06 中國對外貿易狀況近三年分析圖(近五年,美國和歐盟在貿易領域的對外限制的分析 2000字左右)

1990年，世界天然氣供應量只有19918億立方米，到2008年供應量已達到30607億立方米，增長53.7%，雖然2009年受金融危機影響，供應量有所下滑，但未來仍呈增長態勢。同時，在當前石油能源供應緊張的形勢下，天然氣的勘探與開發力度不斷加大，進一步促使天然氣在21世紀充當重要能源角色，使其供應量持續增長。

在需求方面，隨著全球能源需求量的不斷擴大，天然氣因其具有潔凈、環保等優勢，需求量一直保持穩步增長，成為能源消費結構中的重要角色。1990年，世界天然氣需求量只有19817億立方米，到2009年已達到29403億立方米。

在供需平衡上，天然氣一直較為平衡，例如，2009年世界天然氣有466億立方米富余量。預計未來幾年內，天然氣的供需依然能保持平衡。

(二)我國天然氣供需趨勢

近幾年，我國天然氣的供應能力有所加強，天然氣的生產量和進口量都在不斷增加，2001～2009年，供應量年均增長率達到13.34%，增長勢頭較好。在需求方面，我國天然氣近幾年保持不斷增長的態勢，2001～2009年的年均增長率達到15.24%，2009年達到880億立方米。

從近10年的進出口情況看，我國的天然氣凈進口量在不斷擴大，進口方式有了擴充，特別是LNG進口有了較快的發展，2006年，LNG進口進入了一個新的紀元，與境外合作進入新的階段，2009年度我國LNG進口553萬噸，同比增長65.8%。管道天然氣進口也取得了突破，2009年12月14日，我國首條跨國天然氣管道———中亞天然氣管道投產，引自土庫曼斯坦等國的天然氣將達300億立方米/年。

天然氣消費區域繼續擴大。截至2009年底，我國已建成的天然氣管道長度達3.8萬千米，初步形成了以西氣東輸、川氣東送、西氣東輸二線(西段)以及陜京線、忠武線等管道為骨干，蘭銀線、淮武線、冀寧線為聯絡線的國家級基干輸氣管網;同時，江蘇LNG和大連LNG項目進展順利，浙江LNG項目獲國家核準，進口LNG資源不斷落實，形成了天然氣資源供應的新格局，天然氣消費市場擴展到全國30個省(自治區、直轄市)、200多個地級及以上城市。

從未來的能源消費結構及發展趨勢看，我國天然氣依靠本國生產供應的壓力較大，必須結合進口及境外開采等方式，來保障我國天然氣的供應平衡與市場穩定。從進口的源頭與方式上看，我國在近幾年有了新的突破，管道進口方面，與俄羅斯和中亞等國有了新的協議與合作，LNG進口方面，沿海地區接收站點建設步伐較快，發展勢頭良好，相信在未來的能源供應格局上可以起到促進全局合理化的作用，一方面拓寬沿海城市的資源供應方式，另一方面緩解遠途管道供應的壓力。

(余良暉)

中國古代科技文化史及其現實意義的分析發言稿

一、主要內容

中國古代科技文化史的主要內容包括：科學技術、哲學思想、宗教、史學、文學藝術、教育、體育等方面。

二、基礎知識

（一）科學技術

1．四大發明

造紙術：西漢時，勞動人民發明了造紙術，開始用絲絮和麻纖維造紙，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。東漢宦官蔡倫于105年改進了造紙術，制成植物纖維紙，人稱“蔡侯紙”。這種紙原料易得，造價低廉，是書寫材料的一次偉大革命。4世紀起，造紙術傳到朝鮮、越南、日本，8世紀傳到中亞，又經阿拉伯傳到非洲、歐洲。造紙術的發明和改進，有利于人類文化事業的發展。

印刷術：隋唐時期已發明雕版印刷術，現存最早的雕版印刷品是868年我國印制的《金剛經》卷子。北宋畢升發明活字印刷術，比歐洲早400年。元朝又出現錫活字、木活字，后又用銅活字、鉛活字。活字印刷術發明后，向東傳到朝鮮、日本，向西傳到埃及和歐洲。印刷術的發明和改進改變了當時歐洲只有僧倡才能讀書和接受高等教育的狀況，促進了文化的傳播和發展。

指南針：戰國時，人們用磁石制造出指示方向的司南，后來人們又用磁針制成指南針；北宋時，指南針普遍應用于航海事業。13世紀時，指南針傳人阿拉伯和歐洲。指南針應用于航海，對世界經濟文化的交流發展起了極大的推動作用。同時，它也為歐洲航海家發現美洲和實現環球航行，提供了重要條件。

火藥：火藥是我國古代煉丹家發明的。唐朝中期的書籍里，已記載了制成火藥的方法；唐末，火藥開始用于軍事；北宋廣泛使用火藥和火藥武器；南宋時發明了“突火槍”，管形火器的出現，開創了人類作戰的新階段。13世紀（元朝）時，火藥和火器經由阿拉伯人傳到歐洲。

2．醫學

夏商周：對疾病進行了分類，并使用石鐮等醫療工具。

戰國：名醫扁鵲被奉為“脈學之宗”，采用望、聞、問、切四診法診斷疾病；四診法成為我國中醫的傳統的診斷法；《黃帝內經》問世。

西漢：編訂了戰國問世的《黃帝內經》，奠定了我國醫學的理論基礎。

東漢：《神農本草經》是中國第一部完整的藥物學著作。張仲景著的《傷寒雜病論》是后世中醫的重要經典，后人稱他為“醫圣”。華佗擅長外科手術，被譽為“神醫”，制成麻沸散，是世界上最早采用全身麻醉方法，比西方早一千六百多年。

唐朝：唐太宗時，辦了分科較細的醫學校，比西方早200年；唐高宗時編修的《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年；孫思邈著《千金方》，被后人稱為“藥王”；吐蕃名醫元丹貢布編著的《四部醫典》，在國內外有重要影響。

明朝：李時珍著的《本草綱目》，全面總結16世紀以前的中國醫藥學，被譽為“東方醫藥巨典”。

3．數學

西周：西周初年商高講過勾股定理的特例“勾三股四弦五”。

春秋：發明九九乘法表；公元前1世紀以前編寫的《周髀算經》，記錄了我國古代早期的一些數學成果。

東漢：出現數學專著《九章算術》，是當時世界上最先進的應用數學，它的出現標志著中國古代數學形成了完整的體系。

魏晉南北朝：魏晉時數學家劉徽運用極限理論，提出計算圓周率的正確方法；南朝何承天推算圓周率數值是3．1428，祖沖之把圓周率的數值準確到小數點以后的七位數字，這一成果比外國早近一千年。他所寫的數學專著《綴術》到唐朝時被定為學校課本，并為《九章算術》作注。

4．天文歷法

夏朝：歷法《夏小正》，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農事情況。

商朝：沿用夏歷，并實行干支紀日法，干支紀日法是世界上延續時間最長的紀日方法；商朝甲骨文中保留了我國最早的日食、月食記錄。

春秋：留下世界上公認的哈雷彗星的最早紀錄，比歐洲早六百多年。歷法已經形成自己的固定系統，基本確立了十九年七閏的原則，比歐洲早一百六十多年。

戰國：《甘石星經》是世界上最早的天文學著作；一年中的季節都已測定。

西漢：武帝時制訂“太初歷”。公元前28年西漢關于太陽黑子的記錄是世界上最早的太陽黑子的記錄。

東漢：張衡對月食作了最早的科學解釋，創制了渾天儀和地動儀，比歐洲出現的第一臺地動儀早一千七百多年。

隋朝：天文學家劉焯編制的《皇極歷》，創立計算日月運行的新方法，是當時最先進的歷法。

唐朝：天文學家僧一行在《皇極歷》的基礎上制訂的《大衍歷》，比較準確地反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。僧一行還是世界上用科學方法測量子午線長度的創始人。

北宋：沈括創制“十二氣歷”，比英國編訂出類似的歷法早八百多年，這種制度更加簡便，有利于農事安排。

元朝：設立太史局編制新歷法。天文學家郭守敬制造了十多種天文儀器，推算一年為365．2425天，編成了《授時歷》。《授時歷》一年的周期與現行公歷基本相同，但問世比現行公歷早300年。

5．農學及其他科技著作

北朝：北魏賈思勰的《齊民要術》，是現存最早、最完整的農書。

北宋：沈括的《夢溪筆談》，是我國科學發展史上的珍貴遺產。英國學者李約瑟稱沈括是“中國科學史中最卓越的人物”，稱《夢溪筆談》是“中國科學史的里程碑”。

明朝：徐光啟的《農政全書》，建立了一個比較完整的農學體系；宋應星的《天工開物》，被國外稱為“中國17世紀的工藝百科全書”。

6．建筑

隋唐：隋朝著名建筑師宇文愷主持修建了大興城和東京洛陽城，唐在此基礎上，擴建為長安城。其設計合理，規模宏大，體現了當時城市建筑的高超技術；隋朝李春設計建造的趙州橋，在世界橋梁史上占有重要地位。

北宋：李誡編寫的《營造法式》，對建筑材料、結構、樣式等都有詳細說明，是我國當時城市建筑史上的杰出著作。

金代：盧溝橋以其堅固實用、美麗壯觀而聞名中外。

元朝：元大都建筑宏偉，城內有完整的排水系統。

明清：明成祖在元大都的基礎上營建北京城，布局體現了皇權。著名木工蒯祥主持北京宮殿、園林、寺廟、陵寢的設計營造。

（二）思想、宗教、史學

1. 哲學思想

春秋：孔子是中國古代著名的思想家、教育家、儒家學派的創始人，其思想核心是“仁”。孔子所代表的儒家思想，被封建統治者所利用，成為維護封建制度和統治人民的精神工具；杰出的軍事指揮家孫子（孫武）所著的《孫子兵法》是一部聞名世界的兵書。

戰國：墨家學派，代表人物墨子，魯國人，代表作是《墨子》。儒家學派，代表人物孟子，鄒國人，代表作是《孟子》，提出“民貴君輕”思想；茍子（荀況），趙國人，代表作是《荀子》，主張“制天命而用之”，具有進步性。道家學派，代表人物莊子（莊周），宋國人，代表作是《莊子》。法家學派，代表人物韓非子，韓國人，代表作是《韓非子》。兵家，代表人物孫臏，齊國人，代表作是《孫臏兵法》。

西漢：董仲舒建立新儒學，其核心是“天人感應”、“君權神授”。

東漢：唯物論者王充，著有《論衡》，深刻批判神學，從無神論出發，反對厚葬，提倡薄葬。

南朝：無神論者范縝，著有《神滅論》，提出精神和形體是統一的，形亡而神滅的觀點，是對我國樸素唯物主義思想的重大發展。

唐朝：儒學大師韓愈從維護封建統治出發，用儒家的“天命論”和“封建綱常”來反對佛道的觀點。唯物論思想家柳宗元和劉禹錫都反對韓愈的“天命論”。

宋朝：主要哲學思想是理學，理學發展的集大成者是朱熹，提出“存天理，滅人欲”，實際是為封建等級秩序辯護。

明清：有四位著名的進步思想家，他們是李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之。李贄的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩；黃宗羲，提倡“法治”反對“人治”，對晚清民主思潮的興起有一定影響。顧炎武，反對君主專制政治；王夫之提出政治上要“趨時更新”。

2．宗教

佛教起源于古印度，西漢末年傳人我國中原地區。東漢明帝派使者到西域求佛法，請來了兩位高僧，并為兩位高僧建了白馬寺以供傳教，于是佛教在我國逐漸傳播開來。三國兩晉南北朝時，佛教空前盛行。南朝梁武帝在各地廣建佛寺。隋唐時，佛經廣泛傳播于民間。隋文帝和武則天時，在全國廣建廟宇，大造佛像。

道教是我國土生土長的宗教，它來源于戰國時期道家思想和神仙方術。東漢時道教在我國民間興起，唐朝皇帝以道教尊奉的教主老子李耳的后代自居。道教在當時有著特殊地位，從長安、洛陽到名山幽谷，到處有道教蹤跡。隋唐時期，從西亞傳來的祆教、景教、摩尼教、伊斯蘭教，都受到尊重。

3．史學方面

春秋：孔子根據魯國的歷史編成《春秋》，是現存完備而

很赞哦!（9）