05 當代中國畫海外傳播的故事總結(六年級習作六作文)

集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術，，的主張；針對加強君權的需要，提出“天人感應”的政治思想。

(2)“罷黜百家，獨尊儒術，，是中國政治史和思想史上的一件大事。儒學在政治上占據統治地位，有利于鞏固中央集權和打擊地方割據勢力。漢武帝的這些措施，為儒家思想上升到獨尊的地位起到了決定性的作用。從此儒家思想成為我國封建社會的正統思想，延續了兩千年之久。

第4課

◆閱讀與思考

人類社會發展過程中，物質文明與精神文明是相互依存、相互影響的關系，缺一不可，理學主張完全消除對物質利益的追求，不利于社會生產的發展；但理學強調通過道德自覺達到理想人格的建樹，強化了中華民族注重氣節和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。

◆解析與探究

神秀意為只有通過長期苦修，排除雜念，才能漸悟成佛。，程朱理學沿襲了這一思想。慧能意思是說，佛在心內，不在心外，只要靜心自悟，不必苦修，便可頓悟成佛。陸王心學沿襲了這一思想。可見，宋明理學與禪宗有淵源關系。

◆自我測評

2．同：程朱理學和陸王心學都承認“理”的存在，都是宋明理學的突出代表，兩者的思想實質都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統治，遏制人的自然欲求。

異：一是世界的本原不同，程朱理學認為“理”是世界的本原，而陸王心學認為心是天地萬物的淵源；二是認識事物的方法不同，程朱理學認為把握“理”要通過“格物致知”的方法，而陸王心學提出“發明本心”以求理。

第5課

◆解析與探究

同：都關心人民疾苦。

異：一是目的不同，民本思想是為了緩和階級矛盾，鞏固君主專制統治；明清民主思想主張限制君主權力，批判君主專制統治。二是主張方面的不同，明清民主思想提出了限制君權的理論和設想。

原因：一是人民是國家統治的根基；二是明清之際，商品經濟進一步發展，封建制度日趨沒落，君主專制的弊端日趨暴露。

◆自我測評

明清之際的思想批判包括：反對絕對的思想權威；倡導個性的自由發展；提倡男女平等；主張社會變革，關乎國計民生；提出“工商皆本”思想；反對封建君主專制統治，揭露專制帝王的罪惡；關注整個民族的文化傳承和人民的安居樂業；提出限制君權的理論和設想。

進步意義表現為：將矛頭直指封建禮教和整個正統思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神；經世致用思想、博學考據的治學方法開清代考證學術之風氣，而立足現實、學以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉；君主批判意識對君主專制統治造成了強烈的沖擊，一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步性，在其后數百年問仍具有振聾發聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪。

第6課

◆閱讀與思考

同意。除了課本上涉及的統一多民族國家的鞏固和發展，農耕經濟的高度繁榮，中央集權國家的支持和組織，以及政局穩定、經濟繁榮、道路暢通等因素外，還應包括個人的作用和勞動人民的智慧。

◆解析與探究

規模與水平差異：鄭和下西洋較之西方的遠航時間早、規模大、水平高。

目的與性質差異：鄭和下西洋是為了宣揚國威，加強與海外諸國的聯系，滿足統治階級對異域珍寶的追求，是封建制度下的政治行為和不計經濟效益的貢賜貿易；西方遠航是為了開拓市場，攫取暴利，具有資本主義海外殖民的性質。

歷史影響差異：鄭和下西洋促進了與西亞國家的友好往來，但貢賜貿易無益于國計民生；西方遠航為新興資產階級開辟了新的活動場所，促進了資本主義的迅速發展，加強了世界各地的聯系。

◆自我測評

1．（參照課本）

2．中國古代在科技方面取得了杰出的成就，長期領先于世界，對世界文明的發展作出了突出貢獻，推動了世界科技文化的發展，在歐洲資產階級戰勝封建主義，由封建主義社會向資本主義社會轉變中起了重大的推動作用。

第7課

◆解析與探究

許慎認為是倉頡造字；康有為認為結繩記事精致細密，應為女子；丁山和魯迅認為文字是古代勞動人們日常生活的創造。在近代文字學建立以前，《說文解字》有關漢字起源的學說，無疑是最權威的。

◆自我測評

1．（參照課本）

2．漢末社會危機嚴重，書法重在表達士人對意境神韻、風骨理想形式的追求；隋唐一統，盛世氣象，書法既有狂放不羈的草書，也有注重規范法度的楷書；宋代市民階層興起，社會生活豐富多樣，書法藝術出現各具形態的四大家和瘦金體，追求個性而忽略法度，倡導有意無法；明代社會進一步平民化、世俗化，書法更加強調個性化的創造；清代世運轉衰，士人趨時應試而興“館閣體”，精潤美媚，抱殘守缺，了無生氣。

第8課

◆閱讀與思考

這道題目是一種開放式題目。沒有標準答案可言。畫面設計只要接近“文人畫重于意境重于寫實，含蓄寄托畫家的思緒情懷”這一特征即可。

解析與探究：

提示：一是描繪了當時城市中的市民生活，一是表明當時城市中的商業活動比較興旺。

◆自我測評

1．①原始社會到秦漢時期是中國繪畫起源和初步發展的階段；②魏晉隋唐時期凸現個性的文人畫開始形成和發展起來，出現了一批名家和名作；③宋元明清時期山水畫興起并發展，繪畫更加注重意境。明清時期出現與正統畫風不同的、風格奇特和不拘成法的畫家畫派，更加體現文人畫的個性特點；自宋以后，描繪民間題材的畫作和民間繪畫發展起來。

2．相關的表述集中在教材第38頁最后一段，主要是兩個方面：寫實與寫意的兩大風格；不求形似，注重個人主觀性情的抒發。

第9課

1、 略

2、 簡述中國古代不同時期詩歌的特色，概述這些特色與其所處時代的關系。

提示：（1）先秦時期，形成了我國的第一部詩歌總集《詩經》，采用四言體形式。 在南方形成了具有濃厚的地方色彩的詩歌形式——楚辭，采用比較靈活的句式。《詩經》和楚辭分別開創了中國文學現實主義和浪漫主義的詩歌傳統。（2）漢代賦極盛行，作品多圍繞貴族的奢侈生活而作，反映了當時經濟的繁榮和漢民族的時代自信心。寫法注重辭藻，手法夸張，有文字堆砌、形式呆板的缺點。（3）唐代政治穩定、經濟文化繁榮，是詩歌發展的黃金時期，詩歌創作繁榮，流派眾多，題材風格豐富多樣，詩人輩出，佳作如林。邊塞詩風格豪放，田園詩清新自然，“詩仙”李白，“詩圣”杜甫名垂千古。（4）宋代城市生活豐富，又經歷了山河破碎、偏安一隅等時代變遷，詞的發展達到鼎盛時期，形成了豪放派和婉約派。豪放派視野廣闊，氣象恢弘雄放；婉約派音節諧婉，情調柔美。（5）元代散曲題材廣泛，語言通俗，形式活潑，廣受民眾歡迎。元代漢族文人進取無望，心情壓抑，散曲多感嘆時世、歌唱山林隱逸，既表現了元曲作家蔑視正統禮教，也不同程度地流露出一種消極避世的思想。

第10課

◆閱讀與思考

外部原因：社會經濟的發展；內部原因：小說自身的發展。

◆自我測評

概述明清小說的特色，指出這些小說特色與明清歷史的聯系。

①明清小說的特色：通過文學手段重樹商人等這些原來受歧視的角色的形象，對現實提出深刻批判；②與明清歷史的聯系：其一，明清時期，社會上彌漫著拜金逐利的風氣，傳統的輕商觀念開始淡化。這種風氣深深浸染了小說的創作，“三言”、“二拍”等作品中，商人第一次作為被歌頌的對象進入文學世界；其二，明清社會繁榮的背后也蘊藏著深刻危機，政治黑暗、官場腐敗，各種社會矛盾逐漸加深，一些文人對現實社會日益不滿，寫出了一批批判現實的力作。

第11課

◆解析與探究

1．《京劇臉譜》郵票中的人物，上排從左到右為：孟良、李逵、黃蓋、孫悟空。下排人物從左到右為：魯智深、廉頗、張飛、竇爾敦，八人全部為凈角。

2．有學者稱：“中國藝術的最大特點就是對虛無的重視。文學講究含蓄有余味，‘無字處皆有意’；繪畫注重空白處理，‘虛實相生，無畫處皆成妙境’；書法追求‘潛虛半腹’，‘計白當黑’，‘實處之妙，皆因

虛處而生’；建筑提倡‘透風漏日’，從房屋的門窗和亭臺廊榭之空格，去得自然之景，感宇宙之情韻。”相對來說，戲曲表演受限于舞臺，但又以虛實結合的手法來超越舞臺空間和時間的限制，表現手法上的虛擬

性和對寫意的強調與之相通。

◆自我測評

1．京劇產生與發展的歷程：①乾隆五十五年(1790年)，為慶祝乾隆皇帝80壽辰，流行于安徽一帶的徽戲劇團——三慶班，由高朗亭率領到京城獻藝。②高朗亭等人善于博采眾長，在北京演出時又大量融進了北京語匯，使徽調的表現力愈加豐富。隨后，又有徽劇四喜、和春、春臺三班相繼進京，徽調在北京逐漸扎根。③后經不斷融合吸收，在北京形成新的劇種——京劇。中國京劇經過幾代藝術家的不懈努力，博采眾長，融會貫通，兼收并蓄，推陳出新，在清朝同治、光緒年間，迎來第一個繁盛期，在戲曲發展史上取得了卓越的成就。

京劇形成的重要因素：①外部因素：明清時期，北京作為政治、經濟和文化中心。不僅是達官貴人的天堂，各地的商人也紛紛建立會館、商號。四方的藝人聚集在這里，以滿足皇室貴族、官員、商人和廣大居民的文化娛樂需要。北京成為休閑文化的一大中心。

②內部因素：徽班兼收并蓄、博采眾長，與漢調合流，并吸取了昆曲、梆子腔等劇種富有藝術生命力的腔調和表演形式，字韻上也受京城文化的熏陶浸染，更加規范講究。經過不斷融合吸收，在北京形成了新的劇種——京劇。

2．簡述京劇的藝術成就和特色。

①藝術成就：是融文學、音樂、美術、舞蹈等多種藝術因素于一體的綜合藝術，具有鮮明的民族特色，被譽為中國的“同劇”；繼承了中同古代戲曲發展的優秀成果，成為民族文化中的優秀遺產而代代流傳；形成了一大批題材和表現形式多樣的優秀劇目，其中相當多的一部分劇目表現了中國古代人民的美好品質。，②特色：形成之初即吸納了眾多的地方劇種的優點，民間地方色彩較弱；在文學、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數藝人的長期舞臺實踐，構成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規范化的程式。

第12課

◆解析與探究

提示：一定社會的文化是一定社會的經濟政治的反映，又反過來影響經濟政治的發展。結合《歷史》必修1第6課知識，我們看到，希臘城邦制的發展所提供的民主、開放政策，為思想文化的繁榮提供了重要背景。

◆自我測評

1.①不同：智者學派是適應當時的民主政治的需要而產生的，認為知識是公民參與公共事務、進行演說的基礎，因此人們需要學習知識。蘇格拉底強調知識的作用，認為人必須有知識，才能達到善，他把道德和知識合二為一，認為道德行為必須以知識為基礎，最高的知識就是對“善”的認識。

②各自的哲學觀點：智者學派強調人的價值、人的決定作用，他們認為，正義、美德、真理等價值標準跟人的需要和興趣有關，是由人制定的。由此，它否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴。蘇格拉底圍繞人的精神修養提出哲學命題，強調知識的重要性，追求真善美，開創了希臘哲學的新方向。

2. 對于這個問題，主要從希臘先哲的哲學觀點來考慮作答。

①自然哲學家的研究。他們運用自己的智慧去探究自然的奧秘，打破傳統的束縛，標志古代西方人的精神覺醒。

②智者學派把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑

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