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05 山海經海外三十六國(山海經:怪獸九嬰真的長有九個腦袋?句嬰之民都是大脖子病患者?)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-11 02:34:06【】4人已围观
简介其狀如牛,蒼黑,一角(比較熟悉的,應該就是犀牛的一種)。4。兕兕知人名:獸,其為獸如豕而人面,在舜葬西(汗!好奇怪的名字,一開始我以為就是“兕兕”)。5。犀牛:獸,其狀如牛而黑。6。窫窳:獸,居弱水中
4。 兕兕知人名:獸,其為獸如豕而人面,在舜葬西(汗!好奇怪的名字,一開始我以為就是“兕兕”)。
5。 犀牛:獸,其狀如牛而黑。
6。 窫窳:獸,居弱水中,在兕兕知人名之西,其狀如龍首,食人。
7。 氐人(國):人,在建木西,其為人人面而魚身,無足(干脆叫“人魚國”吧) 。
8。 巴蛇:蛇,食象,三歲而出其骨,君子服之,無心腹之疾,其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首,在犀牛西(蛇能吃象, 那有多大~)。
9。 旄馬:獸,其狀如馬,四節有毛。在巴蛇西北,高山南。
10。匈奴之國、開題之國。列人之國并在西北(書越到后面就越簡單化處理了,汗!).。
海內南出現神明:孟涂(海內南地理上指今兩廣地帶,古代巴國屬地)。
海內西經卷十一。
1。 貳負與貳負之臣“危”:神,殺窫窳。
2。 大澤:地形,方百里,群鳥所生及所解。
3。 雁門山:地形,雁出其間,在氐國西。
4。 后稷:神,葬于此,山水環之。
5。 流黃酆氏(國):人。
6。 東胡(國):人。
7。 夷人(國):人。
8。 貊(國):人,在漢水東北,地近于燕,滅之。
9。 孟鳥:鳥,文赤、黃、青,東鄉。
10。開明:神/獸,守百神之所在之九門,獸身大類虎而九首,皆人面,東向立昆侖上。
11。樹鳥:鳥,六首。
海內西出現神:后稷、開明(海內西地理上大致是現在的四川以西 )。
海內北經卷十二。
1。 三青鳥:鳥,為西王母取食。
2。 戴勝:鳥(這種現在還有,比較熟悉的,不過古代可能指另一物種)。
3。 吉量:獸,文馬,縞身朱{ 髟鼠},目若黃金,乘之壽千歲。
4。 鬼(國):人,貳負之尸北,為物人面而一目。
5。 大行伯:人,把戈。
6。 如犬:獸,青,食人從首始。
7。 窮奇:獸,狀如虎,有翼,食人從首始,所食被發,在犬北,又名從足(又見窮奇。與西山經中描寫得稍有不同)。
8。 大蜂:昆蟲,其狀如螽。
9。 朱蛾:昆蟲,其狀如蛾。
10。蟜:昆蟲,其為人虎文,脛有囗。
11。阘非:獸,人面而獸身,青色。
12。據比之尸:人,其為人折頸披發,無一手。
13。環狗:獸,其為人獸首人身,又名猬,狀如狗,黃色。
14。襪:獸,人身黑首從目。
15。戎:人,人首三角。
16。騶吾:獸,林氏國有珍獸,大若虎,五采畢具,尾長于身,乘之日行千里(哦~這不是某某的騎獸嘛~)。
17。冰夷:神,人面,乘兩龍。
18。王子夜之尸:尸,兩手、兩股、胸、首、齒,皆斷異處(好…好慘)。
19。大蟹:不知道是地名還是物種,在海中。
20。陵魚:魚,人面,手足,魚身,在海中。
21。大戎(國):人,又名犬封國,狀如犬。
海內北出現神明:西王母、貳負之尸、冰夷、宵明與燭
山海經:怪獸九嬰真的長有九個腦袋?句嬰之民都是大脖子病患者?
之前我們談過被羿誅殺的“鑿齒”其實并非怪獸,而是一個擁有獨特“拔牙”習俗的族群,只是在與華夏文明交融碰撞中,被勝利者演化為怪獸兇族!那么,同樣作為被誅殺的對象“九嬰”,會不會也另有隱情,它并不是一個長著九個腦袋的怪獸呢?
在《淮南子》的這段記載中,九嬰是十足的怪獸更是兇獸,因禍亂人間從而被羿斬殺于兇水之上!
關于九嬰,先說它的形象,長相極為不凡,那可是標準的“ 九頭身 ”!當然不是說它的身材,而是它真的有九個腦袋,也就是民間俗稱的“九頭蛇”,當然古希臘神話也有一種怪獸: Hydra (九頭蛇海德拉)。
同樣的在西游記電視劇中也有一個九頭怪物: 九頭駙馬 ,是亂石山碧波潭萬圣龍王的入贅女婿,雖然將其稱為“九頭蟲”,并且人物造型亦是如此(一個長了九個頭的蟲子戴在頭上),但西游原文所描述卻是一種“九頭鳥”的形象。
(注:如來佛祖說:“周天之內有五仙,乃天地神人鬼;有五蟲,乃蠃鱗毛羽昆。”九頭蟲屬于五蟲之中的羽蟲,即九頭鳥,并非九頭蛇蟲。)
實際上,九嬰的本領在于掌握上古 冰火九重天 的奇術(咳咳,不要多想),水火無情,對凡人而言無異于不可抗御的天災;可它同時又是一個嚶嚶怪,在吃人的時候喜歡發出嬰兒般的叫聲。
其實,在《淮南子·本經訓》中,有兩個疑似是人而不是獸的存在:一個是我們之前說過的鑿齒,另一個可能就是九嬰了。
因為在《淮南子》這本書中,既有羿誅鑿齒的神話傳說,又有寫實的方國之一叫做鑿齒之民!與之類似的,《淮南子》里的九嬰除了怪獸形象,也有另外一個國家的存在:
這里的句嬰民,就與九嬰很有淵源,東漢高誘《淮南子注》中記載:
瞧, 句嬰就是九嬰 啊!從文字角度來看,“句”的讀音可以讀為“勾”,比如之前朝鮮半島三國時代的高句麗,就讀做“勾(gou)”,句的本意,就是勾連曲折,甲骨文中就可反映, “句”與“勾” 的字形演變幾乎一致:
勾和九 的聯系也是有的,比如民間就經常把數字9讀作勾,其手勢就是把食指彎曲成勾,而且軍事術語中亦是如此。九讀作勾起于何時尚不得知,但句嬰和九嬰可以等同,是基本明了的。
至此我們可以說,被羿斬殺的怪獸 “九嬰” 或許就是海外三十六國之一的 “句嬰民” !
那么,句嬰是什么呢?讓我們繼續看原文,《山海經·海外北經》記載:
神奇的是,在這段文字中又把“句嬰”寫作了“拘纓”,郭璞的解釋也很好玩:拘纓國的人,沒事總用一只手抓著帽子系在下頜的帶子(冠纓),然后可能他自己也覺得這說法有點不太靠譜,又緊接著解釋:嗯,或許這個 “纓” 字應該寫作 “癭” 會更好一些!
這個圖片看明白了嗎?袁珂的解釋繼續深化了郭璞的第二個推斷,這里的“癭”是一種病啊,得治! 癭(ying) ,就是我們平時所謂的 大脖子病 ,更專業的叫法是 “甲狀腺腫”。
現在社會已經很少會發這種病,因為特別是地方性甲狀腺腫,在食鹽中加碘是一個有效的預防方法,但是在古代可能并非如此,彼時水土不同,人群分布不甚密集,因此患有大脖子病的族群,無疑就有了 在外觀上極為明顯的特征 ,能成為一個部族的代稱,這個現象定然不是個別,可能男女老幼皆是如此!
那么,如果他們常年不接觸外人(正常的人),是否會認為自己就是正常的呢?答案的確如此,因為有一則故事就叫做—— “南岐之見”
這個故事講述的是:南歧人因水質不好都患有頸瘤病,見到外地來的人脖子與他們不同,于是嘲笑他脖子長得奇怪,被嘲笑的人反過來嘲笑南歧的人見識少,有病不去醫治。
所以一則神話解讀到了這里就顯得很有意思:原來 “鑿齒之民” 是說一群喜歡拔牙的人,而 “句嬰之民” 是一群患了大脖子病的人。事實的真相總在口口相傳中披上了神秘的光環,褪去之后,卻顯得如此質樸與有趣!
——丸——
文/Muscle書生李長風
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