲幢。是光孝寺內最早并有可靠年代記載的石刻。

中國有哪些名人故事

1、諸葛亮草船借箭

草船借箭是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰的一個故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭)，機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示“只需要三天”。后來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終于借足十萬支箭，立下奇功。

2、花木蘭代父出征

北魏時期，北方游牧民族柔然族不斷南下騷擾，北魏政權規定每家出一名男子上前線。但是木蘭的父親年事已高又體弱多病，無法上戰場，家中弟弟年齡尚幼，所以，木蘭決定替父從軍，從此開始了她長達十幾年的軍旅生活。

去邊關打仗，對于很多男子來說都是艱苦的事情，而木蘭既要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵，這就比一般從軍的人更加艱難！可喜的是花木蘭最終還是完成了自己的使命，在數十年后凱旋回家。

3、司馬光砸缸

司馬光七歲的時候穩重的就像一個大人，聽到老師講解《左氏春秋》，非常喜愛，放學之后又為家人講他所學到的，他立即也明白了《左氏春秋》的內涵，從此手里放不下書本，甚至到了忘記了饑渴，冷熱的程度。

有一次，他跟小伙伴們在后院里玩耍，有個小孩爬到大缸上玩，失足掉到缸里的水中。別的孩子們一見出了事，放棄他都跑了，司馬光卻急中生智，從地上撿起一塊大石頭，使勁向水缸擊去。水涌出來，小孩也得救了。

4、曹沖稱象

曹沖長到五六歲的時候，知識和判斷能力所達到的程度，可以比得上成人（如一個成年人）。有一次,孫權送來了一頭巨象，曹操想知道這象的重量，詢問屬下,都不能說出稱象的辦法。

曹沖說：“把象放到大船上，在水面所達到的地方做上記號，再讓船裝載其他東西（當水面也達到記號的時候），稱一下這些東西,那么比較下（東西的總質量差不多等于大象的質量）就能知道了。”曹操聽了很高興，馬上照這個辦法做了。

5、晉人王祥臥冰求鯉

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