06 宋代南方對外貿易的特點及其發展的原因(宋元時期的經濟政治文化特點概述 急急急！！！)

江航船最大的可載萬石以上；南宋的明州、泉州、廣州是造船中心，造的遠洋海船，可載糧食幾萬石；

明朝：鄭和的船隊反映了明朝高超的造船技術。

認識：中國古代造船業的發展與國家的航海事業和對外關系聯系密切，相輔相成，當統治者重視發展對外關系，重視發展航海事業，造船業就發達，如漢、唐、宋元時期，對外交往頻繁，造船業也就發達；明中期以后到清朝時，由于統治者實行海禁政策，造船業受到影響。

在古代的手工業中，除以上五大行業外，還要注意制漆業、制鹽業和青銅業等。在這里需要說明的是：盡管中國古代的手工業很發達，在世界上曾經居于領先地位，但由于統治者都推行重農抑工商政策，它始終為農業文明經濟的發展服務而處于從屬地位，雖然在明清時期資本主義生產關系的萌芽產生并有了緩慢發展，但又由于封建生產關系的阻礙，始終沒有進入手工工場時代，對中國的近代化進程無疑是產生了消極影響。

3、 商品經濟

（1）國內貿易和城市發展的階段特征：

商朝重視商業的發展，商民重視經商，后世將經商的人稱為“商人”；商朝以貝作為貨幣；商朝的都城已經成為繁榮的商業都市；夏商周的都城是全國政治、交通中心。

戰國時期：商品種類多，各地土特產在中原市場上相互交流；中原形成了統一的市場，規模大，輻射廣，四方產品在中原市場上都可以買到；封建城市成為繁榮的商業中心，如臨淄、邯鄲、郢等。

兩漢：商業呈現空前繁榮局面。城市都設有專供貿易的“市”，如長安有東、西九市，市內商肆整齊有序；各民族之間貿易繁榮；貨幣以黃金和銅錢為主幣，到漢武帝時通用五銖錢；一些名都大邑相當繁榮，除長安外，還有洛陽、成都、邯鄲、臨淄和宛，當時稱為“五都”。各地較小的都會，更是不勝枚舉。

隋唐：發達的水陸交通，商人足跡遍布全國；統一貨幣，隋朝仍用五銖錢，唐高祖時廢五銖錢，統一使用開元通寶，它成為唐朝通用的貨幣；城市經濟發達，管理嚴格、規范，市內有邸店和柜坊，市場的買賣有嚴格的時間和地點限制，有“日中為市”的規定，唐中期以后出現了夜市；城市興旺，長安和洛陽是全國的政治、文化中心，也是全國的商業大都會，唐中期以后，長江流域的成都和揚州成為東西兩個中心，經濟地位超過了長安和洛陽。

北宋：城市已經突破坊和市的界限，營業時間也不受限制；市內有娛樂貿易場所叫“瓦子”；東京是最大的商業都會；城市中行會組織進一步發展，行會保護和壟斷本行業的商業利益；農村中逐漸形成固定的集鎮；出現了世界上最早的紙幣；與邊疆少數民族的榷場貿易很繁榮。

元朝：都市以大都、杭州和泉州最為著名；大都是政治文化中心，也是國際性的商業大都會；杭州是南方最大的商業和手工業中心。

明清：商品經濟空前活躍，大量農產品、手工業產品投放市場；區域間的長途販運貿易發展較快，北京和南京是全國性的商貿城市；全國出現了數十座城市；商品經濟向農村延伸，市鎮如雨后春筍蓬勃興起。

認識：商業貿易的發展與城市經濟的發展密切相關；農業生產的發展分工是城市發展的根本動力；隋唐以前，我國的城市基本上是政治和經濟中心的統一，隋唐以后，出現了政治中心和經濟中心的分離，如揚州和成都；明代以后商業貿易已經接近人民的日常生活，商品經濟開始侵蝕自然經濟，農民和市場的聯系開始逐漸密切起來。但由于歷代統治者都實行“重農抑商”政策，商品經濟的發展步履維艱。

（2）對外貿易：

漢代：開辟了著名的絲綢之路，中國的絲和絲織品運到安息，再從安息運到歐洲的大秦；漢朝與朝鮮、日本和越南有頻繁的貿易聯系；漢武帝以后還開辟了海上絲綢之路，最遠抵達印度半島，加強了中國與東南亞、南亞各國的往來。

隋唐時期：對外交通發達，海上和陸路“絲綢之路”并進，與西亞、南亞、東亞和東南亞國家有密切的交往，并與歐洲和非洲國家有貿易聯系；唐朝政府實行開放的外交政策，鼓勵外商到中國貿易，長安、洛陽是當時的國際大都會。

明朝：鄭和下西洋，與亞非30多個國家直接貿易，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸。

清朝：實行閉關政策，禁止海外貿易。

認識：國家安定、統一、強盛是對外貿易發展的前提條件，而統治者的外交政策對對外貿易的發展有直接的影響；對外貿易隨著隨著封建社會的興起而興起，強盛而強盛，衰落而衰落；對外貿易先以陸上絲綢之路為主，隋唐時期水陸并進，南宋時以海路貿易為主，元朝時海陸并進，明朝中后期起，對外政策由開放趨向閉關政策；對外貿易伴隨經濟文化交流，有利于中外經濟文化的就和發展；而明朝中后期到清朝實行的閉關政策，是階級矛盾和民族矛盾發展的產物，是中國自然經濟發展的產物，它阻礙了正常的中外經濟文化的交流和發展，阻礙了中國的商品經濟的發展和資本主義萌芽的成長，是近代中國落后于世界潮流的重要根源之一。

總之，中國古代的商品經濟，主要是指自然經濟占主導地位下的小商品經濟，它既不等于資本主義經濟，又與自然經濟在本質上相互對立，在自然經濟下，商品經濟的發展一方面受到封建專制統治的限制，另一方面導致資本主義萌芽，不斷地瓦解自然經濟，促使封建社會解體

4、資本主義的萌芽的產生和緩慢發展

（1）產生：隨著農業和手工業的發展，商品經濟空前活躍，明朝中后期，在江南一些絲織業發達的城市如蘇州，在絲織行業產生了資本主義生產關系的萌芽；

（2）緩慢發展：清朝時有了緩慢發展，范圍擴大，部門增多，手工工場的規模擴大。

（3）局限性：它始終在萌芽狀態中徘徊，整個生產始終未能進入工場手工業階段，其力量遠不足以分解封建生產方式，在全國范圍內，自然經濟仍占主導地位。

（4）資本主義萌芽發展的不利因素：

市場因素：農民的貧困，購買力低；閉關政策很難形成海外市場；自然經濟的封閉性和頑固性造成國內市場狹窄。

資金因素：重農抑工商的政策，使得地主商人把賺來的錢往往大量買房置地，嚴重影響手工業的擴大再生產。

政策因素：重農抑工商的政策，對商品征收重稅，并嚴格限制手工業生產規模，對外推行閉關政策，這都不利于資本主義萌芽的成長。

觀念因素：傳統的觀念和習俗。

認識：資本主義萌芽的產生和發展，說明在中國封建社會產生了新的生產關系，是中國封建社會衰落的重要表現，對明清政府政治經濟的發展，對反封建的民主思想的產生都有重要的意義。但落后的封建生產關系嚴重阻礙著它的發展、成長，說明封建生產關系不能容納新的生產關系。

專題復習目標

了解中國古代農業經濟的基本特點，歷代重要的經濟政策和“農本”思想及其對中國社會產生的影響；

注意掌握各時期生產力發展水平，把握其發展線索，并認識它對生產關系的決定作用；

了解古代土地制度的發展變化，正確認識中國古代土地制度的變化實質和影響；

掌握賦稅制度發展變化的情況、特點和走向，了解它對中國古代社會發展帶來的影響；

了解歷代農業、手工業和商業發展的情況及其它們之間的相互關系；

分析中國資本主義萌芽的條件、緩慢發展的表現及其原因，深刻理解“重農抑商”和“閉關政策”產生的原因和影響。

宋元時期的時代特征是什么

一、時代特征：

1、政治：由分裂到局部統一、再到全國統一，專制主義中央集權進一步加強

2、經濟：經濟重心南移完成，商品經濟繁榮（打破市坊分區，夜市、瓦子、紙幣出現）海外貿易發展

3、民族關系：民族融合加強；少數民族封建化進程加快，少數民族政權與漢族政權并立

4、文化：三大發展劃時代發展

5、對外關系：以海路為主

二、簡介：

宋元時期（960—1368年）是中國封建社會民族融合的進一步加強和封建經濟的繼續發展時期。907年，契丹首領耶律阿保機建立遼朝，定都上京。960年后周大將趙匡胤黃袍加身，建立宋朝，定都東京。

北宋建立后，結束了五代十國的分裂局面。1038年，黨項首領李元昊建立了西夏。北宋中期，出現了財政困難等危機，為了克服統治危機，王安石實行了變法。1115年，女真族首領完顏阿骨打建立金朝。

1127年金軍南下，結束了北宋的統治。南宋的統治開始。南宋與金對峙，南北經濟都有新的發展。同時也加強了經濟文化交流。

蒙古族的首領鐵木真于1206年統一蒙古各部，建立了蒙古政權。成吉思汗及其子孫發動了大規模的戰爭。忽必烈在1271年建立元朝，1279年統一了全國。元的統一促進了多民族國家的發展。元朝實行的行省制度，有效地管轄了全國。

如何理解“明清時期，隨著商品經濟的發展和農民身份的提高，租佃制普及到全國”？

一、扼殺晚明思想啟蒙運動，扼殺資本主義萌芽。強化落后而僵化的封建專制制度。

明代中葉以后長江中下游出現的資本主義萌芽，標志著儒家文明內部，工商業發展進入了一個新的階段，江南一帶到處是資本主義萌芽。各國歷史上封建國家都有權對工商業攫取過多的利潤加以剝奪。明王朝所為只是巧立名目，加大征稅比率。沒有出現漢武帝時期命令商人拿出一半家產以佐官府導致“商賈中家以上大率破”。但是明代工商業者已經成為相當強大的社會力量，對于這種加稅也不能忍受。出現大規模反對礦監，稅使的民變運動不斷發生。大規模的幾十次，一般規模的幾百次。(《儒家文明》)“民變”不同于農民起義，有這類斗爭,“平等”、“自由”、“實業興國”、“保護貿易”等思想就會傳播，資產階級改良和革命就可能發生。

有人說明代沒有類似西歐的實現資本主義條件，那么我們要問了，各國都有自己的現代化道路，中國的確沒有英國等最先實現的資本主義國家的特點，難道就不能自己探索一條現代化道路嗎？比如農奴制的俄羅斯，比如封建色彩濃厚的德國、日本。再比如現代中國是沒有經過發達資本主義階段而直接走向了社會主義。同是深受儒學影響的華人就曾在南洋建立了“蘭芳共和國”，前后存在了100多年。

關鍵是思想解放，對外交流，有交流就能進步。

英國有議會，而當時的中國民間紛紛結社，民間議政的風氣很盛。特別是有先進的思想政治組織“復社”。 而在滿清,閉關鎖國，嚴禁結社。

大清律規定：“凡三十人聚會，一律處斬”。好了，一切非政府組織全部取締了。

明末封建專制制度正在走向解體和衰亡，特別是宋明理學暴露出扼殺人性的弊端和生機勃勃的市民文化形成激烈沖突。有識之士在各方面都發現了封建制度的弊病，正在探索一條新的道路。新思想，新觀念不斷涌現，西方的先進優秀的文化科技正在引進，正如同西方社會經歷的文藝復興前夜。明末清初正是思想界啟蒙的時代，明代的大思想家李贄，黃宗羲，顧炎武，王夫之都看到了封建社會的弊病特別是宋明理學的危害，在他們的著作中人本主義，民主主義的光芒在閃耀。黃宗羲的《原君》批判君主專制，打響了近代民主思想的第一炮，明末思想界對整個封建意識形態從哲學到倫理，從治國到治學都開始反思和批判。戲曲小說都以市民喜好為標準，反映了市民意識的覺醒，這是對封建禮教壓抑人性的反叛。西方的天主教在南方廣為傳播，特別受到明末先進士大夫的歡迎，他們試圖將西方傳來的宗教和儒學結合，洋教中國化。東林黨人和天主教徒密切結合，涌現出大批杰出人物。比如徐光啟、李之藻、瞿式耜等都是天主教徒，象王徵、孫元化、李天經、張燾、瞿式耜、陳于階等形成一個“西學集團”。

南明天主教也在宮中傳播,后妃們普遍信仰天主教，這必將影響到最高統治集團。西方宗教宣傳的人人平等思想有利于人本主義，民主思想的傳播,也有利于科技引進、東西方文明的交流乃至資本主義制

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