06 上海外語教育出版社長篇閱讀1答案(巴金的資料簡介)

34年秋去日本，寫作小說《神》、《鬼》、《人》，風格漸趨平和穩健。1935年回國參加朋友創辦的文化生活出版杜，任總編輯。編輯了《文學叢刊》、《譯文叢書》、《文化生活叢書》等大型叢書，在發現文學新人，推薦優秀作品方面，為20世紀30-40年代的新文學事業做出積極的貢獻。 抗戰爆發以后，輾轉于廣州、桂林、上海、重慶等地，將理想融入知識分子的民間出版事業。抗戰后期創作風格轉變，以描寫現實生活中的小人物為主，表現出深厚的人道主義，代表作有中篇小說《憩園》、《第四病室》、《寒夜》等。1946年返回上海定居。 1949年以后，歷任全國文聯三、四屆副主席，中國作協副主席、主席，作協上海分會主席、名譽主席，上海市文聯主席，《收獲》和《上海文學》主編，歷任第一、二、三屆全國人大代表，第五屆全國人大常委，第六、七、八、九屆全國政協副主席等職。現任中國作協主席、全國政協副主席。多次出國訪問，創作了大量散文游記，以及反映朝鮮戰爭的短篇小說集《英雄的故事》、《李大海》等，以歌頌新的時代和歌頌英雄為主調，并與作家靳以創辦合編大型文學刊物《收獲》。 1958年到1962年，《巴金文集》14卷陸續由人民文學出版社出版。文化大革命中遭到迫害，以致失去愛妻。1973年起悄悄翻譯俄國民主革命家赫爾岑的回憶錄《往事與隨想》。 1978年"文革"結束后，以沉痛的心情反思知識分子在20世紀所走過的道路和教訓，并以個人為解剖對象，寫作了五卷《隨想錄》(包括《隨想錄》、《探索集》、《真話集》、《病中集》、《無題集》)，總結文化大革命的歷史教訓，挖掘知識分子心理缺陷，提倡建立中國現代文學館和文革博物館，寫得沉重、真誠、深刻，被文化界譽為是"一部說真話的大書"。 巴金1982年獲意大利"但丁國際獎"，1983年獲法國"榮譽軍團勛章"，1984年獲香港中文大學榮譽文學博士學位，1985年獲美國文學藝術研究院外國院士稱號，1990年獲前蘇聯"人民友誼勛章"，1990年獲日本福岡"亞洲文化獎創設特別獎"，1993年獲亞洲華文作家文藝基金會的"資深作家敬慰獎"，1998年獲第四屆上海文學藝術獎杰出貢獻獎。 巴金晚年出版隨筆集《再思錄》、整理出版《巴金全集》(16卷)、《巴金譯文全集》(10卷)等。由于在思想上和文學上的突出成就，也由于在20世紀中國知識分子道路探索上的典型性，80年代以后一直成為學術界研究中國20世紀文學和知識分子道路的重要對象，自1989年起，全國共召開過四屆巴金國際研討會，出版過十幾種研究年譜、傳記和理論專著。 摘自《名人名言網》

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巴金生平簡介50字以下

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巴金，簡介？

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動后，巴金深受新潮思想的影響，并在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。 巴金在文革后撰寫的《隨想錄》，內容樸實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為“二十世紀中國文學的良心”。 巴金文學思想的核心為：真與善。這兩點之間，“真”是巴金文學思想的生命，是核心，“善”是巴金文學思想的基點，是價值。巴金文學思想中的善是人的絕對自由追求的價值觀，這主要得益于他早期所接觸的無政府主義思想。無政府主義思想提倡個體之間的自助關系，關注個體的自由和平等。而巴金處女作的《滅亡》則把他反專制的憎和對人類的愛的這兩面作了非常青春激情的表述，而后的《家》則更為直接的體現了他對限制個人自由的封建的主義的無情的控訴。后期，《火》三部曲、《第四病室》、《憩園》、《寒夜》，都體現了對40年代中國社會黑暗的揭露與批判。《火》對抗戰的直接描寫，《第四病室》對社會底層黑暗的揭露，《憩園》對不平等社會的反思，《寒夜》對社會黑暗的控訴。到了晚期的巴金對于“善”的思考則更加帶有更明確的社會內涵，這個內涵，主要是通過對文化大革命的反思來體現，即反對文化專制、反對長官意志、反對粉飾現實、懺悔自己精神上的軟弱，認為整個民族都應該懺悔和反思。于是他也響亮地提出，要建立文革博物館。 巴金的真實觀則更為直白的體現于他的作品之中。因為巴金不同于茅盾等作家完成作品時所具有的系統性和理論性，故而他的作品唯求“真”，以“真”動人，以“真”取勝。在巴金前期的創作中，他致力于青年對家長的對抗情緒的感受，作家的真實就在于對這種感受的發掘和提煉，正如他在《激流·總序》中所說的，我有了生命以來，在這個世界上雖然僅僅二十幾個寒署。”“這其間我也曾看見了不少的東西，知道了不少的事情。我的周圍是無邊的黑暗，但是我并不孤獨，并不絕望。我無論在什么地方總看見那一股生活的激流在動蕩，在創造它自己的道路，通過亂石碎山中間。”作家以其二十多歲的青年的眼睛所看到的生活的激流，所感覺到的愛恨痛苦，通過巴金式的真實的感受體現在里面，這就是青年的真實感受。在這里，違反這生活的激流的就是假的，適應這生活的激流的就是真的，就會被巴金體現在《激流》三部曲中。巴金后期創作，這種真實觀發生了一個變化，這個變化在于其理性選擇的加入，即對40年代中國社會的思索及對這種思索的感受。《寒夜》是其中的一個典范。《寒夜》的深刻性在于其真實性，這種真實可以說是殘酷的真實，即以好人對好人的殘忍來體現出生活的真實，制造了好人與好人之間的悲劇。

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巴金生平簡介

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