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05 熊貓外貿描寫(2009~2010七年級下政治期末試題)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-08 05:21:11【】1人已围观
简介名。當時各縣官府所辦的"勸工局"也設刺繡科,可見其制作范圍之廣。當時的生產品種主要是官服、禮品、日用花衣、邊花、嫁奩、彩帳和條屏等。[編輯本段]工藝特點蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料,
[編輯本段]工藝特點
蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料,其繡刺技法甚為獨特,至少有100種以上精巧的針法繡技,如五彩繽紛的衣錦紋滿繡、繡畫合一的線條繡、精巧細膩的雙面繡和暈針、紗針、點針、覆蓋針等都是十分獨特而精湛的技法。當今繡品中,既有巨幅條屏,也有袖珍小件;既有高精欣賞名品,也有普通日用消費品。比如北京人民大會堂四川廳的巨幅“芙蓉鯉魚”座屏和蜀繡名品“蜀宮樂女演樂圖”掛屏、雙面異色的“水草鯉魚”座屏、“大小熊貓”座屏,就是蜀繡中的代表作。
東晉《東陽國志》將蜀繡與蜀錦并稱蜀中之寶。清道光年間成都發展了許多繡花鋪。繡品以本地織造的紅綠等色緞和地產重要散線為原料。用線工整厚重,設色典雅,其針法是針腳整齊、線法光亮、緊密柔和、車擰到家(車,即指由中心起針,向四周擴展;擰,即指長短針從外向內作添針或減針的處理)。有套針、暈針、斜滾針、族流針、參針、棚參針、編織針等。產品有鏡簾、花邊、嫁衣、卷軸、鞋帽、裙子、枕套、被面、帳簾等。題材多吉慶寓意,具有民間色彩。 蜀繡以其純熟的工藝和細膩的線條躋于中國的四大名繡之列。以自然界為主題(如熊貓、花鳥)的蜀繡更令人愛不釋手。有單面、雙面刺繡。純手工的刺繡,確保了畫面逼真,造型多變,圖案精美。
起源于川西民間的蜀繡,由于受地理環境、風俗習慣、文化藝術等各方面的影響,經過長期的不斷發展,逐漸形成了嚴謹細膩、光亮平整、構圖疏朗、渾厚圓潤、色彩明快的獨特風格。
蜀繡的技藝特點有線法平順光亮、針腳整齊、施針嚴謹、摻色柔和、車擰自如、勁氣生動、虛實得體,任何一件蜀繡都淋漓地展示了這些獨到的技藝,據統計, 蜀繡的針法有十二大類,一百二十二種。常用的針法有暈針、鋪針、滾針、截針、摻針、沙針、蓋針等。蜀繡常用暈針來表現繡物的質感,體現繡物的光、色、形,把繡 物繡得惟妙惟肖。如鯉魚的靈動、金絲猴的敏捷、人物的秀美、山川的壯麗、花鳥的多姿、熊貓的憨態等,
蜀繡繡法靈活,適應力強。一般繡品都采用綢、緞、絹、紗、縐作為面料,并根據繡物的需要,制作程序、配色、用線各不相同。
蜀繡遍布四川民間,70年代末川西農村幾乎是"家家女紅,戶戶針工",人數達四五千之多,相當于刺繡工廠在職職工的15倍。她們除刺繡被面、枕套、頭巾、手巾、襯衣、桌布等幾十個品種外,還積極生產外貿出口的生紡繡片、繡屏等。繡品仍保持濃厚的地方特色。蜀繡這一傳統工藝的發展,時常得到畫家的大力支持, 如《薛濤制箋圖》繡屏,就是畫家趙蘊玉提供繡稿,由刺繡工藝師加工再創造的一幅佳作。它還采用"線條繡",在潔白的軟緞面料上運用暈、紗、滾、藏、切等技法,以針代筆,以線作墨,繡出來的花紋線條流暢、瀟灑光亮、色調柔和。不僅增添了筆墨的濕潤感,還具有光潔透明的質感。
[編輯本段]蜀繡歷史
蜀繡盛唐時期已有記載。清初藝人們又吸取了顧繡的長處(清朝末年成者尚有幾家打著顧繡鋪名的作坊),以及長針刺繡而后扎針的民間繡法。蜀繡用成都地區練染的各色散線(較粗松的絲線)或絲線(較細緊的絲線)繡制于本地所造綢緞上。由于選料、制作認真,成品工堅、料實、價廉,長期以來行銷于陜西、山西、甘肅、青海等省,頗受歡迎。出品多衣裙、被面、枕套、帳幔、鞋帽等實用服飾品。花紋取材,由藝人們根據民間吉慶詞句或流行式樣,自行描繪繡制。也有部分作品兼用蘇繡構圖布局及運針設色方法。模仿繪畫章法構圖的純欣賞品繡畫較少,民間質樸喜慶氣息濃厚。當時成都是生產蜀繡的中心。
蜀繡早在晉代就被稱為"蜀中之寶",而聞名于世,一千多年來,逐步形成針法嚴謹、片線光亮、針腳平齊、色彩明快等特點。傳統針法繡技近100種,常用的有30多種,如暈針、切針、拉針、沙針、汕針等等。各種針法交錯使用,變化多端,或粗細相間,或虛實繩索合,陰陽遠近表現無遺。這些傳統技藝既長于刺繡花鳥蟲魚等細膩的工筆,又善于表現氣勢磅礴的山水圖景,刻劃人物形象也逼真傳神。解放以來針法繡技又有所創新,如表現動物皮毛質感的"交叉針",表現人物發髻的"螺旋針",表現鯉魚鱗片的"虛實覆蓋針"等,大大豐富了蜀繡的表現形式和藝術風格。
[編輯本段]蜀繡藝術
蜀繡即以四川成都為中心的刺繡品總稱。其產地主要集中于成都、重慶、溫江、郫縣等地。蜀繡具有悠久的歷史,與蜀錦一起被稱為"蜀中之寶"。最初,蜀繡主要流行于民間,至清朝中葉以后,逐漸形成行業,尤以成都九龍巷、科甲巷一帶的蜀繡為著名。當時各縣官府所辦的"勸工局"也設刺繡科,可見其制作范圍之廣。當時的生產品種主要是官服、禮品、日用花衣、邊花、嫁奩、彩帳和條屏等。蜀繡以軟緞、彩絲為主要原料,其繡刺技法甚為獨特,至少有100種以上精巧的針法繡技,如五彩繽紛的衣錦紋滿繡、繡畫合一的線條繡、精巧細膩的雙面繡和暈針、紗針、點針、復蓋針等都是十分獨特而精湛的技法。當今繡品中,既有巨幅條屏,也有袖珍小件;既有高精欣賞名品,也有普通日用消費品。比如北京人民大會堂四川廳的巨幅"芙蓉鯉魚"座屏和蜀繡名品"蜀宮樂女演樂圖"掛屏、 雙面異色的"水草鯉魚"座屏、"大小熊貓"座屏,就是蜀繡中的代表作。
[編輯本段]蜀繡傳奇
今見蜀繡較早記載出于漢賦家楊雄,其《蜀都賦》云: “若揮錦布繡,望芒兮無幅”,另作《繡補》詩。隨著蜀地絲織業的發達,蜀繡有了雄厚的基礎,所以到西漢末蜀地“女工之業,覆衣天下”(《后漢書》),名聲在外。刺繡基礎在民間,但作為工藝,在當時仍很稀罕,因是奢侈品,并受朝廷官府控制。漢代少府屬官的東織室西織室,就是專為皇室加工繒帛文繡高級成品而設立的。因繡品顯示非凡之技,所以常視之為寶。晉常璩《華陽國志》詳載蜀地寶物,便將錦繡與金銀珠玉同列。漢末三國時,蜀錦蜀繡均被用來換馬以應作戰之需并補財政之不足。
(一)蜀繡繡藝絕天下
蜀繡的發展基于蜀地富饒,尤其是所產絲帛質好量大(著名的南絲綢之路便始發于成都),故唐宋時“繭絲織文纖麗者窮于天下”(《宋史·地理志》),“民織作冰紈綺繡等物,號為冠天下”(《續資治通鑒長編紀事本末》)。成都繁華富麗,生活享樂而藝能有所工,史稱“成人多工巧,綾錦雕縷之妙,殆牟于上國”)《隋書·地理志》)。良好的社會物質條件與優裕的精神氛圍使得繡藝妙絕天下。
民間凡富裕士子游女也多衣錦繡。《花間集》詞多詠五代蜀中男女情事,時有刺繡方面描寫,如“新貼繡羅襦,雙雙金鷓鴣”(溫庭筠),“錦浦春女,繡衣金縷,霧薄云輕”(韋莊);除穿戴又借多種繡品及圖案抒發情思并點染境界,如“紅燭背,繡廉垂,夢長君不知” (溫庭筠),“繡鴛鴦枕暖,畫孔雀屏欹”(顧曾)等等,盡管是詞人之語,也可探知當時風俗;女紅之盛,由閨閣的特定背景描寫可見一斑,如“鶯啼殘月,繡閣香燈滅”(韋莊),“后園里看百花發,香風拂繡戶金扉”(毛文錫),諸如此類,幾乎成了香艷脂粉套語,如“繡戶”不少是指大戶人家雕梁畫棟的屋宇,如王倨“繡戶雕軒文杏梁”。上舉詞中每每用金錢繡鴛鴦鷓鴣,那直是富豪之女的事,如白居易詩“紅樓富家女,金縷刺羅襦”,所謂繡樓繡閣,當是大家閨秀的所在。但也看出刺繡及繡品在婦女生活中的重要。
(二)蜀繡傳繪畫之神韻 滅針線之痕跡
古蜀繡品極少傳世,較早的“北宋蜀繡雙冠圖片”(現藏西南師范大學),綾地,繡片高44厘米,寬30.7厘米,上繡二株雞冠花、孤嶼、水草水波紋,一雄雞嶼上昂首振翼催曉,上端鈐“明昌御覽”玉璽一方。明昌是金章宗皇帝年號,可能是宋朝廷贈給金國的。中國古代的山水花鳥畫的成熟期在五代,其突出代表便是西蜀南唐的畫家如黃筌、荊浩等。宋人之繡,針線細密,其用線止一、二絲,用針如發細者為之。花草禽鳥之繡非如此細密而不能工不能真,加之題材之自然清新,比較龍鳳及漢唐流行紋樣更富于生活氣息。后代言及繡者之工,就說“工仿宋繡”,贊揚“精刺繡”者,即言其“能滅去針線痕跡”,直稱“針神”。此乃仿宋畫之工,甚至有直謂“繪繡”的。
明代秦良玉錦袍也是蜀中今所見稀罕繡品。一為藍緞并金繡蟒袍,胸背襟袖均并金刺繡蟒紋,又間彩繡萬福、如意、云紋、寶相花紋等;一為黃緞 秦良玉平金繡蟒鳳衫,除蟒紋,胸背又繡雙鳳,裙腳彩繡壽山福海,空白間繡彩云。秦良玉乃一代名將,崇禎帝曾召見并賦詩表彰其征戰之功,云:“蜀錦征袍手制成,桃花馬上請長纓,世間不少奇男子,誰肯沙場萬里行”,身著蜀錦緞精繡蟒袍馳騁疆場,其俊美英武非男兒可比。服飾之用黃色在隋唐為皇帝所興,宋元以后赤黃、丹黃、淺黃更為皇朝所專用。秦良玉因召賜“太子太保誥封一品夫人”,故可服黃緞蟒鳳紋袍衫。《古董瑣記》載石柱有秦良玉錦袍,極長大。有作《秦良玉錦袍歌》:“……宮錦歸來撫戰袍,鏤金錯繡皆天澤……錦袍樂府蠻女唱,弓衣合繡都官篇”(見清王培荀《聽雨樓隨筆》引)。可見這件原藏石柱縣 秦良玉家廟的精工細做之戰袍非常有名。
(三)蜀繡顯著的特點,具一氣呵成,氣韻連貫的藝術效果。
一首唱少女給情郎繡荷包表達愛心的四川民歌,有句“為繡荷包兒有人求,……瞞倒爹娘繡得忙”,封建社會青年男女互生戀情,違背父母之命,私送信物,故要瞞著。荷包隨身佩帶,除裝錢物又作裝飾,元雜劇明清小說服飾描寫每每提及,歐陽修的“紫荷垂橐”即言此物。因以彩色絲線刺繡,故必出自閨閣,送心上人,圖案繡鴛鴦或并蒂蓮,喻有情人終不分離,針針線線,極盡工巧,最見女子惠心深情。荷包未必都特別,然而刺繡確非等閑手段。先秦典籍記“觀古人之象”時,把“作會”(即繪)與“繡”并提,說“畫繢(繪)之事,雜五色……五采備謂之繡”(《尚書》《周禮》)。畫繡皆用色,且“繡亦須畫乃刺之”,可見其不簡單。漢以前刺繡主要是衣裳,王充《論衡》:“刺繡之師,能縫惟裳”。所謂“繡”,文繡(《禮記》)。只有皇帝服裝才以五色繡之。據說周代以繡文繡區別以葛布與絲帛為材料的繡品。《史記》載“楚莊王有所愛馬,衣以文繡,置華屋之下”皇帝寵物穿繡圖絲衣顯是極尊貴;戰國“齊紈魯縞”很有名,這大概與齊郡尚刺繡、“恒女無不能”有關,絲織繡品大量制作在當時是極奢侈的,所以齊國號為“冠帶衣履天下”。
衣因繡而尊,便有等級之分,古代正史上的《輿服志》詳列此種差別,謂之“典章興矣”(《舊唐書》)。不僅如此,絲帛必須“加五采之巧,施針縷之飾”,方顯珍貴,這正是“織錦刺繡,名曰卓殊”《論衡》的奇能,也是中國“女功之始也”(《禮記》)。王充論儒生之富于才學,比“猶女工織錦刺繡之奇也”。尤其商業發達生活侈靡之地刺繡更見興盛,且名家一出,便自成流派。
(四)蜀繡輝煌: 朝廷授五品軍功 巴拿馬國際金獎
作為專門技藝,歷史上刺繡常為朝廷官府控制,如宋朝廷始設文繡院,招納繡工專為皇室繡制御服及裝飾品,元代在全國各地設有繡局,明代設內廷作坊專管各項工藝制作,清代同類機構叫造辦處。這些官方機構除了督造朝廷政府所需,對刺繡行業的正規確立,提高其社會經濟地位也起到積極作用。如清政府于光緒二十九年(1903)在成都成立四川省勸工總局,內設刺繡科,聘請名家設計繡稿,同時鉆研刺繡技法。當時一批有特色的畫家如劉子兼的山水、趙鶴琴的花鳥、楊建安的荷花、張致安的蟲魚等入繡,既提高了蜀繡的藝術欣賞性,
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