06 北京元成合貿易中心(元朝大歷史，高考復習用 高考復習用的，以經濟，文化史為主，順帶元朝的科舉，總之越詳細越好。一個月后)

藝術。這種封閉的形態，使膠州秧歌很少受外界的影響，得以保存其原汁原味。三是膠州秧歌沒有在歷史的長河中產生質的流變，還有一個原因就是膠州雖然經濟發達，但它不是政治、經濟、文化的中心，也不是文人薈萃的地方，所以，它很少受到文人們的參與和改造，而保留了只有這塊土地才蘊涵著的傳統精神，所以它在不同的歷史時期，保留了“非盡純之劇，而兼有競技游戲在其中”的宋金至元的演變過程中的“古劇”（王國維稱）。

還有一點需要辨明的是，“膠州秧歌”和“膠州大秧歌”不是一種藝術形式，“膠州秧歌”是咱們通常見到的四步舞秧歌，是通常一般的歌舞；而“膠州大秧歌”則是秧歌劇，也就是“膠州秧歌劇”，其女性舞步是三步舞。這兩個秧歌有質上的區別。因為不了解這兩種表演形式的差別，所以膠州秧歌和膠州大秧歌就常常被一些人混淆，從而使膠州秧歌失卻了本來應有的歷史面貌。

膠州秧歌劇現存的曲牌、劇本和民間表演的四方連續形式的演出形式，是研究中國戲劇從宋遼金至元雜劇演變過程的活標本，這些形式在我國其它地區已不存在了。這些珍貴的藝術形式已超過膠州秧歌劇本身的價值，膠州秧歌劇的存在，應是中國戲劇發展史上現存最早的戲劇雛形表演形式之一。

鐵木真為什么要定都中國

首先鐵木真沒有定都中國

元朝（1271年—1368年），由蒙古族統治者忽必烈（即元世祖）于1271年所建，1279年滅南宋，定都于大都（現北京市）。

元朝是中國歷史上最黑暗的時期,除了蒙古人其它民族都是最低等,特別是漢人的命相當與一頭牛.錢穆等國學大師對把蒙古的黑暗統治叫做沒有制度的法術.章太炎認為蒙古統治時期應該為蠻夷史.

1.因為忽必烈汗本身尊崇漢族文化致使四大汗國與元朝本身脫離宗主國關系

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"1252年，蒙哥命旭烈兀西征波斯等地。忽必烈即位后，命旭烈兀統領阿母河以西直至密昔兒(埃及)之境，建立汗國。其領土東起阿母河和印度河，西面包括小亞細亞大部分地區，南抵波斯灣，北至高加索山。旭烈兀以蔑剌哈(今伊朗阿塞拜疆馬臘格)為都城，設宰相掌管全國政務，任命了各省長官。

1265年，旭烈兀子阿八哈繼立，元朝賜他"輔國安民之寶"方印。阿八哈即位后，始定都于桃里寺(今伊朗阿塞拜疆大不里土)，以蔑剌哈為陪都。1284年，忽必烈遣孛羅丞相等出使伊利汗國，阿魯渾汗將他留在汗庭參議政事。

第七代伊利汗合贊統治時期，改奉伊斯蘭教為國教，國勢頗盛。1298年，合贊遣使入元朝，貢珠寶等物。" 權爭影響顯然亦未波及伊兒汗國. 更徨論因為忽必烈汗本身尊崇漢族文化致使其與元朝本身脫離宗主國關系

2.元朝為什么定名為"元"？為什么要以易經中「大哉乾元」的文義命名？為什么不去用可蘭經某經中某文義命名？ 滅了宋朝也可以建立華夏汗國， 為什么要取名自易經？

直書的文字格式、授時歷,，在顯示元朝是中國歷史上其中一個朝代，元朝失敗的地方是統治手法的低劣，不及滿族精明。

3.等級制度大體是根據歸附蒙古征服者的時間先后建立的，先歸附者其政治、法律地位較高，后歸附者則較低。第3等級的漢人是指蒙古滅金以后獲得的人口，包括生活在這一區域里的漢人和普通的契丹與女真等人，第4等級的南人，主要指南宋滅亡以后生活在原南宋疆域內的漢人和其他民族的人民。事實上，4個等級中是存在著不同的集團的。例如，漢人地主同蒙古統治者的根本階級利益是一致的，而普通漢人同蒙古平民則共同處于同被統治的境地。

蒙古統治階級出身于游牧民族，自身對于中原的農耕文化，以及先進的科學技術知識并非在行。這就決定了蒙古統治階級在發展國家經濟與科學技術、文化藝術諸方面必須要完全依靠其它民族的智慧與勞動，而等級制度毫無疑問是與之不相適應的政治制度，按今天的話說就是生產關系不適應生產力。等級制度在元朝末期激起普通中國人的極大反抗。也許這是元朝最終滅亡的主要原因之一。

4.仁宗的"漢法"政治

武宗海山即位不滿四年，即在至大四年(1311)正月病死。三月，愛育黎拔力八達在大都即皇帝位，是為仁宗，蒙古號普顏篤汗。

仁宗曾隨李孟學習儒學，倚重漢人文臣。即位后，革除武宗舊政，力行"漢法"。武宗死后，仁宗不待正式即位，即在正月間廢尚書省，并以"變亂舊章，流毒百姓"的罪名，拘捕脫虎脫、三寶奴、樂實等處死。各地行尚書省仍恢復為行中書省。

仁宗即位不久，即下詔罷廢至大銀鈔及銅錢。民間行使者至行用庫倒換。依舊印造中統鈔及至元鈔。凡官司出納，一準中統鈔數。同時派官焚毀至大鈔。 仁宗通過對孔孟的崇奉，表明以儒家的綱常之道作為統治思想。漢人儒士被任用，儒學在元朝得到重視。

1313年(皇慶二年)下詔正式實行科舉。自1314年八月，各州縣推舉年在二十五歲以上的舉人(參加考試的文士)經鄉試后，次年二月在禮部會試，然后御試。以后，科場每三年開試一次。蒙古、色目人與漢人、南人分別考試出榜。科舉實行后，在政治上多少滿足漢人地主要求廣開仕途的愿望，也使漢文化在蒙古、色目人中進一步傳播。

二。基因論

從遺傳學和人類學的角度來看，漢族、蒙古族、藏族，甚至包括北美印第安人，他們的祖先都是一個，蒙古利亞人！這個蒙古利亞人的名詞是西方人類學上的專業術語，它并不就是現先在的蒙古人。這個蒙古利亞人的祖先到底是北京的周口店猿人還是遠在西伯利亞的還未發現的蒙古猿人，目前無從考證。

三。血統論

漢代，華夏族與南蠻融合成漢族，漢族形成。如果漢族人是以此為標準，那么后來的隋朝，唐朝，明朝(回回族創立)，清朝都是異族？顯然不是的。實際上是漢族不

斷有新鮮的血液加入。隋朝時，鮮卑族融入了漢族，形成新漢族。新漢族與漢代漢族文化上、血緣上一脈相承，沒有太大差別，但差別還是有的，你可以看一下漢賦與唐詩的差別。世界上沒有絕對純種的民族，只有相對純種的民族。相對純種的民族有漢族、藏族、大和族、滿族、蒙古族、朝鮮族、傣族和德意志族。而典型的雜種有印度斯坦族、英格蘭族、法蘭西族、韃靼族、土耳其族、保加利亞族等。

四。地域論

當《尚書》上出現“中國”時，僅僅是西周人們對自己所居關中、河洛地區的稱呼。如果以哪個時候的地域為標準，中國除了被元朝滅亡外，還被秦，隋，唐等等滅亡很多次了。這樣的結論顯然是錯的。“中國”一詞所指范圍，隨著時代的推移而經歷了一個由小到大的擴展過程。到東周時，周的附屬地區也可以稱為“中國”了，“中國”的涵義擴展到包括各大小諸侯國在內的黃河中下游地區。而隨著各諸侯國疆域的膨脹，“中國”成了列國全境的稱號。秦漢以來，又把不屬黃河流域但在中原王朝政權統轄范圍之內的地區都稱為“中國”，“中國”一名終于成為我國的通用名號。19世紀中葉以來，“中國”則成了專指我們國家全部領土的專用名詞。

五。道德論

首先糾正一個概念,元朝是包括蒙古和中原，面積約1200 ，少于清朝的最大面積1300-1400. 元朝不同于蒙古帝國，蒙古帝國有四大漢，元朝是其中之一,四大漢相互戰爭，激烈而殘酷的內斗是元朝短命(~100年)的主要原因.元朝屬于中國的一個朝代，中國人當然可以自豪. 戰爭沒有正義和道德這一說，如今的美國的伊拉克戰爭是正義的？中國不允許英國販賣鴉片搞慢性種族滅絕，導致鴉片戰爭，這么無恥的戰爭，你見過英國人懺悔了么？香港回歸的時候，英國人是心甘情愿的么？ 戰爭就是戰爭，把道德這類因素參和在里面，是不適當的。

六。首都論：元朝為什么用中國的地方做首都？大可繼續在和林，撒馬爾罕在地理上更加是帝國的中心。日本敢放棄東京來北京定都嗎？ 元朝的首都定在大都(現在的北京)所以元朝是中國的元朝,因為看朝代的主要標志是其首都的位置,而不是民族,再說,蒙古族也是我國的一個民族之一,所以元朝是我國的元朝.美國如果按民族來說那它應該的算是英,法,西班牙等國的一部分了,因為美利堅民族的主要的統治者是那些國家的移民,而不是本土的印地安人,但因為其首都在北美的美國土地上,所以才稱為獨立的美國.

下面看看當時的明朝官方和中原漢族知識界的主流對元朝和元朝帝王看法,元朝是前代正統王朝，元朝帝王是前代正統帝王真命天子，而不是侵略殖民,特別請注意“太祖本紀”末尾稱成吉思汗“滅國四十”,從行文口氣看，根本沒有把“滅國”行為作為嚴重侵略罪行加以指責的意思，反倒贊賞。這反映了當時人的觀念,研究歷史不能拿現代人的觀念生搬硬套。此外，上海博物館鎮館之寶王獻之《鴨頭貼》末尾有明朝著名官僚書畫家董其昌題跋。其中對元朝帝王的稱呼完全是按照中國傳統的對前朝正統帝王的規格，稱“元文宗”。

《中國民族史》這樣評價說

首先，蒙古族、發展、進步及其壯大在這個時代，是一種新興力量的代表。他們后來壯大到其力量不僅可以征服全國，而且其能力可以治理全國長達近100年或近300年之久。長期以來，傳統觀點總是強調蒙古的軍事力量極其強大的超凡作用，其實，正如古人所說：“居馬上得之，寧可以馬上治之乎？”

軍事力量可以奪取戰爭的暫時勝利，但要治理一個國家卻要靠政治、經濟、文化及軍事各方面的綜合實力及其統治者的治理能力。蒙古族原來處于分散部落狀態，大約公元7世紀至10世紀，開始逐步出現了階級分化。至12世紀，蒙占社會實現了向封建制的過渡。鐵木真（成吉思汗）統一蒙古各部，于公元1206年建立起蒙古汗國時，它已經是一個封建制國家。但其經濟結構中領主經濟是經濟的主要形態。到1279年蒙古統一中國以后，它迅速吸收了先進的漢族文化，同時也吸收了其它許多少數民族文化中的精華，溶于治理國家的政制之中。

蒙古族作為統治民族，它不僅本身的畜牧業經濟得到迅速的發展和繁榮，而且全國尤其是華北、西北地區的畜牧業都得到較大的發展。在北方，“數什年來……羊牛馬駝之屬，射獵貿易之利，自金山，稱海沿邊諸塞，蒙被涵煦，咸安樂富庶”。西北地區的牲畜“昌盛逾前”，他的農業生產亦得到很大發展，南糧北運，東南地區每年向北方運去大量糧食，公元1283年運會只有4萬石，1329年增加到350多萬石，1293年京師糧倉皆滿，糧食無處儲存，1294年“以京哉所儲充足，詔止運三十萬石”，可見其糧食之豐足。手工業也有很大發展，紡織品大量外銷印度等國。他們創立了蒙古文字，撰寫了《元朝秘史》和脫脫等編纂的宋、遼、金三史等巨著，這些事實說明，蒙古族為主的元王朝把社會生產力往前推進了一大步，經濟、文化部達到相當繁榮的程度，所以意大利人馬可波羅在他的名著《游記》中對元朝時的中國大加贊許和高度評價。

至元十三年（公元1276年），元軍攻陷宋都臨安（今浙江杭州），俘虜5歲的宋恭帝及謝太后。至元十六年（公元1279年），元軍在崖山海戰消滅了南宋最后的兵力，陸秀夫背著8歲的小皇帝宋幼主趙昺投海而死，南宋滅亡。元朝遂占領全中國。

之后，元軍曾入侵周邊一些地區，如越南和日本等，其中以入侵日本的戰爭最為著名，通常認為臺風（日本人稱之為“神風”）是造成失敗的最大原因。

元朝中期

大德十一年（1307年），元成宗加封孔子為“大成至圣文宣王”，并對孔子的家族、弟子等加封了種種稱號。

延佑二年（1315年），元仁宗下令恢復科舉制度，將儒家學說中的程朱理學定為考試的主要內容。從此程朱理學成為元朝（以及其后的朝代）的官方思想。

至治三年（1323年），元英宗下令編成并頒布元朝正式法典--《大

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