06 世外有仙山,蒼茫云海間(找 李白詩中含“月”的詩)

，搗藥叮咚玉杵鳴。

樂奏廣寒聲細細，斧柯丹桂響叮叮。

偶然一陣香風起，吹落嫦娥笑語聲。

辛棄疾《明月何皎皎》

明月何皎皎，照我羅床幃。

憂愁不能寐，攬衣起徘徊。

客行雖云樂，不如早旋歸。

出戶獨彷徨，愁思當告誰！

引領還入房，淚下沾裳衣。

辛棄疾《怨歌行》

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飚奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。

辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》

一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。

把酒問姮娥：被白發、欺人奈何！

乘風好去，長空萬里，直下看山河。

辛棄疾《木蘭花慢》

可憐今夕月，向何處，去悠悠？

是別有人間，那邊才見，光影東頭。

是天外，空汗漫，但長風浩浩送中秋？

飛鏡無根誰系，姮娥不嫁誰留？

謂經海底問無由，恍惚使人愁。

怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。

蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？

若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

范成大《鵲橋仙》

雙星良夜，耕慵織懶，應被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重攪別離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。

文天祥《回董提舉中秋請宴啟》

照江疊節，載畫舫之清冰；

待月舉杯，呼芳樽于綠凈。拜華星之墜幾，

約明月之浮槎。風雨滿城，何幸兩重陽之近；

江山如畫，尚從前赤壁之游。

槁秸申酬，輪嗣布。

中國古代關于愛情、山水的詩詞

1、《浪淘沙·借問江潮與海水》唐代：白居易

借問江潮與海水，何似君情與妾心？

相恨不如潮有信，相思始覺海非深。

釋義：

我問這江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。

男女互相埋怨的時候認為對方不如潮水守時有信，互相思念的時候才發覺海并不算深。

2、《卜算子·我住長江頭》宋代：李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。 

此水幾時休，此恨何時已。只愿君心似我心，定不負相思意。

釋義：

我住在長江源頭，君住在長江之尾。天天想念你總是見不到你，卻共同飲著長江之水。

悠悠不盡的江水什么時候枯竭，別離的苦恨，什么時候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不會辜負了我一番癡戀情意。

3、《長相思·一重山》五代：李煜

一重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風月閑。

釋義：

一重又一重，重重疊疊的山啊。山是那么遠，天是那么高，煙云水氣又冷又寒，可我的思念像火焰般的楓葉那樣。

菊花開了又落了，日子一天天過去。塞北的大雁在高空振翅南飛，思念的人卻還沒有回來。悠悠明月照在簾子上，隨風飄飄然。

4、《離思五首·其四》唐代：元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

釋義：

經歷過波瀾壯闊的大海，別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的云雨的夢幻，別處的風景就不稱之為云雨了。

即使身處萬花叢中，我也懶得回頭顧盼；這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經擁有過的你。

5、《蝶戀花·檻菊愁煙蘭泣露》宋代：晏殊

檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。(雙飛去 一作：雙來去 離恨苦 一作：離別苦)

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？

釋義：

清晨欄桿外的菊花籠罩著一層愁慘的煙霧，蘭花沾露似乎是飲泣的露珠。羅幕之間透露著縷縷輕寒，一雙燕子飛去。明月不明白離別之苦，斜斜的銀輝直到破曉還穿入朱戶。

昨天夜里西風慘烈，凋零了綠樹。我獨自登上高樓，望盡那消失在天涯的道路。想給我的心上人寄一封信。但是高山連綿，碧水無盡，又不知道我的心上人在何處。

找 李白詩中含“月”的詩

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一、李白筆下的月光世界

從歷史上看，我們是個特別喜歡月亮的民族。入晚，我們抬頭望月，想起住在那里面的嫦娥、張果老、吳剛、白兔和蟾蜍，再想起古典詩詞中有關月亮的佳篇名句，有一種特別的感受。如果這也算是一種民族心理，那么最善于表現這種心理的詩人就是李白了。

李白詠月，不象別的詩人僅留下若干名篇名句，他還用多不勝計的篇句構織出一個特殊的世界。李白筆下的月光世界，千姿百態：

“小時不識月，呼作白玉盤；又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”（《古朗月行》）

“待月月未出，望江江自流。倏忽城西月，青天懸玉鉤。”（《掛席西江上待月有懷》）

滿月如鏡，新月如鉤，這是說月的形狀。

“秋風渡江來，吹落山上月。主人出美酒，滅燭延清光。”（《送崔氏昆季之金陵》）

“月隨碧山轉，水合青天流。杳如星河上，但覺云林幽。”（《月夜江行寄崔宗之》）

這是寫月出的位置及其周圍環境。李白寫得最多的是山上月和山間月，視野開闊，月的動態使人頓生清新明媚的舒暢之感。另有水上月，望去又別是一種迷濛幽冷的景象：

“玉蟾離海上，白露溼花樹。云畔風生爪，沙頭水浸眉。”（《初月》）

“四郊陰靄散，開戶半蟾生。萬里舒霜合，一條江練橫。”（《雨后望月》）

有時月掛松梢，給人以窅緲古奧之感：

“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。長留一片月，掛在東溪松。”（《送楊山人歸嵩山》）

有時月亮透過藤蘿窺見，則又令人心清神爽：

“閑窺石鏡清我心，綠蘿開處懸明月。”（《廬山謠》）

“搖 *** 蘿枝，半掛青天月。”（《憶秋浦桃花舊游》）

以上所舉山、水、松、蘿，是為說明月出的位置，其本身又是李白詠月詩中常見的景物，或幽冷雋永，或刻削古峭，無不具有一種非人間的童話般的幻想色彩。景物是真實的，極為尋常的，卻又好象是在夢幻中看見的。有時還能看見些在月光下活動的小動物——猿和鷺，也使人產生同樣感覺：

“秋浦多白猿，超騰若飛雪。牽引條上兒，飲弄水中月。”（《秋浦歌》其五）

“痛飲龍筇下，燈青月復寒。醉歌驚白鷺，半夜起沙灘。”（《送殷淑》其三）

白猿飲水、白鷺受驚起飛，都是從現實里捕捉到的真實動態。有趣的是，這些動態并未破壞，反而增強了月光世界的靜謐和神奇。甚至是人的活動，也很難打破上述的意境。李白的月光世界里人物形象為數不多，均出自下層社會，如：

“東陽素足女，會稽素舸郎。相看月未墮，白地斷肝腸。”（《越女詞》其四）

“鏡潮水如月，耶溪女如雪。新妝蕩新波，光景兩奇絕”（同上其五）

前寫月下等待幽會的男女，后寫月夜從遠處看見的一群湖上少女，均具有活潑的生活氣息，卻又使人感到真中有幻、動中有靜。后首僅以月比水，其實寫的也是月夜，只有在月光下才能產生那樣的透明感。在這神奇的世界有時還傳出勞動者的歌聲：

“淥水凈素月，月明白鷺飛。郎聽采蓮女，一道夜歌歸。”（《秋浦歌》其十三）

“爐火照天地，紅星亂紫煙。?郎明月夜，歌曲動寒川。”（《秋浦歌》其十四）

采蓮女已很傳神，冶煉工寫得尤有聲色。火光映臉、歌聲遠播，何等熱烈！但妙處還在畫外有畫：月夜、寒川。熱烈的勞動場面出現在靜謐的月光世界，相反相成，相映成趣，可謂畫中之神品！

以上舉例未必能概括李白筆下月光世界的全貌，卻也可以從中看出其基本的特點了。總的說來，李白筆下的月光世界，是一個遠離喧囂塵世的未受污染的世界，它無論怎樣變化，永遠是那樣幽冷而靜謐，使人產生達到透明和空靈程度的純潔感。這個世界的自然存在既是真實的，而它在李白詩中出現又具有特殊的意義。李白寫過許多游仙詩，也寫過不少歌詠隱逸的詩，這些作品經常是借題發揮，以抒發懷才不遇的苦悶；但他卻很少把自己的苦惱和憤懣帶進筆下的月光世界。李白象別的不滿現實的詩人一樣也需要有個世外桃源，但他的世外桃源不在仙山也不在田園，而在與污濁現實截然分開的月光世界。“清風朗月不用一錢買”（《襄陽歌》），這個世界無處不在。

二、月光世界里的李白

我們從前面引詩中所看見的，主要還都是客觀的景物。李白筆下的月光世界充滿靈機異趣，關鍵還在于能從中看見詩人自己的活動。

李白最喜愛的月下活動是泛舟，用他自己的說法，叫做泛月：

“秀色不可名，清輝滿江城。

人游月邊去，舟在空中行。”（《送魏萬還王屋》）

李白泛月詩畫面均極美，閑情逸致中流露出不合流俗的高雅情懷。泛月時他還經常想起王徽之乘興訪載的軼事，并藉以表達自己的情致：

“日落山明天倒開，波搖石動水縈回。輕舟泛月尋溪轉，疑是山陰雪后來。”（《東魯門泛舟》其一）

不用說，李白寫得最多的還是月

下飲酒——即所謂醉月！此類名篇不勝列舉，僅錄一首：

“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。永結無情游，相期邈云漢。”（《月下獨酌》其一）

一般說來，李白飲酒詩突出一個“豪”字，詠月詩突出一個“逸”字，一旦二者結合，便表現出一種既豪放又飄逸的性格——可用“清狂”二字概括；除《月下獨酌》四首，名篇如《襄陽歌》、《謝朓樓餞別》等均屬此類。這種清狂性格一方面說明詩人的驕傲和對污濁現實的輕蔑，同時又流露出深深的孤獨感。李白還有些寫他步月而歸的詩，心情平和，于閑適中同樣流露出極深的孤獨感：

“暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。”（《下終南山》）

“對酒不覺眠，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥還人亦稀。”（《自遣》）

以上所說泛月、醉月、步月，意境均極優美，要之還在寫實。另一類作品則是完全寄興于想象，如：

耐可乘明月，看花上酒船。”（《秋浦歌》其十二）

“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。”（《謝朓樓餞別》）

“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）

明月可乘，可攬，可寄，都是李白的發明；大膽的想象傳達出童稚般天真的性格。但最有趣的發明還是賒月：

“南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。”（《陪族叔曄及賈至游洞庭》其二）

“昔日繡衣何足榮，今宵貰酒與君傾。暫就東山賒月

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