06 南京廣存祿貿易有限公司(歷史課的預習~~日本明治維新時的社會狀況是什么)

大老首席。1598年豐臣秀吉病死。翌年德川家康進入伏見城本丸，成為事實上的執權者。

豐臣秀吉死后，五大老與五奉行雖表示誠心輔佐秀吉遺子秀賴代行政務，但各自心有打算。其實，豐臣秀吉死以前，他的近臣就已分成兩派，以石田三成為首的文吏派和以加藤清正為首的強權派。德川家康與強權派關系密切，他積極地籠絡人心，操縱派系對立，開展獨占霸權的活動。

1599年，文吏派的干將、五大老之一，前田利家病死，政局均勢被打破，形勢有利于家康。1600年，家康以上杉景勝不從朝廷命令、圖謀反叛為由，組成東軍，攻打會津。此時，石田三成乘機與其他四奉行謀劃組成西軍，推毛利輝元為盟主，共同彈劾家康，并于7月攻下東軍的據點伏見城。9月，西、東軍先后進入美濃（今歧阜縣）。15日，雙方在東西4公里，南北2公里的關原盆地展開了激戰。東軍忠誠合作，戰斗意志昂揚，而西軍內部意見不統一，人心渙散，小早川秀秋又忽然倒戈，最終這場戰斗以東軍的勝利而告終。石田三成、小西行長、安國寺惠瓊等被捕，10月在京都六條河原被處以死刑；毛利輝元、島津家久收拾殘局回到自己的領地。

德川家康取得霸權之后，立即開展鏟除異己、分封親黨的活動。多達88位大名被 “ 改易 ” 或 “ 除封 ” ，豐臣秀吉的兒子豐臣秀賴只得到攝津、河內及和泉三地，成為收入僅65萬石的“大名”。1603年，德川家康效仿鐮倉時代的源氏與室町時代的足利氏，強迫朝廷封他為右大臣和征夷大將軍，并將江戶作為自己的據點，成立了幕府。當時的江戶破舊敗落，無法與本州西部各大名的封地相比。德川家康艱苦創業，苦心經營，在取得征夷大將軍之后經過精心建設，終于將江戶建設成足以與京城相匹敵的政治經濟中心。為獨占政權，削弱皇室的權利，江戶幕府于1614年頒布了《禁中及公家諸法度》，不僅取消了朝廷對武官的任命權，并規定天皇的活動只限于從事學問。同時，為防止豐臣氏卷土重來，德川家康對身處富庶的大坂一帶的豐臣秀賴展開了打擊。1614年，他制造了“方廣寺鐘銘事件”，發動對大坂的進攻，并于次年占領大坂，迫使秀賴母子自殺，終于徹底清除了來自豐臣氏的威脅。

德川家康在執掌政權二年后，讓位于兒子德川秀忠，隱居于駿河自己的老巢，遙控江戶幕府。經過第二、三代將軍的經營，江戶基本確立了全國政治經濟文化中心的地位。

二、幕藩體制的確立

江戶幕府的統治，將軍是絕對的中心，具有不可動搖的地位。將軍之下設有“大老”、“老中”、“若年寄”等職。“大老”，為特別指任的執政官，具有較高的地位，但并非常設；“老中”，經將軍授權直接掌管政務，一般由4至5人組成，輪流主持政局。“老中”的職責主要有皇室、公卿、大名事務的處理，全國財政、寺社的管理以及外交事務處理等等。為確保德川氏的統治地位，幕府對“老中”人選的選用非常謹慎，除考慮個人能力之外，與德川氏的親疏關系也成為入選條件之一。據統計，整個江戶時代共有“老中”143人，其中“御家人”、“譜代大名”等與德川氏關系密切的人占據了95％左右， [1] 足見德川氏為維護統治用心良苦。“若年寄”也參與政務，分掌旗本、御家人及江戶市政。“若年寄”的人選也大多出自德川氏親近。“老中”下還設有許多職務，如江戶奉行、寺社奉行、勘定奉行等等，他們管理江戶一帶的政務、司法以及全國寺社、財政等事務。

幕府的監察機構有“老中”下屬的“大目付”與“若年寄”下屬的“目付”，監視上至“老中”下至一般武士的行為。幕府的最高司法機構為“評定所”，由“老中”、若年寄、三奉行、大目付、作事奉行等人員組成，審議一些涉權范圍較大的案件。

幕府的軍事機構由直屬御家人、旗本及各藩與所屬武士組成，重要的城市由“定番”輪流守衛。有重要的戰事時，各地的大名就是軍事統領，他們有對幕府擔負軍役的義務。但總的來說，全國大名的兵力無法與幕府的軍事力量相抗衡。

幕藩體制是德川家康以來建立的統治模式，“幕”即位于江戶以將軍為中心的幕府，“藩”即由幕府任命的分布于全國各地的“大名”。幕府把持中央的大權，地方上的藩政則交由“大名”來管理。“藩”的統治機構也與幕府機構基本相似，但大名具有一定的自治權利。這并不代表大名對地方藩政的完全掌握，大名的權利首先要以對幕府的絕對支持為前提，幕府通過制定嚴格的法度規范和限制大名及下屬武士的權利與義務，并且利用各種手段削弱大名對幕府的對抗力，確保大名既能管理好地方事務，又不會威脅到幕府的統治。

首先，幕府以親疏關系將大名們劃分為“親藩”、“譜代”、“外樣”三類。“親藩”就是將軍家的親屬大名，與德川家有一定的血緣關系。尾張德川家、紀伊德川家、水戶德川家，被稱之為御三家；“譜代大名”是指在關原之戰以前就歷代服侍于德川家的家臣，在江戶幕府成立時共有68家，分別稱之為安詳譜代、岡崎譜代、駿河譜代；“外樣大名”，是關原之戰后新臣服的大名。與德川氏關系密切的大名被安排在江戶的周圍，外樣大名被封往邊遠地區，并定期到江戶參觀。許多大名由此耗去大量財力與精力。幕府還規定一藩只能保留一座城堡，其余全部拆毀。

大名的統治結構與中央幕府基本相似。如“家老”相當于幕府的“老中”，藩下各町也派“町奉行”駐守，也設有監察官“大目付”等等。大名向下直接掌管農民，征收租稅，向上則承擔各種公役和軍役，如修建工程，戰時組織軍事力量等。

這樣，將軍通過領地的分封與俸祿的提供，與各地大名、武士結成牢固的君臣、主從關系，大名及其下屬武士、家來則向將軍宣誓效忠，并擔負一定的義務。大名與其下屬也結成相似的關系。因此，全國大名雖然呈現割據狀態，但由于將軍及幕府的絕對支配地位，幕藩體制安全運行了兩個半世紀。

為進一步牢固幕藩體制，幕府頒布了一系列法令，如前述的《禁中及公家諸法度》，限制皇室的權利及活動范圍，同時對大名及武士也實行嚴格控制。1615年，幕府頒布的《武家諸法令》，規定了大名及武士階層的活動準則及對幕府的義務。《武家諸法度》共分13條，內容包括大名、武士的生活規范，如服制、乘輿制度、婚姻制度等；生活方式如勤儉、禁止群游群飲、修煉“文武馬弓之道”等；對上義務方面，首先是要定期到江戶參見將軍，其次不可隱瞞包庇任何有違于幕府法制的行為與人，禁止修繕新城等。《武家諸法度》要求各地大名與武士嚴格遵守，若有違反，就要被處以幽禁、沒收領地，甚至賜死。

1635年，三代將軍德川家光時期，幕府任命名儒林羅山主持，對慶長版《武家諸法度》進行了修改與補充，將原有的13條法規擴充為19條，并進一步規范了大名的義務。特別是嚴格規定各地大名、小名必須隔年到江戶拜見將軍，即一年駐守領地，一年執勤幕府，回領地期間大名的妻子留在江戶作為人質，這就是著名的“參觀交代”制度。“參觀交代”制度一方面限制了大名的政治活動，一方面由于參觀的巨大開支，牽制了大名的財力，削弱了大名對幕府的抵抗。幕府由此加強了對大名的控制，進一步鞏固了其統治地位。

幕府實行幕藩體制的統治方式，其根本支柱是嚴格的不可僭越的等級身份制度。為實現少數武士對人口占大多數的農民及“町人”的統治，所謂“士農工商”的身分區別被不斷強化并固定下來。“士”指武士階層，“農”指農民，“工”、“商”差別不大，指商人與手工業者，他們被統稱為“町人”。在這四個階層中，武士的地位高高在上，他們修習武藝與學問，佩戴雙刀，一把用于殺敵，一把用于自裁（剖腹）。假如農民與“町人”有“犯上”的行為，武士有權不經過上級而直接將他殺死。與武士相反，農民、“町人”等平民的地位相當底下。幕府對農民的勞作與生活的方方面面都有嚴格的規定，極力詐取其全部的剩余勞動；由于幕府“重農輕商”政策的限制，“町人”的活動也受到多方限制。平民不能象武士那樣擁有姓氏，遇到大名出行等場合，必須伏地跪拜，不能抬頭。另外，在各階層內的等級制度也十分嚴格，如武士又分為“侍”、“徒”、“中間”等級別，徒以下的武士遇到上級，也應伏拜路旁。農民中有“持高”農民與“無高”農民之分；町人也有復雜的門第與身分差別。在四民之下的還有穢多、非人，他們處在社會的最底層。

統治階級中的皇族、公家、僧侶與神官不屬于四民之列。

幕府就是這樣嚴格地鑄造起等級身份制度的銅墻鐵壁，以保證其階級統治順利進行。

三、禁教與鎖國

江戶幕府成立后，雖然德川家康曾通過各種途徑要求與明朝恢復國交，但由于明朝政府對豐臣秀吉的侵略言行記憶猶新，加上國內政局不穩，對此反應不甚積極。幕府又企圖利用再開“勘合貿易”、將貿易區移至琉球、將琉球十年一貢制改為一年一貢制等措施實現對流球的控制，遭到了明政府的拒絕。

在這期間，日本與朝鮮關系通過對馬島藩主宗氏的外交努力得以改進，1609年，兩國締結《己酉條約》，恢復了國交與貿易關系。而對于琉球，德川家康則以琉球親明為由，出兵琉球，迫使其從屬島津藩。

德川幕府與南洋各國之間實行“朱印船貿易”制度。慶長年間朱印船的觸角深及暹羅、呂宋（菲律賓）、交趾（越南中部）、東京（越南北部）、柬埔寨、西洋（澳門）、安南等19個地方，而到了元和（1615－1623）、寬永（1624－1643）年間，朱印船貿易的港口就集中到了高砂（臺灣）、東京、暹羅、呂宋等7個地方。在往來貿易的同時，日本人在所到國當地建立起的貿易駐地——日本町。

16世紀的世界海域一直被舊教國葡萄牙、西班牙所控制。1588年西班牙無敵艦隊被英國人摧毀后，葡、西兩國的東亞海洋貿易遭受到了來自新教國英國、荷蘭的挑戰。葡萄牙人數次在幕府面前攻擊英國與荷蘭，德川家康不以為然，反而對英、荷貿易產生極大的興趣。經過激烈的競爭，葡萄牙、西班牙在東亞貿易戰中敗給英國與荷蘭。由于對中、日貿易的苦心經營，荷蘭又逐漸取得了貿易的優勢地位，到17世紀20年代，荷蘭成為西方獨占對日貿易的國家。

在國內，幕府對外來宗教尤其是對天主教的發展越來越警覺。德川幕府建立初期，因貿易的需要，對天主教的傳教活動采取默認的態度。天主教勢力得到很大發展，參加者從平民到武士甚至大名諸侯一應具有。他們結成堅強的組織，宣傳上帝的權威與人人平等的思想，這與幕府的“神國”思想及等級身份制度相違背；加上新教國家英國與荷蘭因貿易的競爭關系，對天主教支持國西班牙、葡萄牙不斷進行挑撥，幕府愈來愈感覺到對天主教進行鎮壓已刻不容緩。

1612年，天主教大名有馬晴信擊沉一艘葡萄牙商船，為討封他的肥前舊領地，有馬氏向德川家康近臣本多正純的家臣岡本大八行賄，但事情未獲成功，有馬向本多正純追問，岡本大八受賄事發，被本多囚禁。在獄中，岡本又揭發有馬晴信謀殺長崎奉行。幕府以謀殺、受賄罪且兩人均為天主教徒為由，賜死有馬，火刑岡本大八。并以此為契機，斷然發出禁教令，宣布幕府直轄都市駿府、江戶、京都、長崎等地禁止天主教的傳播，并要求摧毀域內所有天主教堂。1613年大久保忠鄰被任命為“伴天連追放總奉行”，進入京都，負責摧毀京都的教堂，流放天主教傳教士，并強迫那里的天主教信徒“改宗”。1616年，幕府命令島津家久消滅領內“百姓以下”一切天主教活動，禁教的重點由清除外國傳教士活動轉向對國內一般教徒的迫害。1622年發生了著名的“元和大殉教”事件，西班牙等外國傳教士、日本教徒及朝鮮、中國人55人被集體屠殺。幕府還采用“踏繪”的手段搜查信教民眾，一旦被幕府發現，信徒就被處以游街、拷打甚至竹鋸、火刑等各種殘酷的刑罰。許多教徒被迫改宗。

九州肥前的島原與天草，是天主教在日本的發

很赞哦!（5）