05 廣東對外貿易源遠流長被稱為(廣州為什么被稱為羊城？)

能是由于路途遙遠。豬的行動緩慢、成批驅趕不便，再加上在古代傳說中，豬的形象不好。而狗，在古代是許多民族的圖騰和始祖神，很少作為一種具有經濟價值的家畜來飼養。相對于狗和豬來說，羊的繁殖力強，適應力強，還有較高的經濟價值，至今廣東仍有“種姜養羊，本少利長”和“羊不離胎’”之說。加上它行動快速，便于驅趕。可見，五羊神話中的仙人騎羊，除象征其從北方而來之外，還有心理、道德和經濟上的考慮。羊成為當日南遷的先民攜帶的理想家畜是有一定科學道理的。

在今天．五羊巳成為廣州的城徽標志。細心的游客會發現，“羊城“這一別稱，已滲透到廣州生活的各方面：書有《羊城古鈔》，刊有《羊城古今》，報有《羊城晚報》，是有“羊城八景”；乃至許多樓字商標、公司社團、名勝古跡均以“羊城”命名；“五仙觀”如今尚存，“仙人拇跡”依然可見；仙湖街、仙鄰巷、五仙門等都還粘有一點“仙”氣——“五羊仙”的神話，可謂影響深遠。

清朝時期廣州十三行是什么,詳細描述一下?

廣州十三行創立于康熙盛世，是清政府特許經營對外貿易的專業商行。別名“洋貨行”、“洋行”。被譽為“金山珠海，天子南庫”。

1757年，隨著乾隆皇帝僅留粵海關一口對外通商上諭的頒布，清朝的對外貿易便鎖定在廣州十三行。位于珠江邊上的中外交易場所，十三行口岸洋船聚集，幾乎所有亞洲、歐洲、美洲的主要國家和地區都與十三行發生過直接的貿易關系。

這里擁有通往歐洲、拉美、南亞、東洋和大洋洲的環球貿易航線，是清政府閉關政策下唯一幸存的海上絲綢之路。直至鴉片戰爭為止，十三行獨攬中國外貿長達85年，中國對歐洲的貿易維持了100年的貿易順差地位，使全球的白銀源源不斷地流入中國。

廣州對外貿易源遠流長，被譽為“千年商都”。事實上，南海縣自隋朝建縣千余年來，長期管轄廣州城西，在200多年前設立的十三行，當時正是南海縣管轄。在清朝初年，隨著到廣州的外商不斷增多，許多國家在廣州設立商館。而外商來華貿易或辦理其他事務，都必須經過清政府特許的“公行”來進行，這些“公行”通稱“十三行”。

清乾隆年間，全國僅留廣州“一口通商”，廣州對外貿易迅速發展，市場一派繁榮。通過十三行，中國的瓷器、茶葉、絲綢源源不斷漂洋出海，而從外國進口的鐘表、玻璃鏡、琺瑯器等“洋貨”讓人大開眼界。

在目前留下的記載中，常常把十三行商館描繪成為“金山銀海，堆滿銀錢”的景象。從歷史圖片中，我們可以看到當年十三行的輝煌，畫面上十三行商館區各國商賈穿梭，江面上萬舸競舤的場面讓人嘆為觀止。

擴展資料：

海外華胞是什么

他們的區別是：

1、華僑是有中國國籍，但居住在外國或在國外定居長期生活的人，華裔和華人是有中國血統，但是國籍不是中國的人。

2、華人在另一種角度也是所有中國人的統稱，而華裔則是有著中國血統額度外國人，華僑是中國國籍的中國人在國外定居的人。

3、華僑因國籍的問題，主要還是受中國的法律所約束，而華裔因國籍的原因，只要不在中國境內違法，是不受中國法律約束的。

4、華人是除華僑外，尚包括歸化為外國國民以及移民散居在全球各地的中國人，華僑則單指定居在國外的中國公民，在中華人民共和國的法律中，所謂華人指帶有前述中華民族血緣而國籍非屬中華人民共和國之人。

源遠流長，在唐宋以前，移居國外的華人，沒有固定的稱謂。唐宋以后，由于經濟文化的發展交流、對外貿易的擴大、交通的發達，移居國外的人數急劇增多，他們多被居住國的人民稱為唐人。明清時期，也有的稱為華人，中華人、粵閩人等。

海外華人主要生活于當地為相對多數民族的新加坡及在當地為相對少數民族的馬來西亞、泰國、菲律賓、印度尼西亞與越南。

這些地區的海外華人主要是在十六到十九世紀福建省與廣東省，以及后來的海南省，而從十世紀到十五世紀的移民主要是前往馬六甲與東南亞。

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