05 福州大業貿易有限公司(福建省福州市連江縣人口密度多少)

五策”，內容包括長達20年的遷界令，自山東至廣東沿海廿里，斷絕鄭成功的經貿財源；毀沿海船只，寸板不許下水；同時殺成功之父鄭芝龍于寧古塔流徙處，（一說斬于燕京柴市口，即今府學胡同西口，圓弧時期以來的刑場）；挖鄭氏祖墳；移駐投誠官兵，分墾荒地。鄭成功接連聽聞噩耗，加上在臺將士水土不服人心惶惶，其子鄭經又在澎湖與乳母私通，使得鄭成功內外交逼，于永歷十六年五月（1662年6月23日）急病而亡，死前大喊：“我無面目見先帝于地下”，抓破臉面而死，年僅39歲。原葬臺南近郊洲仔尾（今屬永康市）。1699年遷葬南安祖墓。 鄭成功的兒子鄭經繼續經營臺灣，改東都為東寧。依陳永華之議，移植明朝中央官制，仍奉已死的南明永歷帝之正朔。后因降將施瑯攻克澎湖島，因此孫子鄭克塽于1683年降清，為免臺灣民眾起反抗之心，鄭氏在臺諸墳悉數遭清王朝掘起遷葬內陸。 1684年4月，臺灣正式納入清朝版圖，隸屬福建省，設臺灣府，轄臺灣縣，鳳山縣與諸羅縣，總計鄭氏政權在臺灣只有短短二十幾年的時間而已，但是因為其特殊背景，因此中國臺灣、中國大陸以及日本的史界均對此關注，提出各種不同的有趣觀點。

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鄭成功的故事有哪些

一、收復臺灣 鄭成功收復臺灣又稱鄭成功收復臺灣之戰，是公元1661年南明將領鄭成功驅逐竊取臺灣的荷蘭殖民者收復寶島臺灣的事件。 鄭成功是17世紀著名的抗清名將因蒙隆武帝賜明朝國姓朱，賜名成功，世稱“國姓爺”，又因蒙永歷帝封延平王，稱“鄭延平” 。1624年，荷蘭殖民主義者侵占中國臺灣。鄭成功下決心趕走侵略軍。 1661年三月，鄭成功親率2.5萬名兵將，分乘百艘戰船，從金門出發。他們冒著風浪，越過臺灣海峽，在澎湖休整幾天準備直取臺灣。荷蘭侵略軍聽說鄭成功要進攻臺灣，十分驚恐。他們把軍隊集中在臺灣、赤嵌兩座城堡，還在港口沉破船阻止鄭成功船隊登岸。 鄭軍乘海水漲潮將船隊駛進鹿耳門內海，主力從禾寮港登陸，從側背進攻赤嵌城，并切斷了與臺灣城的聯系。戰斗中，侵略軍以“赫克托”號戰艦攻擊，鄭成功一聲令下，把敵軍緊緊圍住，60多只戰船一齊發炮，把“赫克托”號擊沉。 與此同時，又擊潰了臺灣城的援軍。赤嵌的荷蘭軍在水源被切斷，外援無望的情況下，向鄭軍投降。盤踞臺灣城的侵略軍企圖負隅頑抗，鄭成功在該城周圍修筑土臺，圍困敵軍8個月之后，下令向臺灣城發起強攻。 至此，鄭成功從荷蘭侵略者手里收復了淪陷38年的中國領土臺灣。這場戰爭結束了荷蘭東印度公司在中國臺灣的經營，開啟了明鄭政權對臺灣的統治。 二、東南抗清 1646年清兵入閩，其父鄭芝龍迎降，他哭諫不聽，起兵抗清。后與張煌言聯師北伐，震動東南。 1646年二月，隆武帝移駐延平府。三月，鄭成功在延平向隆武帝“條陳”：“據險控扼、揀將進取、航船合攻、通洋裕國”，被隆武帝嘆為奇策，封鄭成功為“忠孝伯”，賜尚方劍，掛“招討大將軍”印。在延平設軍事指揮部、水師訓練基地，巡守南平閩浙贛邊關。 八月下旬，鄭成功辭別隆武帝，在延平閩江與清軍戰斗，“交鋒不利，率師南下”。“遂密帶一旅遁金門”，以“招討大將軍”之名舉義旗于金、廈沿海一帶。 三、開發寶島 首先是積極推行屯墾制度，寓兵于農，以解決缺糧問題。鄭成功在臺灣大力推行屯田，這寓兵于農。幾年以后軍隊不但可以自給自足，而且還有余糧上繳給政府。其次是鼓勵大陸沿海居民到臺灣從事開墾。幫助高山族提高生產技術 。 在鄭成功父子的經營和臺灣各族人民的努力下，臺灣逐漸擺脫了落后狀態，趕上祖國大陸其他富庶地區，成為祖國一座美麗富饒的島嶼。 四、年幼器識 鄭成功自幼頭腦就清楚，讀書寫文章，絕不拘古人的陳見，他寫的作文，往往都是自己的思想，有時候，他老師都會感到驚訝。現在我們舉一個他十一歲的作文，就可以的看出，他在少年時代是多么的特殊了。 有一天，老師給十一歲的鄭成功，出了一個作文題目："小子當灑掃應對進退"。像這樣的作文題目，對現年十一歲的小學生來說，可能不懂得如何去下筆，即使是叫現在的

邱家儒的傳承民族文化的愛國慈善家

——記中華丘（邱）氏宗親聯誼總會會長邱家儒

文/邱冠瑛

山祖昆侖，水祖海宿。

在東方古老的土地上，在這漫長的歲月中，中華民族以其博大精深的獨特歷史文化，屹立于世界民族之林……

在祖國的南海之濱，在中國改革開放的前沿，在商賈云集、富豪眾多的鵬城深圳，一位飲譽海內外的愛國慈善家，正以宗親聯誼弘揚血緣姓氏文化的特殊方式，演繹和詮釋著一個新時代實業家傳承中華民族優秀傳統文化的歷史責任。

他，就是被姓氏文化界譽為“中國民間聯宗修譜第一人”的香港中原實業有限公司董事長，深圳市鼎昌實業有限公司董事長，香港法華園佛教學會名譽會長，國際獅子總會深圳福田獅子會創會會長，深圳市酒店業商會副會長，司法部港澳臺法律培訓中心董事，中華丘（邱）氏宗親聯誼總會、中華丘（邱）氏族譜研究總會創會會長，《中華丘氏大宗譜》總編，中華炎黃文化基金會邱氏文化經濟發展委員會主任，中華炎黃文化基金會副理事長邱家儒先生。

邱家儒，這位從戎十年，后游弋商海數十載的儒商，可謂生活里先苦后甜，事業上大器晚成。

1953年7月，邱家儒出生在廣東省海豐縣陶河鎮下家村一戶農民家庭。家中兄妹七人中，他排行最小。在他的記憶中，17歲以前沒有穿過新衣，也沒有穿過新鞋，白天打赤腳，晚上踏木屐。

1971年，吃紅薯長大的邱家儒為圓自己兒時的英雄夢，踏進了軍營。十年的軍旅生活，雖然沒有條件使他成為邱少云式的英雄，卻磨煉了他那堅強的意志。

1980年，邱家儒轉業到了河南省外貿紡織品進出口公司，在改革開放的時代大背景下，邱家儒迅速完成了從軍人到商人的角色轉變。

1984年，為了響應國家支援特區建設的號召，邱家儒來到了深圳。這一來，他猶如金鱗入海，很快在這片商機無限的金土地上將生意做得風生水起，為國家賺取了大量的外匯。

1990年，邱家儒辭職下海，開創了自己的事業。入籍香港后，他憑著軍人特有的堅毅與剛強，秉承誠信為本的理念，不但實現了最初的人生夢想，而且以超乎常人的眼光與膽略，終于創下了輝煌的業績，名滿香江。

回到深圳，邱家儒投資創辦了深圳市鼎昌實業有限公司、深圳市山水源投資有限公司、深圳市金鼎美食世界、河南省鶴壁同發紡織廠有限公司等數家企業，經營范圍涉及房地產開發、物業管理、酒樓、紡織品貿易等，成了名符其實的實業家。

在商海，邱家儒雖然還算不上是個聲名赫赫的傾國巨富，但他作為傳承中華血緣姓氏文化的慈善家，其赤誠愛國的博大胸懷和無私奉獻的時代精神，卻在海內外廣為傳誦。

一、以血緣文化為紐帶構筑海內外宗親團結交流的橋梁

在歷經無數坎坷，解決了自身溫飽之后，邱家儒總在考慮一個人的社會責任。他常對人說：“一個有剩余價值的人會常問自己為國家做了什么，而不應要求國家為自己做什么。當一個人的生活沒有后顧之憂時，金錢對于他來說不過是一組無聊的數字符號，要使這無聊的數字符號化腐朽為神奇，就必須把金錢奉獻出來，做一些對社會、對人類有意義的事情，為國家、為民族承擔一點責任。”他說：“財富來自社會，也須回報于社會。否則，這就不是社會主義的企業家，而是巴爾扎克筆下的守財奴。”于是，他修橋、修路、建學校、救災幫困，扶助優秀學子，積德行善。他深知孩子是明天的希望：

1997年，他慷慨捐資被聘任為香港童子軍的副會長；

2000年9月，他在廣西投資建起了“南寧明天學校”。

2001年他捐資創辦了深圳市福田獅子會，獅子會作為世界著名的慈善機構，其宗旨“我們服務”和毛主席“為人民服務”的理念一致。所以，他利用獅子會這個平臺，積極為弱勢群體忠誠服務，無私奉獻。然而，這一切并未能使邱家儒的愛國熱情得到充分釋放。

事業如日中天的邱家儒，和每一個優秀的中華兒女一樣，十分關注祖國的統一大業，對臺灣當局的“臺獨”行徑極其憤慨。總想為祖國的統一大業做份貢獻。

一個偶然的機會，邱家儒在與臺灣同胞的交流中突然感悟到，炎黃子孫相同血緣文化才是海峽兩岸認同最珍貴的紐帶。特別是當他了解到居住在臺灣的丘（邱）姓人口多達四五十萬，且有十多位立法委員時。心想：臺灣丘（邱）氏的根都在大陸，倘若通過姓氏的血緣文化，開辟宗親聯誼的渠道，加強海峽兩岸的血脈聯系，宣傳祖國改革開放以來的巨大成就，擴大與世界各地丘(邱)氏宗親間的人員交往、信息交流與經濟合作，把這些同姓宗親的親情都凝聚在一起，豈不是又增加了一條促進民族團結和祖國統一的重要紐帶嗎？畢竟血濃于水啊！這種感悟，使邱家儒激動不已。他聯想到泰國的同姓宗親曾經說到他們最怕自己的子孫后代會忘掉祖宗，期待著祖國有他們尋根認祖的條件和場所。認識到無論人在哪里，無論身在何方，正是同樣的血緣，共同的祖先，相同的文化，凝聚了海外華人、華僑、華裔對祖國深深的眷戀和無限的向往啊！身為客家人后裔的邱家儒，深深地體會到血緣姓氏文化傳承的重要性，他萌生了編纂一部編寫涵蓋全世界丘(邱)氏宗親，統一全世界丘(邱)氏輩序字派的《中華丘氏大宗譜》，以實現傳承中華民族血緣姓氏文化的愿望。

2001年1月，他信·西那瓦當選為泰國第23屆總理。得知這個消息，邱家儒的心情久久不能平靜。因為他信不但是華裔，而且正是丘（邱）姓的后代。邱家儒為同姓宗親能在異國他鄉當上國家總理，深感驕傲和自豪。邱達信，泰國叫他信。他的曾祖父叫邱春盛，約1900年前后從潮州坐船到泰國的曼谷

1908年和當地泰國人唐迪結婚，在曼谷做過稅官，后來搬到清邁，生了個兒子叫乃清，乃清的兒子叫乃樂，就是邱達信的父親。

邱達信1949年7月份出生，卻已經不知道曾祖父邱春盛是廣東哪一個村莊人。邱家儒為他信找不到祖籍而難過，他便毅然決定要編纂一部編寫涵蓋全世界丘(邱)氏宗親，統一全世界丘(邱)氏輩序字派的《中華丘氏大宗譜》，以圓海內外丘(邱)氏后裔的尋根夢。從而肩負起傳承中華民族血緣姓氏文化的時代責任，藉以釋放自己熱愛祖國的滿腔熱情。

2001年12月，邱家儒廣泛聯絡同姓熱愛中華民族血緣姓氏文化的有識之士，在深圳創建了中華丘（邱）氏族譜研究總會。邱家儒不同凡響的義舉，很快得到了海內外宗親的廣泛認同、熱情支持、衷心擁護和熱烈響應。許多海內外頗有影響力的丘（邱）氏賢達紛紛加入這個具有積極意義的社團組織，并以邱家儒為楷模，紛紛解囊相助。臺灣、香港、泰國、菲律賓、新加坡、馬來西啞、美國紐約等地的丘（邱）氏宗親會紛紛與邱家儒聯系，向他提供族譜資料，高度盛贊他這一偉大的創舉。

2002年8月5日，邱家儒和臺灣邱清輝、邱正吉，泰國的邱鴻城、丘雙德、邱劍鋒，新加坡丘耀興，香港丘鈞堯、邱財文及國內宗親代表，在香港注冊成立中華丘（邱）氏宗親聯誼總會。邱家儒被推舉為中華丘（邱）氏族譜研究總會、中華丘（邱）氏宗親聯誼總會的創會會長。

2002年9月9日，來自泰國、新加坡、馬來西亞、香港、臺灣及廣東、福建、江西、湖南等地的230多位邱（丘）氏宗親代表歡聚鵬城，參加中華丘（邱）氏宗親聯誼總會成立的慶典大會。在這次被稱為“9·9”慶典的盛會上，海內外宗親取得共識：中華丘（邱）氏自穆公營丘開姓以來，代逾百世，瓜瓞綿延，子孫遍布世界各地。但由于漫長的歷史變遷，祖源世系已朦朧難辨。特別二十世紀六七十年代，“文化大革命”的十年浩劫，使中國傳統文化遭受了嚴重踐踏，許多記載祖源世系，維系宗族感情的族譜被焚毀，具有歷史意義和文化保護價值的祖祠祖墓等一大批珍貴的民族文化遺產也遭到了嚴重破壞。如今中華民族迎來了偉大復興的時代，許多海內外宗親有著強烈的尋根認祖、敬宗睦族的愿望。他們深怕自己的子孫后代忘

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