05 山海經海外三十六國(山海經：怪獸九嬰真的長有九個腦袋？句嬰之民都是大脖子病患者？)

其狀如牛，蒼黑，一角（比較熟悉的，應該就是犀牛的一種）。

4。 兕兕知人名：獸，其為獸如豕而人面，在舜葬西（汗！好奇怪的名字，一開始我以為就是“兕兕”）。

5。 犀牛：獸，其狀如牛而黑。

6。 窫窳：獸，居弱水中，在兕兕知人名之西，其狀如龍首，食人。

7。 氐人（國）：人，在建木西，其為人人面而魚身，無足（干脆叫“人魚國”吧） 。

8。 巴蛇：蛇，食象，三歲而出其骨，君子服之，無心腹之疾，其為蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西（蛇能吃象， 那有多大~）。

9。 旄馬：獸，其狀如馬，四節有毛。在巴蛇西北，高山南。

10。匈奴之國、開題之國。列人之國并在西北（書越到后面就越簡單化處理了，汗！）.。

海內南出現神明：孟涂（海內南地理上指今兩廣地帶，古代巴國屬地）。

海內西經卷十一。

1。 貳負與貳負之臣“危”：神，殺窫窳。

2。 大澤：地形，方百里，群鳥所生及所解。

3。 雁門山：地形，雁出其間，在氐國西。

4。 后稷：神，葬于此，山水環之。

5。 流黃酆氏（國）：人。

6。 東胡（國）：人。

7。 夷人（國）：人。

8。 貊（國）：人，在漢水東北，地近于燕，滅之。

9。 孟鳥：鳥，文赤、黃、青，東鄉。

10。開明：神/獸，守百神之所在之九門，獸身大類虎而九首，皆人面，東向立昆侖上。

11。樹鳥：鳥，六首。

海內西出現神：后稷、開明（海內西地理上大致是現在的四川以西 ）。

海內北經卷十二。

1。 三青鳥：鳥，為西王母取食。

2。 戴勝：鳥（這種現在還有，比較熟悉的，不過古代可能指另一物種）。

3。 吉量：獸，文馬，縞身朱{ 髟鼠}，目若黃金，乘之壽千歲。

4。 鬼（國）：人，貳負之尸北，為物人面而一目。

5。 大行伯：人，把戈。

6。 如犬：獸，青，食人從首始。

7。 窮奇：獸，狀如虎，有翼，食人從首始，所食被發，在犬北，又名從足（又見窮奇。與西山經中描寫得稍有不同）。

8。 大蜂：昆蟲，其狀如螽。

9。 朱蛾：昆蟲，其狀如蛾。

10。蟜：昆蟲，其為人虎文，脛有囗。

11。阘非：獸，人面而獸身，青色。

12。據比之尸：人，其為人折頸披發，無一手。

13。環狗：獸，其為人獸首人身，又名猬，狀如狗，黃色。

14。襪：獸，人身黑首從目。

15。戎：人，人首三角。

16。騶吾：獸，林氏國有珍獸，大若虎，五采畢具，尾長于身，乘之日行千里（哦~這不是某某的騎獸嘛~）。

17。冰夷：神，人面，乘兩龍。

18。王子夜之尸：尸，兩手、兩股、胸、首、齒，皆斷異處（好…好慘）。

19。大蟹：不知道是地名還是物種，在海中。

20。陵魚：魚，人面，手足，魚身，在海中。

21。大戎（國）：人，又名犬封國，狀如犬。

海內北出現神明：西王母、貳負之尸、冰夷、宵明與燭

山海經：怪獸九嬰真的長有九個腦袋？句嬰之民都是大脖子病患者？

之前我們談過被羿誅殺的“鑿齒”其實并非怪獸，而是一個擁有獨特“拔牙”習俗的族群，只是在與華夏文明交融碰撞中，被勝利者演化為怪獸兇族！那么，同樣作為被誅殺的對象“九嬰”，會不會也另有隱情，它并不是一個長著九個腦袋的怪獸呢？

在《淮南子》的這段記載中，九嬰是十足的怪獸更是兇獸，因禍亂人間從而被羿斬殺于兇水之上！

關于九嬰，先說它的形象，長相極為不凡，那可是標準的“ 九頭身 ”！當然不是說它的身材，而是它真的有九個腦袋，也就是民間俗稱的“九頭蛇”，當然古希臘神話也有一種怪獸： Hydra （九頭蛇海德拉）。

同樣的在西游記電視劇中也有一個九頭怪物： 九頭駙馬 ，是亂石山碧波潭萬圣龍王的入贅女婿，雖然將其稱為“九頭蟲”，并且人物造型亦是如此（一個長了九個頭的蟲子戴在頭上），但西游原文所描述卻是一種“九頭鳥”的形象。

（注：如來佛祖說：“周天之內有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲，乃蠃鱗毛羽昆。”九頭蟲屬于五蟲之中的羽蟲，即九頭鳥，并非九頭蛇蟲。）

實際上，九嬰的本領在于掌握上古 冰火九重天 的奇術（咳咳，不要多想），水火無情，對凡人而言無異于不可抗御的天災；可它同時又是一個嚶嚶怪，在吃人的時候喜歡發出嬰兒般的叫聲。

其實，在《淮南子·本經訓》中，有兩個疑似是人而不是獸的存在：一個是我們之前說過的鑿齒，另一個可能就是九嬰了。

因為在《淮南子》這本書中，既有羿誅鑿齒的神話傳說，又有寫實的方國之一叫做鑿齒之民！與之類似的，《淮南子》里的九嬰除了怪獸形象，也有另外一個國家的存在：

這里的句嬰民，就與九嬰很有淵源，東漢高誘《淮南子注》中記載：

瞧， 句嬰就是九嬰 啊！從文字角度來看，“句”的讀音可以讀為“勾”，比如之前朝鮮半島三國時代的高句麗，就讀做“勾（gou）”，句的本意，就是勾連曲折，甲骨文中就可反映， “句”與“勾” 的字形演變幾乎一致：

勾和九 的聯系也是有的，比如民間就經常把數字9讀作勾，其手勢就是把食指彎曲成勾，而且軍事術語中亦是如此。九讀作勾起于何時尚不得知，但句嬰和九嬰可以等同，是基本明了的。

至此我們可以說，被羿斬殺的怪獸 “九嬰” 或許就是海外三十六國之一的 “句嬰民” ！

那么，句嬰是什么呢？讓我們繼續看原文，《山海經·海外北經》記載：

神奇的是，在這段文字中又把“句嬰”寫作了“拘纓”，郭璞的解釋也很好玩：拘纓國的人，沒事總用一只手抓著帽子系在下頜的帶子（冠纓），然后可能他自己也覺得這說法有點不太靠譜，又緊接著解釋：嗯，或許這個 “纓” 字應該寫作 “癭” 會更好一些！

這個圖片看明白了嗎？袁珂的解釋繼續深化了郭璞的第二個推斷，這里的“癭”是一種病啊，得治！ 癭（ying） ，就是我們平時所謂的 大脖子病 ，更專業的叫法是 “甲狀腺腫”。

現在社會已經很少會發這種病，因為特別是地方性甲狀腺腫，在食鹽中加碘是一個有效的預防方法，但是在古代可能并非如此，彼時水土不同，人群分布不甚密集，因此患有大脖子病的族群，無疑就有了 在外觀上極為明顯的特征 ，能成為一個部族的代稱，這個現象定然不是個別，可能男女老幼皆是如此！

那么，如果他們常年不接觸外人（正常的人），是否會認為自己就是正常的呢？答案的確如此，因為有一則故事就叫做—— “南岐之見”

這個故事講述的是：南歧人因水質不好都患有頸瘤病，見到外地來的人脖子與他們不同，于是嘲笑他脖子長得奇怪，被嘲笑的人反過來嘲笑南歧的人見識少，有病不去醫治。

所以一則神話解讀到了這里就顯得很有意思：原來 “鑿齒之民” 是說一群喜歡拔牙的人，而 “句嬰之民” 是一群患了大脖子病的人。事實的真相總在口口相傳中披上了神秘的光環，褪去之后，卻顯得如此質樸與有趣！

——丸——

文/Muscle書生李長風

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