06 如何促進中醫藥文化海外傳播(從對外傳播角度看中醫藥文化翻譯)

人力限制將被取消，我國中藥可以憑借資源優勢、勞動力優勢、價格優勢進入各國市場參與公平競爭，這為我國中藥產業帶來了難得的發展機遇。而且，近年來，世界各國對中草藥產品法律法規的限制均有所松動，許多國家表現出對中藥不同程度的接受趨勢。中藥作為治療藥物已引起全世界醫藥界的重視和關注，并逐步為國際社會所接受。我國中藥正面臨著開拓國際市場的重要契機。

威脅（T）分析

首先，中藥出口面臨著其他國家傳統藥物的有力競爭。我國的中醫藥僅為全世界諸多傳統醫藥學的一種，來自歐洲、拉丁美洲、澳大利亞和亞洲其他國家的植物藥也同樣占有一定的市場。目前，韓國的中藥在國際市場的份額早已超過中國，而日本的“漢方藥”年生產總值已超過1000億日元，僅津村“順天堂”一年的產值就相當于我國中藥產品的年出口總額。除此之外，日本在新的植物藥制劑開發方面也取得了顯著的成效，如救心丸、牛黃清心丸、正露丸等，成功地打開并占領了國際市場。

其次，跨國制藥企業已經實質性地進入了天然植物藥行業：一方面通過購并現有天然植物藥企業占有市場；另一方面又加大研發投入，開發自己的天然植物藥產品，如葛蘭素史克(GSK)開發并推出了天然植物藥睡眠改善產品“Alluna Sleep”。

再次，我國中藥知識產權保護意識比較淡薄。長期以來，我國對中藥的知識產權研究和重視不夠，許多中藥產品未申請專利，或作為商業機密進行保護，致使一些有價值的古方、驗方、祖傳秘方以及蒙藥、藏藥等特殊品種長期流落民間，有的甚至被一些發達國家的醫藥企業無償利用。以韓國為例，其利用我國傳統處方所開發的制劑，在國際醫藥市場的占有率為10%，僅“牛黃清心丸”一個品種的產值就達0.7億美元，并在我國申請了“牛黃清心丸”的發明專利。

二、我國中藥國際市場拓展的對策建議

通過對中藥國際市場拓展的SWOT分析，可以清楚地看到新時期中藥國際市場拓展有獨特的優勢，也有其劣勢，新的形勢下中藥國際市場的拓展充滿了機會，但也存在一定的威脅。我國中藥產業必須正確認識新形勢下國際市場拓展所面臨的優勢、劣勢、機會、威脅，做到利用優勢，克服劣勢，把握機會，化解威脅，只有這樣中藥才能在國際市場上占有一席之地。

在全球范圍內大力宣傳和普及中醫藥知識

中藥是在中醫理論指導下使用的藥物，中藥要想真正走出國門，其前提條件是中醫藥知識在國內外的普及。為此，可以采取如下措施：加強與各國政府和國際組織的交流和合作，定期舉辦中醫藥的學術研討和中醫藥博覽會，大力宣傳中醫藥；通過在國外開設中醫藥學校，傳播中醫藥文化和知識；通過在國外建立示范中醫院或名醫坐堂的中藥店，以醫帶藥。例如我國中藥行業的老字號同仁堂，通過海外開店、中醫坐診與銷售中藥相結合，給海外消費者一個直接了解中藥的環境，增強其對中藥的信任；中藥的療效反過來又提高了中醫藥在消費者心中的影響力。總之，通過各種途徑在全球范圍內大力宣傳和普及中醫藥知識，讓世界了解中醫藥，從而為中藥國際市場的拓展打下良好的基礎。

完善中藥的相關標準與規范并大力推進實施

應參照國際相關標準，運用先進的科學技術手段，建立健全中藥安全性的保證體系，加強中藥質量控制技術的研究，建立和完善中藥種植（養殖）、研究開發、生產、銷售的標準和規范，從而保證中藥產品安全、有效、質量可控。通過推行和實施《中藥材生產質量管理規范》（GAP）、《藥品非臨床研究質量管理規范》（GLP）、《藥品臨床試驗管理規范》（GCP）、《藥品生產質量管理規范》（GMP）和《藥品經營質量管理規范》（GSP）等，規范中藥研究、開發、生產和流通過程，不斷提高中藥行業的標準化水平，逐步建立中藥標準產業鏈，為中藥產品進入國際市場打下良好基礎。完善中藥的相關標準與規范并大力推進實施是實現我國中藥企業現代化的必由之路，也是中藥打人國際市場的通行證。

加強中藥學基礎性研究并研制開發適應國際市場需求的新劑型

中藥本身具有其自身的復雜性，而在中藥配伍理論指導下形成的方劑更是一個復雜的系統。在目前的研究水平上，尚無法闡明中藥的藥性理論、物質基礎、作用原理、配伍規律等，因而必須進一步加強中藥學的基礎性研究。通過基礎性研究使上述問題得到解決，加強中藥的科技含量，保證中藥療效的穩定性和可靠性。我國政府應大力支持中藥基礎性研究的科研課題，用科學證明中藥的有效性和安全性。

在劑型開發方面，應突破中藥就是“丸、散、膏、丹、湯”的傳統中藥制作方法和觀念，向高效、優質、安全、穩定的“三效”（高效、速效、長效）、“三小”（劑量小、毒性小、副作用小）、“三便”（貯存、攜帶、服用方便）的現代化劑型發展。既要保留藥材的質、氣、味，滿足中醫辨證論治、隨癥加減的需要，也要符合現代藥品使用的趨勢，努力向小丸、微丸、口服液、膠囊、軟膠囊等方向改進，嘗試中藥緩控釋制劑的研究，并注意改善外觀包裝，使之更易被國際市場接受。

提高中藥國際市場營銷水平

中藥企業拓展國際市場，開展國際市場營銷的方式主要有直接投資、對外合作和出口藥品等3大類。中藥進入國際市場，面臨的不僅是消費群體和競爭市場的變化，中藥被納入的監督管理體系也發生了變化。無論中藥是以藥品身份還是以食品身份進入國際市場，均要做到符合進口國的相關法律法規。因此，企業要重視研究各個國家關于中草藥產品、食品及保健品等的法律、法規，結合自己產品條件和特點，找準目標市場，明確市場定位，分種類、分檔次，采取恰當的方式進入國際市場。

又由于國際市場與國內市場存在較大的社會文化差異，各國對中草藥的需求不盡相同，企業必須重視對國際目標市場的調研，真正了解國際市場的需求。根據不同的市場需求開發適宜的中藥品種及包裝，然后再選擇有效的經銷渠道和促銷方式打入國際市場。在中藥走向國際市場的進程中，尤其應充分發揮中藥在慢性疾病、疑難病及一些西醫、西藥不能治療或療效不理想的難治性疾病的治療和保健方面具有的獨特優勢。

此外，為盡快進入國外市場，那些已經走出去的中藥企業可以考慮收購或者并購中國以外國家或地區的現有藥品批發企業或藥廠，利用他們已經建立的市場銷售渠道和營銷經驗把傳統中藥打入國際主流傳統藥品市場。

增強中藥企業國際競爭力

目前，我國中藥企業規模較小，缺乏和世界上大的跨國醫藥公司競爭的實力。針對我國中藥企業目前的狀況，可以通過兼并、收購、聯合等方式組建一些可參與國際競爭的大型中藥企業集團，發展規模經濟；引導中小型企業走專業化分工或集約化生產的道路，從而增強我國中藥企業的競爭力。考慮到開發國際市場的高風險性，企業間聯合可以有效地降低和分擔風險，充分利用各自的生產、營銷網絡等優勢，共同開拓國際市場。

另外，在天然植物藥方興未艾的國際大背景下，推動國際天然植物藥市場迅速成長對我國與歐美日等國有著共同的利益，因此可以采取中外聯盟合作的方式。我國中藥出口有得天獨厚的優勢，但在參與國際競爭方面又存在明顯的不足，在相互競爭的同時，優勢互補、聯盟合作對中外雙方均有現實的意義。中外聯盟合作戰略是我國中藥出口企業在當前環境下迅速壯大實力，盡快走向國際市場的現實途徑，也是經濟全球化趨勢下的必然選擇。

加強中藥知識產權保護

歷史：怎樣對待不同國家或地區的文明

人類社會，是一個文明不斷發展進步的社會，也是一個多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會。但是，如何認識和對待世界文明的多樣性，卻始終是困擾人類自身的大課題。21世紀的到來，把這一課題更加緊迫地擺到了我們面前。國際社會越來越強烈地呼喚著尊重世界文明的多樣性。順應這一潮流，我們有必要在建立國際政治和經濟兩個新秩序之外，進一步把建立國際文明新秩序的要求，明確地提到國際社會的面前。 一、人類世界面臨的一個大課題人類社會，是一個由不同類型文明所構成的共同體。在漫長歷史發展過程中，每個民族，每個國家，都在創造著自己的文明。由于地域、歷史、傳統的不同，以及種種現實因素的影響，不同區域、不同時期、不同傳統的人類社會共同體，總是在社會的生產方式、生活方式和思想方式，以及相應的語言、哲學、科學、文學藝術、倫理、宗教、公共機構、國家、政治、法律、技術等文化體系方面，表現出不同程度的獨特性。往更高層次發展，還進而構成一些不同的文明類型。百花齊放，百花盛開，整個人類文明表現出了鮮明的多樣性。著名歷史學家湯因比曾經列舉了２１種文明類型，從現存的西歐文明、遠東文明、基督教文明上溯到古代，林林總總，不一而足。雖然他的分類和闡釋不能說完全科學，但卻毋庸置疑地肯定了世界文明多樣性的存在。亨廷頓提出文明沖突論，其觀點有很多偏頗，但其理論的基礎，卻是以不同類型文明的存在為前提的。他認為：“村落、地域、族群、民族性、宗教團體，在不同層次的文化特殊性上，都有其獨特之處。”“盡管文化的界域很少像國界那般鮮明，但是文化的區別卻是實實在在的。”世界文明發展的歷史事實告訴我們，多樣性是世界文明的一個基本特質。從古到今的人類社會，從來就沒有出現過一個大一統的文明類型。相反，每種文明都在頑強地表現著自己的多樣性。在多樣性中存在，在多樣性中發展，在多樣性中前進。多樣性的文明又不是相互隔絕的。各種文明之間，自誕生以來，就以生活交往、經濟活動為紐帶，進行著不同形式的聯系和交流。隨著經濟規模的擴大，文明水平的提高，社會聯系的緊密，這種交流的速度也越來越快，層次越來越多，規模越來越大，從而也越來越達到一個很高的水平。早在150多年前，馬克思恩格斯在分析資本主義世界市場的形成時就指出：“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的相互依賴所代替了。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。各民族的精神產品成了公共的財產。民族的片面性和局限性日益成為不可能”。到今天，人類文明的相互關系就更加密切了。隨著科學技術的迅速發展、交通和通訊方式的巨大改進、經濟全球化的日益推進，整個世界已經越來越緊密地聯系在一起。一個小小的“地球村”的概念，就足以把人類相互關系的現狀和未來表達得淋漓盡致。這種全球化的趨勢，既打破著傳統的經濟上的壁壘，也在一定程度上打破著精神、文化上的壁壘。各個國家在經濟、政治、科技、文化、教育、軍事以及社會生活方面越來越多、越來越深入的相互交往，無不或多或少地與“文明”二字聯系在一起。科技、文化、教育本身就屬于“文化”、“文明”之列，自不待說，就是經濟、政治、軍事，其實也離不開“文明”，毋寧說，它們所有一切內涵的背后和深層，都是某種類型的文明作為底蘊。文明，滲透在社會生活的一切方面，也滲透在不同國家、不同民族、不同群體的交往、交流之中。文明的多樣性，當然也就意味著差異。既有內容的差異，也有形式的差異，還會有發展水平的差異。正是有種種差異，才會有交流，才會有相互借鑒和相互學習。與此同時，這種差異，在一定條件下也難免不發生摩擦和沖突。于是，這就提出了一個如何認識和對待世界文明多樣性的問題，實際上，也就是處理各種文明相互關系的問題。在幾千年的人類文明發展史上，各種文明之間的關系曾經處于非常復雜的狀態。很多文明都能夠友好相處，平等交流，互相學習，自然交融。但也有一些，由于相互之間的差異，曾經對于國家、民族間的矛盾沖突起了推波助瀾的作用。有的甚至打著文明的旗號進行對外擴張和侵略。當今世界，文明的交流和發展越來越廣泛和深入。各種文明的相互關系也出現了許多新的情況和特點。從主流的一面看，由于各國文化交流的擴大，交通和通訊工具的改進，信息傳輸的增大和快捷，各國文化互相學習、互相借鑒，出現了加速融合的趨勢。世界文明的精華，不斷擴展到全球的各個角落，為整個人類所共享。但從另一面看，世界不同文明的關系中也存在著一些不健康乃至很危險的傾向。某些發達國家，抱

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