05 廣州寅辰興貿易有限公司評價(如何評價明朝)

越落后和腐敗，與世界的差距越來越大，而且此時的中國已經由一個古老的"東方大國"成為一個"東亞病夫"。為什幺一個曾經走在人類前例，并為人類帶來許多古代文明和發明，以及曾出現了許多偉大的思想家、政治家、詩人、小說家、藝術家、史學家等的古老國家，在向現代文明邁進的時候，又突然停止了腳步，并又被世界的發展大大地拋在后面。有些史學家曾簡單的把它歸罪于當時統治中國的清政府的無能和愚昧，固然這也是重要的原因，但是除了這些原因外，筆者認為，最主要的原因還在于當時的清政府實行的"閉關銷國"的政策，清政府實行這一政策。究其原因主要有：

一、長達幾千年封建專制統治的延續。

中國社會最初的氏族走向國家的過程中，曾遺留下來的以家長為中心，以嫡長子繼承為原則的宗法制度，這種制度實際上是一種封建君主的家族統治，家國合為一體，以血緣宗法紐帶維系，家族中的家長制擴大到國家，也就是以后中國封建與專制的"朕即國家"的"皇權天下"的高度集權的君主國家。中國自秦始皇建立這種中央集權的封建與專制國家以來，二千年來盡管這種封建與專制王朝，經歷了無數次的王朝更換，以至到清王朝的確立，無非都是一種封建專制王朝代替另一種封建專制王朝。秦始皇建立的這種中國封建專制王朝，二千多年以來，最主要的特征：就是君權至上，皇帝擁有最高的權力，從上到下建立了一種以"皇權"為核心的中央高度集權的社會制度。中國為什幺與西方國家相比，不僅封建與專制時期的時間長，而且又較為穩固，這是因為與西方相比，一方面中國封建與專制時期經歷的時間二千多年，時間長和影響深，而西方只有幾百年的時間；另一方是因為中國的中央集權國家一建立就基本上包括了中國大部分地區，包括了中國現有的大部分民族 幾千年中國經過了幾十個王朝和幾百個帝王，但無非都是一個"農民王朝"代替另一個"農民王朝"，都是建立在"農民暴動"的基礎上，都是"農民占山為王"的結果，二千年來沒有任何改變；而在歐洲眾多的民族從來就沒有統一在一個中央高度集中統一的國家內，大部分國家都處在一種分散的范圍相對較小的君主專制的國家里，這些國家不完全都是"農民暴動"的結果，有些則是民族自治的結果等。這些原因造成中國的封建與專制的中國集權體制強大能延續較長的時間。

二、封建與專制王朝所倡導的愚民學說的影響。

歐洲社會從古到今沒有一種思想曾壟斷和主導人們的思想，而中國長期的"儒家學說"曾一度成為壟斷和主導人們思想的學說。中國的儒家學說，提倡孝悌、修身、仁義等，其中孝悌的學說，即對祖先的崇拜，對長輩的孝道，對家長的服從，被中國封建專治統治者變為對君主的崇拜，忠順和服從。《考經.廣物名》說"君子之事親孝，故忠可移于君；事兄弟，故順可移長；居家里故治可移于君"這說明由于家國同構，家族中的"事親孝"、"事兄弟"、"居家里"等倫常規范，變成了國家的普遍規范，"忠"、"順"、"孝"都移于"君"、"長"、"國"。在家國同構的社會里，"忠君"的觀念成了孝悌觀念的必然延伸。而所謂的"修身，仁義"等都只是在"忠君"、"唯上"的觀念基礎上建立的，這樣封建與專制統治者倡導的所謂人生價值在于"舍生取義，殺身成仁""先天下之憂而憂，后天下之樂而樂""居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君"其實質在于從思想和道德上對民眾的行為進行限制，而這種道德和思想標準是，只有所謂社會的& quot;仁義"，君子的"義利"，沒有民眾的"自身"和"義利"，"只許州官放火，不許百性點燈"，君子可以任意"吃喝玩樂"，而百性則只能遵守"仁義"。

三、長期形成的以農業為主體的封閉的自然經濟。

十八、十九世紀時期的歐洲，由于"產業革命"所帶來的技術上的革命，使得歐洲的經濟已發生了本質的變化，工業和商業開始在經濟中起主導作用。而在中國長達二千多年的封建與專制社會里，其占主導地位的經濟形態，則主要就是以種植業為主的農業自然經濟形態。雖然秦漢以后的中國手工業有了一定的發展，但是在漢民族居住的廣大地域中，仍然是以農耕為主，農民被分割在小塊的土地上，以宗法式的家庭為生產單位，使用簡單工具，人們按照性別，年齡形成了一種自然分工，這就是中國的個體小農經濟。這種小經濟盡管組織分散，范圍較小，水平低下，但是當時的中國農業養活著中國的百分之九十以上的人口，農業是中國古代社會人們基本的生存物質來源，而且也是國家賦稅的主要來源和歷代政權希求穩定的基礎。中國的這種小農經濟的經濟基礎，又強烈地排斥商品經濟，中國古代社會的小農生產者，不僅生產自己需要的農產品，而且生產自己需要的生活日用品和手工產品，這些產品基本都是自用，與商品經濟無緣。因此中國歷來是"以農業立國"，表現在人們的觀念上，則是"重本抑未"、"重農抑商"。而農業與工商業相比不僅生產落后，效率低下，特別它造成人們的經濟觀念保守，缺少商品市場意識，無法接受一些先進科學與技術；而反映在當時清王朝的統治者的觀念中，則把外國先進技術視為"妖術異技"，反對民眾學習西方的先進技術。

四、封閉的自然環境的影響。

三、打開中國市場的敲門磚--鴉片

西方各國特別是英國在與中國的相互貿易中一直處于不利的地位，在十七世紀至十八世紀初期，所有英商不得不運送白銀（多是西班牙、墨西哥的銀元）到中國來販運貨物。十八世紀后半期，英商運到中國的商品，尤其是印度的棉花是可以回收一部分白銀的，但數量仍然只能部分解決中英貿易的不平衡問題，總的來說，當時的中英貿易英國一直處在逆差方面。為了改變這種狀況，到了十八世紀后期，英國的一些商人開始發現了鴉片這種東西能夠謀取高額利潤，又能夠在中國找到銷路，并且可以用來扭轉英國在中英貿易中的不利地位。于是，鴉片就成為英國打開中國市場的"敲門磚"。

鴉片原出產于印度，小亞細亞一帶，在一七六七年以前由印度輸入中國的鴉片每年數量不超過二百箱，當時清政府許可輸入鴉片供醫療之用，一七七三年英屬印度政府確立了向中國輸入鴉片的政策，一七九七年又給英國東印度公司制造鴉片的專賣權，到一八00年輸入中國的鴉片已達二千箱。鴉片貿易對英國的東印度公司和英屬印度政府帶來了較大的利潤，以一八一三年為例，這年印度上等鴉片每箱成本費是二百三十七戶布，而它的拍買價格，每箱是二千四百二十八戶布，超過了原來成本的九倍。其次，鴉片稅又是印度政府的大宗收入，在孟加拉它按鴉片成本百分之三百以上的稅率抽稅，一八二九年至一八三0年印度政府鴉片的稅收已超過一百萬英鎊，約占全年部收入的十分之一。

至于鴉片貿易，對于鴉片販子來說，那更是一本萬利的"生意"，既不需要納稅，又能拿中國煙販的現金，穩妥地坐收暴利。許多英國鴉片販子，通過鴉片貿易在中國發了橫財，對當時的英國政府來講也是極為有利的。英國強迫印度生產鴉片，換取中國白銀，借以擴大英國工業產品在印度的銷路，印度用種植鴉片的收入購買英國用印度的鴉片換取中國的茶、絲、運銷到英國和世界各地。可見，在英國--印度--中國，即棉紡織品--鴉片--茶絲，這種循環販賣的"三角貿易"關系中，中國是受害者。在英國政府的支持下，十九世紀初英國對中國的鴉片輸出迅速增加。鴉片販子偷運鴉片的辦法，是先把鴉片囤積在澳門，然后用船載往黃埔，秘密走私；而清政府的"緝私巡船"，有些由于受到賄賂，也不聞不問，這樣鴉片的輸入量，到了嘉慶年間已達到了每年四千多箱，而到了一八四0年的鴉片戰爭爆發前，已達到了四萬多箱，竟然擴大了十倍左右。

鴉片的大量輸往中國，給中國帶來了嚴重的禍害，起初，吸鴉片的還只是一些土紳、官吏、大商人、大土地所有者，到后來依附于上層統治者的各種人物，如差役、兵丁、僧侶、道士、妓女等，還一些流浪漢、乞丐、土匪和一些下層人士都開始吸鴉片煙來，鴉片含有大量的的毒素，吸食者成癮者，精神萎靡，身體消瘦，形成不生不死的狀態，最后多數因衰竭致死。據稱一八三五年估計，全國吸食鴉片者在二百萬以上。從地區來講，道光年間，西南至云貴，西北至晉陜，東北至盛京，各處城鄉集鎮，都有鴉片販運出售，流行地區已從沿海擴大到內地十幾個省；在經濟方面，鴉片走私打破了中國對外貿易方面的長期優勢，中國一向出口的茶葉、生絲、布匹、藥材等貨物，不夠抵償鴉片煙價，每年還要流出大量的白銀。一八二一年以后，鴉片走私激增，

如何評價明朝

······最近看了一本《清代禁書總述》，我大略翻了一翻，看看里面列出的書籍真是五花八門，蔚為大觀，令人有望洋興嘆，嘆為觀止的感慨。凡是涉及思想，歷史，政治，以及民族問題的書籍被禁被毀，當然也在意料之中，但令人匪夷所思的是大量純粹的科學，技術，經濟方面的書籍也赫然在目，那就實在不知道清朝的統治者肚子里打的究竟是什么算盤了。

所以我們就從葡萄牙人曾德昭寫的《大中國志》一書來管窺明朝！

曾德昭是耶穌會士，1613年到達中國南京，1636年返回歐洲，在旅途上完成了《大中國志》。他在中國呆了22年之多，對當時處于明朝末期的中國，應該說了解還是比較透徹的。

當然，曾德昭在中國大部分的時間都停留在南方，根據記載，他“復入內地后，留居浙江數年，居杭州時為多”。而南方遠比北方富裕繁榮，難免讓他的記載顯得不夠全面，但這并不能影響我們的對照判斷，因為要知道馬嘎爾尼訪問滿清的時候，也是從南方再到北方的。而馬嘎爾尼記載下的中國南方都是那樣的令人厭惡丑陋。

下面我摘錄一些曾德昭的記載

“我曾在流往杭州的南京河的一個港灣停留8天，……，一個砂漏時辰過去，僅僅數數往上航行的船，就有三百艘。那么多的船都滿載貨物，便利旅客，簡直是奇跡。船只都有頂篷，保持清潔。有的船飾以圖畫，看來是作為游樂之用的，不是運貨的”

“所有的省都不乏長壽和愉快的人，可以看見許多精力旺盛和健壯的老人”

“他們的住房因設計良好而便于住宿，整潔舒適”“他們種植許多蔬菜，供百姓常年食用”“他們在各地，即使小村鎮，都有充足的肉食，全年最常食用的是豬肉，牛肉去骨售賣，他們的鹿肉很少，也不怎么愛吃它”

“中國人特別喜歡花，他們有非常美麗，但不同于我們的花。我們有的，他們也有。有一種沒有甚么味道的丁香紫羅蘭。他們極力在園子里種植全年各個季節的花，在園里，它們看來很希奇。”

“中國人是如此之多，我在那里生活了22年，離開時和剛到時一樣，擁擠的人群令人驚嘆。情況確是這樣，決非夸張，不僅城鎮及公共場所（有的地方，如不用力推攘就不能通行），甚至在大道上，也匯集了大群的人，很象歐洲通常過大節或群眾集會，如果我們查看總戶籍簿，其中只登錄納稅人口，而不記載婦女兒童、太監、文武教師（人數幾

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