05 貴州山渡香貿易有限公司(貴州省江口縣的自然資源)

堡小微支行 安順市西秀區七眼橋鎮兩所屯村苗嶺屯堡古鎮1-3號一樓商鋪 安順

212 銅仁分行 銅仁市碧江區南長城路11號南長城金苑高層A幢2號 銅仁 管理行

213 碧江支行 貴州省銅仁市中華路湖南商城9號樓 銅仁

214 沿河支行 貴州省銅仁市沿河縣和平鎮河東新區二橋橋頭“金鑫花園”C棟 銅仁

215 德江支行 貴州省德江縣玉溪路玉溪橋頭“世紀明珠”售樓部 銅仁

216 銅仁文筆峰社區支行 銅仁市碧江區延新路僑泰嘉逸花苑2棟22-23號門面 銅仁

217 銅仁西南商貿城小微支行 銅仁市萬山區西南國際商貿城1樓負一層2號門面 銅仁

218 銅仁東太建材市場小微支行 銅仁市碧江區大慶北路85號 銅仁

219 銅仁火車站社區支行 銅仁市碧江區清水大道114號1層107號門面 銅仁

220 銅仁碧江經濟開發區小微支行 銅仁市碧江區經濟開發區建材家居市場一樓009、021號門面 銅仁

221 銅仁書香名苑社區支行 銅仁市碧江區共青路101號（書香名苑小區2-1-4門面） 銅仁

222 銅仁凱旋春天社區支行 銅仁市碧江區大寨北路37號東太凱旋春天1棟1層5、6號門面 銅仁

223 興義分行 興義市桔山大道桔豐路1號 興義 管理行

224 興義花月社區支行 興義市桔山街道辦事處民航大道南華圣景小區4幢106號 興義

225 興義三和社區支行 興義市坪東街道辦事處青龍路三和新城5幢S03-S04號 興義

226 興義水木社區支行 興義市新泰辦事處新泰新區水木清華小區3幢1號 興義

227 興義體育城社區支行 興義市桔山街道辦事處興義大道金州體育城B3組團2幢 興義

228 興義木賈小微支行 興義市木賈街道辦事處中國金州木賈商品批發物流城A2-102號 興義

229 興義浙興小微支行 興義市桔山街道辦事處酸棗村浙興商貿博覽城4號館201號 興義

230 興義盤江路小微支行 興義市盤江路國龍酒店 興義

231 興義下午屯小微支行 興義市下午屯峰林大道 興義

232 興仁支行 貴州省黔西南州興仁縣振興大道“水晶國際”一層 興義

233 貞豐支行 貴州省黔西南州貞豐縣永豐大道“盛世華庭”一樓 興義

234 六盤水分行 六盤水市鐘山區鐘山中路81號 六盤水 管理行

235 盤縣支行 貴州省六盤水市盤縣紅果經濟開發區恒瑞·惠友大廈1樓 六盤水

236 六枝特區支行 貴州省六盤水市六枝特區平寨鎮那平路六枝源豐陽光商業廣場商鋪1-4、2-4 六盤水

237 六盤水紅果經濟開發區小微支行 六盤水市盤縣紅果恒宇大廈104號對面 六盤水

238 六盤水紅橋新區小微支行 六盤水紅橋新區紅橋大道與石橋二線交匯處西南側小商品市場1-5棟114-116鋪。 六盤水

239 六盤水鳳凰山社區支行 六盤水市鐘山區碧云中路13號 六盤水

240 六盤水帝都新城社區支行 六盤水市鐘山區鐘山東路18號1層106、107室 六盤水

241 六盤水建設路小微支行 六盤水市鐘山區中山西路36號 六盤水

242 六盤水雙水小微支行 六盤水市雙水新區中山大道南側卡達凱斯山水城A幢1單元1層101-102號 六盤水

貴州省江口縣的自然資源

我縣是貴州省旅游資源較豐富的地區之一，具有發展旅游業得天獨厚的條件。全國知名的梵凈山主峰座落在我縣境內，在其567平方公里總面積中，我縣占三分之二的面積，且囊括了差不多全幫保存完好的森林植被地帶和自然景觀區域。由于喀斯特地貌地質結構，使得梵凈山體變得極為復雜，縣境內各風景區也各具特色，從而形成了鬼斧神工般的奇麗風光，具有很高的旅游開發價值。

我縣自然景觀資源和人文景觀資源的區域主次劃分為A、B、C三類，即：以梵凈山景區為主體的A類區——金頂風景區、九龍池風光、爛茶頂杜鵑林、鳳凰山風光、寺廟、沿線亭閣、碑林摩崖、黑灣河漂流、鳳凰山寨、豆腐干一條街、黃家壩水上樂園等。以縣城及其他景區為輔助的B類區——原始森帶風光、太平河沿岸風光、干溪溝峽谷、黃枯山風光、魚良溪峽谷、三星拜月、桑木溝水上樂園、金楠橋攀巖等。C類區——棉絮嶺風景線，槐豐、岑忙犀牛洞穴群、梵凈山博物館、馬槽河民族村寨景點等。

梵凈山整個風景區的特點可用“雄偉、險峻、神奇”六個字概括。正應了香港著名攝影家陳復禮先生對梵凈山的評價“集無岳之奇險、幽秀而大氣磅薄，則雄視天下。”這塊在地球同緯度幸存的一塊綠洲，在自然環境日漸惡化的今天，正是人們返樸歸真、回歸大自然的最佳選擇。因此，梵凈山旅游資源的挖掘潛力是不可估量的，它必將成為新世紀生態旅游牲地。 梵凈山云霧金頂 武陵山脈主峰梵凈山位于江口、印江、松桃三縣交界處。金頂海拔2493米。層巒疊嶂，氣勢磅礴，自明代以來即為佛教朝拜圣地。明萬歷四十六年（1618年）所立《敕賜重建梵凈山金頂序》碑文中稱它為“天下眾名岳之宗”。自明代迄民國300多年間，“信男善女，時往時來，若城市然”。可見香火鼎盛之一斑。山上現有明建承恩寺、金頂摩崖、敕賜碑、清道光禁砍山林碑和紅號軍三角莊根據地遺址等省級重點文物保護單位。山區風光，雄奇壯麗，有數不清的險峰怪石，看不厭的奇花異卉及云海日出，流水飛瀑，佛光幻影可供人觀賞。山區還保存著40多萬畝的原始森林，林中生長著許多國內外瀕臨滅絕的珍稀動植物，具有極高的觀 賞和科研價值，被科學工作者譽為重要的 “自然基因庫”。

明萬歷年間，貴州巡撫郭子章在平定播州（今遵義一帶）楊應龍叛亂中，梵凈山曾遭空前浩劫，山區廟宇中毀壞殆盡。萬歷帝朱均之母李皇太后酷信佛教。經她捐資倡議重修，由國舅李穎和高僧妙元主持，重修了山上的承恩寺、九皇洞、九皇殿、圓通殿、釋迦殿和金頂上的天橋，以及山下的承恩堂（壩梅寺），并于萬歷四十六年（1618）豎碑于老金頂腳，以志不忘。重建后，朝拜香客逐年增加，梵凈山進入鼎盛時期，據山區現存碑刻，摩崖記載香客不僅來自云、貴、川、湘，甚至有從江西、安徽、江浙一帶遠道而來者，茶殿碑文記述“數百年進香男婦，時往時來，若城市然”，這種盛況延續了200多年。

清咸豐5年，（1855），銅仁府爆發了以徐廷杰、梅濟鼎為首的紅號軍起義，起義軍以梵凈山為根據地，堅持斗爭達11年之久。期間山上廟宇陸續被毀，僧眾風散云流，香客裹足不前，梵凈山又一次“香火冷落，人煙寂寞”。同治九年（1870），銅仁東山寺隆參和尚上山主持修復工作，經他十方募化，“道剪荊棘，路劈蠶蟲”，5年內修建了報恩寺，回香坪等廟宇。光緒元年（1875），清軍中參加哥老會起義失敗后的部分士兵由黑地大王劉滿率領進入梵凈山，據險與清軍周旋。同年，貴州巡撫岑毓英奉命征討，次年平復，。經隆參和尚繼續努力，大力恢復了山上受破壞的廟宇，還在江口境內修建了3條朝山大路。民國初年，朝拜者一如既往，民國末年，土匪猖獗，香客中大多被搶劫，朝山活動猝然大減。

解放后，朝山活動停止，山上廟宇不耐風蝕雨蠹先后垮塌，山下廟宇多被修建成為學校，食堂，倉庫或被拆除燒毀，至今縣境內僅存朝陽寺1座。然而，梵凈山卻以它巨大的科學價值和壯麗的旅游資源，贏得了人們的青睞。從50年代起便不斷有人對它進行考察。1978年7月，省批準建立自然保護區后，在保護區管理處主持下，科學考察工作更加頻繁、系統，為了適應科考和旅游需要，在省地撥款支持下，先后投資55.3萬元整修了上山的便道，重點拓修了魚坳至金頂5公里，1984年，全線便道修筑一新，陡斜窄險處或鑿石為梯，或澆鑄混凝土臺階，共8250級，稱“萬步云梯”。險峻處置鐵鏈或鋼、鋼筋混凝土護欄，建進山橋涵9座，歇息臺38處，食宿站2處。1985年省文物處撥款修建了金頂的釋迦殿、彌勒殿和天仙橋，現每年進山科考，旅游，朝山人數以逾萬，且呈與年俱增之勢。

佛教在梵凈山的發展幾經坎坷，然而一直以彌勒道場自稱，與文殊道場五臺山、地藏王道場九華山、普賢道場峨眉山、觀音道場普陀山而齊名，稱為“中國第五大佛教名山”的地位，還受到社會上一些質疑的看法（另外一種說法是浙江奉化的雪竇山才是正真的彌勒道場，其理由之一是因為布袋和尚是奉化人）。據貴州都市報2006年10月4日載：江口縣文廣局負責人與銅仁地區佛教協會副會長釋佛祖法師、江口梵凈山佛教協會會長釋祖德法師等9人，在梵凈山麓的太平鄉白鶴山上，有兩座保存完好的古僧塔和彌勒佛道場遺址。據當地80多歲老人吳應德介紹，白鶴山彌勒古佛道場輝煌鼎盛于明、清時期。山上曾有一座古寺，該寺坐南朝北，屬四合大院，房屋48間，正殿供奉高大的彌勒佛坐像，兩邊是形態各異的24位諸天王和十八羅漢像。正殿左側300米處，有一口“鯉魚”井，鯉魚井的魚眼，早上太陽出來，魚右眼發光，下午太陽落山，魚左眼發光，其景觀非常奇特、奇異，可惜的是這座古寺被毀，現僅存遺址和“鯉魚”井。白鶴山古僧塔分七級和五級，八方八角尖頂形狀，其中七級僧塔高9米多，第一級直徑4米；5級僧塔高約5米，第一級直徑2米，發現有19座，都分布建立在兩個球狀形的山坡上。白鶴山古僧塔，被茂密的水竹、林木和刺蓬植被掩蓋。兩座并排的五級僧塔，塔身上敘文和塔前的石碑文字已全部風化，無法辨認。根據佛教儀規，從僧塔、寺廟的建筑規模分析，能享受七級、五級僧塔待遇的都是有建樹的德高望重的高僧。古僧塔群及彌勒佛道場遺址的發現，引起了有關專家和政府部門的高度重視，所獲得的資料，有待進一步考證。但是，古僧塔的發現，讓我們知道梵凈山佛教文化仍有不可估計的深度。

土家族服飾，風格獨特。最突出的是婦女服飾與兒童頭飾、挑花等。怒溪土家族婦女服飾工藝，主要表現在胸襟衣、頭扎和銀飾上，均系土家族人漫長歲月的創造而形成，式樣樸實、大方、美觀，做工細膩精巧。衣裙的款式更為豐富，上衣有左開襟和右開襟兩種，圓領或矮領，袖口、襟邊的式樣由八幅維裙變成了長及腳面的筒裙和百褶裙，有的還穿大腳筒褲。筒裙仍用八幅布料縫制，兩幅間的縫合處和下擺均以黃、藍色小花條裝飾，腰上不縫死，用兩對扣子和兩根帶子系腰。百褶裙大而長，多以紅綢緞為料，鑲青布邊和黃色小花條。“改土歸流”前，男女喜穿八幅羅裙，后改穿褲子。女褲也喜穿青、藍布加白布褲腰，褲腳藍加青或青加藍邊

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