05 民國海外建國的小說有哪些(請大家介紹一下清代和民國都有哪些著名書局？)

>郭沫若（1892一1978）。1892年11月16日出生于四川省樂山縣銅河沙灣，畢業于日本九州帝國大學，現代文學家、歷史學家、新詩奠基人之一。

1914年，郭沫若留學日本，在九州帝國大學學醫。1921年，發表第一本新詩集《女神》。1930年，他撰寫了《中國古代社會研究》。1949年，郭沫若當選為中華全國文學藝術會主席。

曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛世界和平委員會主席、中日友好協會名譽會長、中國科學技術大學校長、中國文聯主席等要職，當選中國共產黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協副主席。

1978年6月12日，因病長期醫治無效，在北京逝世，終年86歲。

沈從文

沈從文（1902－1988），中國著名作家，原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰人。其祖父沈宏富是漢族，祖母劉氏是苗族，母親黃素英是土家族。因此，沈從文的民族應是漢族，但沈從文本人卻更熱愛苗族，他的文學作品中有許多對于苗族風情的描述。

沈從文是作家、歷史文物研究者。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔交界地區。1924年開始進行文學創作，撰寫出版了《長河》、《邊城》等小說。1931年－1933年在青島大學任教，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代歷史與文物的研究，著有《中國古代服飾研究》。1988年病逝于北京。

北京的著名作家

老舍，正宗北京滿族人

王小波，《黃金時代》

海子，北京神童，《面朝大海春暖花開》王朔。

海巖，寫言情小說的吧

蕭乾 著名翻譯家

陳染 作家，寫了《世紀病》那個

金波 兒童作家

楊絳，錢鐘書夫人,雖然南方人但是也生在北京，著名作家。

《回到民國》作文600字，超級急謝謝

《銘記歷史，開創未來》 滔滔黃河水容不下中華兒女對祖國的 的拳拳愛心，滾滾長江浪，負載不了華夏 子孫對祖國的熾烈真情。在歷史的長河 中，我們偉大的祖國經歷了屈辱，也有過 英勇的反抗。順治十八年《公元一陸陸一 年》三月，鄭成功親率二.5萬名兵將，分 乘百艘戰船趕走荷蘭殖民主義者收復臺 灣。回顧過去，我們的國土有的被列國列 強，強行租借，有的被他們強取豪奪，四 散飄零。英國對中國發動了鴉片戰爭，虎 門銷煙，林則徐。鴉片戰爭中抗英名將陳 化成。甲午海戰，北洋艦隊全軍覆沒。中 國戰敗后，被迫簽下了一千多條不平等條 約，中華民族飽受了外國侵略者的欺 辱…… 抗日戰爭中，我們的愛國華僑領袖陳 嘉庚爺爺的最大貢獻是募集巨款援助祖國 的抗戰。國土淪亡，生靈涂炭，同仇敵 愾，不僅從精神上，物質上全力支援祖 國。由于抗戰爆發，我國沿海口岸及對外 交通要道先后淪陷，國際軍援運輸瀕臨斷 絕。一9三吧年動工修筑，（一9三9年一月一0 日正式通車）一9三9年新開辟的滇緬公 路，成為戰時我國西南大后方惟一的國際 通道。滇緬公路自云南昆明至緬甸臘戍， 全長一一四陸公里。內可聯川、康、黔、桂 四省，外可通曼德勒、仰光，成為我國與 東南亞聯系的紐帶，海外華僑捐贈的軍需 物品、藥物和世界各國支援的軍火武器均 從此路輸入。國家興亡，匹夫有責。陳嘉 庚先生振臂一呼，立即得到南洋華僑的熱 烈響應。南僑機工赤誠報國的壯志情懷， 是十分動人的。滇緬公路上的三000多南 僑機工的輾轉戰斗，浴血犧牲，可見，南 僑機工成為“抗戰輸血管”——滇緬公路上 的一支主力軍。南僑機工面臨更加嚴峻的 考驗。近千輛汽車及數萬名緬甸華僑難民 未及過橋而被阻于怒江天險。這些南僑機 工有的冒險渡過怒江，有的上山參加游擊 隊，還有不少人被日軍抓去慘遭殺害。至 此，敵我雙方隔江對峙，滇緬公路的國際 運輸終于被切斷了，國內運輸只剩昆明至 保山之間的路段繼續運行。隨著戰局的惡 化，南僑機工面臨更加嚴峻的考驗。三年 多來（一9三9—一9四二）發揮過重要作用 （搶運四5萬多噸軍火）他們協助盟軍搞軍 運后勤，并為中印公路和中印輸油管的修 建奉獻了力量。在整個南僑機工回國參戰 過程中，為抗日戰爭而犧牲寶貴生命成為 無名英雄的達一000多人，約占機工總數 的一／三；此外，那些歷盡艱辛流落在國內 各地的南僑機工，他們都盡力參加收復滇 西的戰斗以及各地的對日反攻，堅持到最 后勝利。陳嘉庚爺爺他身體力行的座右銘 是：“應該用的錢，千萬百萬也不要吝 惜，不應該用的錢，一分也不要浪費。 ”他最大貢獻是募集巨款援助祖國的抗 戰。就一9三9年來看，他募集的抗戰軍費 為國幣一吧億元，華僑匯祖國之款一一億元 中捐款約占一0%南僑總會抗戰義捐約國幣 5億元。陳嘉庚爺爺，南僑機工，為抗日 戰爭的勝利和人類正義事業做出了偉大的 貢獻，永垂青史。 現在，我們的祖國日益強盛，不斷崛 起。我們不能忘記那些為了祖國的強盛， 努力奮斗的仁人志士。世博會的盛況、奧 運會的精彩、南極考察站的建立，嫦娥奔 月，神州八、九、十號飛船的成功發 射……這一切都在說明；我們是不屈的中 國人！經歷了那么多苦難，中國永遠屹立 在世界東方！我們永遠是自豪堅強的中國 人，讓我們共同建設更美好、更強大的中 國，銘記歷史·共筑未來！讓我們更有力 量鼓舞自己前行；創造未來，讓我們滿懷 信心向著未來進發。我堅信，有你，有 我，有我們大家的努力，我們定能創造出 中華民族新的——輝煌！追問

一人稱，最好是敘述文

民國文學一句話作文

看上去真有那么美？近年，國內圖書市場上出現了一股民國課本熱。

從＂幼童文庫＂系列到《老課本，新閱讀》，民國語文課本類圖書讓人眼花繚亂，中國青年出版社、中華書局、九州出版社、遼寧教育出版社、貴州人民出版社、北京大學出版社等紛紛推出老課本系列。

這其中最為引人注目的當屬開明書店民國時期出版的系列語文課本。

目前，該系列已經推出了《開明幼童國語讀本》、《開明兒童國語讀本》和《開明少年國語讀本》等多套，這多套書都是由葉圣陶編寫，豐子愷插圖。

和過去種種出版熱一樣，在民國語文課本的出版上，跟風情況非常嚴重。

是什么原因讓它熱起來的？民國課本真有它看上去的那么美嗎？武漢大學文學院教授昌切對此提出自己的想法——民國作文，也是八股，哪有那么美這篇出自《民國模范作文》，廣東番禺的一個小學生所寫的，不久前在微博上被風轉。

昌切教授一字一句把它讀下來：“某月某日，校中放假。

課余在家，殊無聊賴。

聞街外有賣花之聲，遂知春日已至。

披衣出外，不覺步至山下，牧童三五，坐牛背上，吹笛唱歌。

再前行，青山綠水，白鳥紅花，楊柳垂綠，桃梅堆錦。

仰望白云如絮，俯視碧草如氈。

見有茅亭，乃入座。

未幾，炊煙四起，紅輪欲墜，乃步行而回。

就燈下而記之。

”昌切教授認為這種作文讀來簡直令人作嘔，它完全是一篇套作，“你看，時間、地點、景物、動態描寫，根據他們的課本套作的，也基本是古人作文的格局，字句都很短，很多四字句，六字句，也套作于四六駢文。

”當然，作為小學生的作 *** 到這個程度可以理解，作為范文還可以討論，網上有人把它捧到不合適的高度，這種傾向有問題。

齊白石當年說：學我者生，似我者死。

為文最重要的在于有無真情實感。

現在有種傾向值得注意，2009年武漢漢南高中畢業生周海洋在語文高考中，用51行102句每句七言的古體長詩寫作《站在黃花崗陵園的門口》。

它的最大問題不在于選擇古詩還是現代文寫作的問題，“而在于它不是因情生文，是為文造文，個人認為不宜提倡。

”民國課本，好玩中有深意“民國兒童讀物重出”之熱現象，發軔于民國老課本的重印，從《開明國語課本》、《商務國語教科書》的重印，再到《老課本新閱讀》，林林總總。

為何80年后，民國老課本仍能重煥生機？昌切教授認為民國課本能夠從中國社會由古而今的轉型中，體現那個時代的特色。

它依據兒童特性因材施教，德育部分，突出修身教育，以養成新型人格。

內容上，體現社會轉型以后共和時期，追求個體自由，人人平等思想。

如《兩個疑問的信》課文：“平之：先生時常對我們說，進退要守秩序，應對要有禮貌。

但是也有人說，秩序，禮貌，是束縛自由的東西。

照你看來，究竟應該怎樣呢？”它的問題是開放式的，還引起學生思考，尊重自由。

智育部分，體現的塑型教育。

依據兒童語文習得的特點來安排，天地人文各方面內容都有，循序漸進，內容的品質非常好，既承接了中國的傳統文化，又拓展了新的思想成果。

還非常有趣，能照顧到孩子的特點，吸引他們學習，其中一篇《請問尊姓》：永兒的爸爸對永兒說：“如果有客人來，先要問他尊姓。

”明天，對門的徐先生來看永兒的爸爸，永兒說：“徐先生，請問尊姓？”很好玩。

坊間熱炒，源于對語文教育現狀不滿坊間熱炒民國課本，源于對當下語文教育的不滿，激發的是對語文教育及整個中國教育的質疑和反思。

建國以后的教育，以政治為首要標準，語文課本體現的“國家意志”，意識形態的僵硬和冰冷，使語文課本喪失了生活的真實，喪失了人性的豐富，喪失了世界的廣闊，喪失了文學的審美魅力。

選文上，厚今薄古，白話文比重大，文言文比重小。

這種標準一直延續到1990年代中末期，社會對語文教材的批評越發強烈。

此后的每次變動都引起較大爭議。

從前教材選用較多魯迅雜文，如《〈吶喊〉自序》、《論“費厄潑賴”應該緩行》、《“喪家的”“資本家的乏走狗”》、《“友邦驚詫”論》等充滿火藥味、戰斗檄文式的雜文，如楊朔、秦牧、劉白羽的革命散文，漸漸退出中學課本，選文更注重審美和有趣，到新世紀，金庸文章也入選課本。

政治色彩不斷淡化，集體主義精神也有所淡化，突出審美、個人化的東西。

但凡此種種都不足以改變教材的整體格局。

就像國家在探索中發展一樣，學生們用的語文課本也在汲取各種意見中不斷修正、改訂。

經過多次反復，現在的語文課本在選擇標準上顯得舉棋不定，選編者不知以什么為標準，這也是教育宗旨不夠明確造成的。

有人還批判現有的教材“有毒”。

如人教版的《玩具柜臺前的孩子》文中，家人身體不健康，母親極度壓抑；而人教版《日記兩則》里的母親，道德完美，無視孩子的主體地位，以成年人的意志去粗 *** 涉孩童的世界。

反觀民國課本，體現的是明確的價值觀，兒童需要識字和閱讀、寫作，需要知道天地人文常識，是為塑造新型人格。

民國課本的出現恰逢其時。

這和《老課本，新閱讀》的作者鄧康延的觀點不謀而合，鄧康延認為，我們當今這個社會，思想不斷開放，各種文本不斷被挖掘，民國兒童讀物的出現，也是在溫故知新、知新溫故。

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我的祖國作文

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