05 江西友巧貿易有限公司(出門靠朋友巧妙句子)

了中國非物質文化遺產油紙傘制作技藝國家級唯一法定傳承人。

制作材料及過程

現時當地仍然以傳統古法制造油紙傘，70多道工序全手工操作，從削竹到描繪圖案都是全手工，沒有使用機器。材質也固守傳統，比如傘托，必須是從大山里砍伐下來的通木。制作工具也歷史悠久，如油墨石印就有450多年歷史。圖案也很講究，切合不同喜慶場合。婚聘的油紙傘，圖案是“龍鳳呈祥”、“牛郎織女”、“天仙配”等；恭賀孩子新生的，是“二龍搶寶”、“寶蓮燈”、“喜鵲鬧梅”、“仙女散花”等；生日饋贈則是“百鳥朝鳳”“不老松”、“八仙過海”、“彭祖老仙”等。 發源于北京、至今尚存的若水堂油紙傘坊已有100 多年歷史，自清代起即在大江南北享有盛譽。相較一般尋常百姓使用的油傘，若水堂制傘工藝更加繁瑣講究，傘骨及傘桿采用多年生紫羅漢竹手工削制并經煙熏處理增其強度，傘面采用韌性極好的皮紙，手工繪畫后反復涂刷柿子油及桐油，使其防水，堅固耐用。

清光緒丙戌年（1886年），高叢希（山西平遙人）在京城珠市口開設若水堂油紙傘坊，店內聘有伙計二十余人、南派及北派畫師十余人，做工細致、畫工精良，尤以手繪工筆滿鋪牡丹油紙傘和北宋山水題材油紙傘最為出類拔萃。 一時名噪京城，達官貴人、名媛女子爭相搶購，各地業者也紛至沓來，交流切磋，蔚為風潮。

上世紀六七十年代以來，受現代工業文明的沖擊，繁瑣的手工工藝所限，一大批油紙傘生產企業相繼淡出了日用雨具市場，但油紙傘雅致天成的美感是尼龍鋼架傘永遠無法比擬的。若水堂也轉為出口加工型企業，為臺灣、日本、東南亞地區代工生產傳統手工油紙傘。

2008年北京奧運會的召開前夕，受政府挖掘及扶持，若水堂等油紙傘老字號擴大制作規模，制傘工藝傳承百年傳統工藝，共七十多道手工工序。傘面堅持采用手繪工藝，除傳統的手繪花鳥、人物及山水題材外，業者推陳出新，開發出長柄皺云唐傘及古法造紙鑲嵌天然樹葉油紙傘，用于奧運會新聞中心裝飾布置及禮品饋贈，受到市場好評。

若水堂油紙傘在江西，在北京大興區龐各莊鎮有制作及繪畫中心，在北京市區設有產品展示中心及銷售店面，產品還銷至日本、東南亞、歐美等地。 歷史及沿革

浙江余杭的紙傘制作至少230余年歷史，清乾隆三十四年（1769年），董文遠九房開設傘店。余杭油紙傘有漁船傘、文明傘等多個品種，由于技術精良、用料上乘，做出來的傘經久耐用，日曬雨淋也不會散架和穿裂，很受歡迎。從前不少外地游客途徑余杭都會在半夜叩門購傘，作為禮物送給家鄉的親友。

1951年，浙江省選擇余杭紙傘為手工業合作化試點，組建“雨傘生產合作小組”，又在1952年底，建立“雨傘手工業合作社”，成為全省第一個手工業生產合作社，受國內媒體廣泛報導。隨著市場上出現鋼制骨架的晴雨兩用傘，這種紙傘逐漸被淘汰，余杭油紙傘技藝亦瀕臨失傳。

直至2006年12月5日，余杭區委副書記、代區長姜軍在瓶窯塘埠村駐村入戶時，制傘老師傅劉有泉向姜軍表示想恢復余杭紙傘，為當地當地山民開發旅游商品致富，迎合農家樂旅游的潮流。劉有泉于油紙傘開始被淘汰時就萌生了把這種傳統工藝繼承下去的念頭，不久在富陽找到一個生產竹傘架的廠家，用幾百元人民幣買回了100把竹傘架。但他當時沒有掌握加工工藝，只能保管好這批傘骨架，保管了三十多年。《城鄉導報》于12月7日頭版頭條報道《尋找制傘師傅恢復“余杭紙傘”》，引起當地人高度關注。至12月19日，四位老師傅房金泉、陳月祥、沈麗華、孫水根于瓶窯鎮塘埠村聚首，商議恢復余杭紙傘。他們在2007年1月憑著靈巧之手，成功恢復制作油紙傘。他們在瓶窯塘埠村傳授技藝，帶動山區一大批竹農致富。余杭區文廣新局把紙傘作為民間手工技藝項目進行重點保護，浙江省文化廳也把余杭油紙傘列入浙江非物質文化遺產名錄。同年6月，余杭紙傘于杭州市首屆非物質文化遺產保護成果展中展出。

制作材料及過程

制傘手工技能要求高，制傘人要以自己的技巧經驗來完成，技藝以師徒相承，靠師徒之間言傳身教及個人的悟性、長期實踐體會掌握，學徒須三年方可出師。所用的工具由鐵匠專門打制，傘的用料也很講究，以上好桃花紙為傘面，在柿子漆里浸透，一張一張黏貼在傘骨上。柿子漆是在油柿青的時候，把油柿搗糊榨出的柿子汁，既有黏性又不會把桃花紙黏住。以竹、木制傘柄和傘骨，用發線扎好，傘面糊好后繪上圖案，涂上桐油，然后在室內吊起陰干，至少要經過70多道工序，包括鋸竹、刮青、平頭、劈骨、鋸槽、削骨、排傘骨、穿傘、糊傘、裝柄等。 湖南長沙的油紙傘業有一百多年歷史，長沙有史可查的最早的傘店是陶恒泰紙傘店，由陶季橋于清朝咸豐年間創辦，幾年后又在附近另組陶恒茂紙傘店。“陶恒茂”的傘做工精細，謹守祖傳工藝，選料考究。以越冬老竹中筒、上等云皮紙制作，結邊要用自紡的土紗。而且操作細嚴，用絲棉蓋頂層，中骨用頭發繩穿結，傘邊用士紗夾頭發繩，用粗絲線，傘胚制成后一律集中到三伏天用生桐油連續上油三次，質量優良，贏得信譽。

1900年，梁敬庭在長沙市北正街梁宏茂傘店學藝后掛牌梁宏發傘號開業，生產老式明油、黑油紙傘和特制鴨棚用大傘，出產的紙傘做工精細，經久耐用，得到“湘潭木屐，靖港油傘”的美譽。1921年，潘饋清兄弟創辦菲菲傘廠生產紙傘，除了傳統的繪花外，還有噴花、印花和貼花，圖案亦多種多樣，遠銷香港、澳門和東南亞，并于1929年的中華國貨展覽會上獲優等獎。當地生產的油紙傘最高年產接近三萬把，直至1975年2月，靖港雨傘社被撤銷，靖港油紙傘停產，長沙其它地區的紙傘業亦式微。

長沙紙傘原料為皮紙、楠竹、棉紗、發繩、熟桐油、柿子水、顏料、牛角及木材。 湖北漢口蘇恒泰傘店出產的油紙傘有百多年歷史。1864年，來自湖南的蘇文受積蓄了30串（1串為1000文），開始嘗試投資在家制傘，他把學過的造傘技藝改良，成品經常總是供不應求。不久就在漢正街關帝廟魁斗巷口開了蘇恒泰傘店，雇工12人，帶學徒3個，一個月能賣500把600把，并帶動了當地的雨傘市場。之后在大火路先賢巷開設了作坊，生產方式由一人生產整把傘轉為五人一組分工制造傘子。同治九年，蘇恒泰月銷雨傘700把，年獲利接近200串文。

蘇恒泰的傘用料上乘，傘骨用湖南茶陵竹子，傘柄用湖南益陽木材，桐油用常德出產的，皮紙用陜西鄖皮紙，柿油用湖北羅田縣的，可用上8至12年。很受當地人歡迎，江漢平原曾經流行于結婚時買紅藍蘇恒泰傘各一把，男持紅、女持藍，以喻“紅男綠女，婚姻美滿”之意。直至1970年，蘇恒泰油紙傘停產，這項民間工藝也在當地絕跡。 甲路是江西婺源的一個自然村。因地處上至徽州、下達饒州的通衢要道，故名甲道，俗稱甲路。甲路傳統制傘歷史悠久，相傳，成淳五年（公元1269）宋代丞相馬遷鸞（甲路張氏女婿）逸居甲路時，從京城帶了一把油紙傘。從此，甲路人便不斷改進工藝，世代相傳制傘。民間時期，“龍盛”紙傘坊的張龍盛最為出名，一直沿用的竹制傘鍵系他發明。

甲路紙傘，以制作靈巧、工藝精湛、風格別致而著稱。傳說：康熙年間，婺源（隸屬安徽）徽戲盛行。有一次，康熙皇帝微服私訪江南，正趕上露天戲臺看戲，不巧天下著雨，前排有人撐傘擋住了后排人的視線，性急的頑童就用石子擊打。石子是擊中了雨傘，然反彈出來，打破了旁邊的一把雨傘。康熙皇帝覺得奇怪，即刻叫人打聽。結果：完好無損的是甲路產的，而被擊破的那把產自它地。于是，民 謠唱道：“景德鎮的瓷器，甲路的傘，杭州的絲綢不用揀。”可見當年之盛。也隨著徽商的足跡走遍長江流域，暢銷全國，揚名海外。早在康熙甲戌年（1694年）就已列入《婺源縣志》“貨屬篇”。民國三十二年（1943年），甲路一條街制傘作坊達三十六家，產傘25.2萬把，其中外銷17.6萬余把。在1936年的國際產品博覽會上展出并獲得金獎，在1936年粵湘鄂贛四省特產聯合展覽會上、1943年江西省農工產品展覽會上展出，深受國內外消費者的歡迎。

甲路油紙傘，用料純正，精選上等竹木、優質絲綢、絲絹、皮紙、桐油、柿油等制成；主要工序有：選材－鋸竹－刨青－劈條－削骨－鋸槽－鉆 孔－鋸葫蘆（傘軸）－串葫蘆（組合）－蒸煮－暴曬－裝柄－裝鍵－繞傘圈－裱傘－糊傘邊－繪畫－收卷（整形）－穿飾線－上桐油－套把－結頂。傘面書畫題款，美觀大方，晴雨相宜，是經久耐用的生活用品，也是很有欣賞價值的工藝美術品。

1990年，全國先進文化站－－甲路文化站，“以工養文”，恢復了甲路傳統制傘。1999年10月，注冊為婺源縣甲路工藝傘有限公司。傳統制傘，這一優秀的民間手工技藝得以延續。 油紙傘是中國古代不可缺少的日常生活用品。由于地域限制中國制傘有許多區域，古徽州（今江西婺源），蘇杭，四川瀘州等。各自自成一派。

竹安堂油紙傘創始人胡松桂老人是今江西婺源人，青年時期開始學習制傘工藝，吸取徽派制傘工藝之精華。由于偶然的機會，接觸到了杭州絲綢傘的工藝，受其啟發，將徽派油紙傘的實用性，與杭州絲綢傘的美觀與觀賞價值結合起來。形成了具體蘇杭特色的油紙傘。

竹安堂油紙傘作坊的傳承人堅持用傳統的工藝生產制作傳統古傘。精選上等竹木，絲綢，皮紙，桐油，沿用傳統工序：選材－鋸竹－刨青－劈條－削骨－鋸槽－鉆孔—鋸葫蘆－串葫蘆－蒸煮－暴曬－裝柄－裝鍵－繞傘圈－裱傘－糊傘邊－繪畫－收卷－穿飾線－上桐油－套把－結頂（精細工序繁瑣達八十余道）。

竹安堂堅持以傘為本，在技術上將傳統手工藝現代與制造技術相結合，在文化上將中國傳統文化工藝與現代流行時尚相結合，在個性上將產品的藝術性、工藝性、觀賞性、收藏性與實用性相結合。努力做好中國古傘的傳承者和傳播者，將中國古傘文化發揚光大。 福州

油紙傘是“福州三寶”之一（另兩種是脫胎漆器和牛角梳），在從前福建福州人的生活當中有重要的地位，當地有句俗語叫“包袱傘”，意思是出門人所帶包袱中都有傘。福州的油紙傘可以追溯至五代十國時期，王審知率兵南下入閩建立閩國，來自中原和江浙一帶的人把造傘工藝帶到福州。清朝進入了繁榮期，清末民初時全市雨傘店號最多時達300多家，辛亥革命后的抵制日貨運動中，福州市民把傳統的福州油紙傘稱為“國傘”，大力提倡使用。

福州油紙傘用料必選當地或附近地區出產的優質材料，傘骨必用閩北五年以上，彈力強、韌性大的的青山老竹，一把傘必須經八十三道工序才算完成。以中亭街上的楊常利傘店最為著名，有“選料精，上油膩，繪花雅”的特點，所用之竹材必須為青山老竹，傘面的紙必須為福建省特制的棉紙。1915年在巴拿馬舉行的萬國博覽會上，評委們檢測楊常利出產的“雙喜牌”紙傘，發覺它可承受1170次的反復收撐不起頂、不斷線、不裂槽，以五級逆風吹20分鐘傘柄不折、傘骨完好，長時間泡在沸水中，不脫骨、紙不爛，因而獲得優勝獎殊榮。1933年在芝加哥百年進步博覽會上也獲得獎項。中華人民共和國成立后又多次獲福州市人民委員會授予名牌產品稱號。

福州的制傘傳統工藝分有制傘骨、制傘、傘頭、傘柄、繪花等五部藝，其中以“制傘”雖屬主流，但也只是完成“傘胚”、“上油”、“裝配”等工序，須由別處買進傘骨、傘柄、傘頭等。做傘骨最好的是“后洲幫”，1950年代“后洲幫”張開綠所制傘骨如同一節麻竹筒，看不見縫隙，注水不漏。制“傘柄”最有名的是洋中亭王依犬家。傘畫師以程家寶、林永欽、劉夢秋最著名，程家寶字畫俱佳，林永欽擅畫花鳥、人物，劉夢秋的“洋山水”也頗有名氣。

大躍進時，當地各傘廠合并為“福州雨傘總廠”，不久因為溫州仿綢傘的競爭，該廠就派出林永欽到溫州學藝，改良了福州油紙傘，并于當地和東南亞暢銷。文革后因為布傘流行，福州油紙傘就由實用品轉向工藝品發展。1985年，該廠生產的油紙傘遠銷日本、歐洲和東南亞，三年后先后退出歐洲和東南亞市場。又把紙傘原料和工藝改良，每把傘有72條傘

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