06 對外經濟貿易大學車禍學生簡介(趙本山妻子馬麗娟年齡以及個人資料？)

在瑞士日內瓦，年輕的女學生瓦倫丁在求學的同時又到一廣告公司兼職作了模

特，其住處附近住著一位學法律的大學生叫奧古斯特，他正熱戀著一個叫卡琳的女

孩。

瓦倫丁十分想念在英國出差的男友米歇爾，但米歇爾卻總在電話那頭傳來不信任

的猜疑語氣，這使瓦倫丁很壓抑，與此同時，奧古斯特也在不遠處用電話傾吐著他對

卡琳的愛情。

一天夜里，拍完了一系列以紅綢為襯景的廣告的瓦倫丁開車回家時不小心撞傷了

一只狗。狗的主人——一個老頭對此十分惱火，瓦倫丁一氣之下把狗帶回了自己的

家。一天，康復的小狗竟跑掉了，瓦倫丁來到狗的主人家，意外地發現了這一個自稱

是老法官的老頭正在竊聽別人的電話……廣告攝影師主動追求著 倫丁，而瓦倫丁卻

在深情思念著米歇爾，但是他的電話越來越少，甚至充滿了火藥味。那邊，奧古斯特

給卡琳打的電話也始終沒人來接。瓦倫丁和老法官之間產生了一種很奇妙的感情，他

們互相頂撞，譏諷，挑動。為了看到瓦倫丁的反應，老法官竟跑到法院去自首，而奧

古斯特這時正巧在法庭上。

老法官告訴 倫丁，他年輕時曾深愛過一個女人，誰知道竟在大學門口撞上了她

正在另一個有錢男人的懷抱里……不甘寂寞的奧古斯特爬到了卡琳窗戶前，見到的居

然是女友和另一個男人在做愛……

奧古斯特決定去英國看朋友以暫時忘卻這塊令他痛苦的土地；瓦倫丁也終于下決

心乘船去倫敦找米歇爾了。一陣狂風暴雨過后，老法官在電視上看到了英法海峽傳來

的噩耗：由法國開往英國的客輪因氣候問題不幸翻船，130多人中僅6人幸存，電視鏡

頭前出現了幸存者的面容。解說員在其后又介紹到：……其中有兩位瑞士人，23歲的

學生 倫丁，法律學院畢業生奧古斯特……此刻，紅面襯托著他們那可愛又可悲的臉

龐，他們好像認識，卻又非常陌生……

賞析

作為《藍.白.紅》三部曲的壓軸戲，“紅色”象征著博愛。

影片《紅色》描繪了眾多人物間的復雜糾葛：熱戀中的學生瓦倫丁總被對方猜

疑；追求卡琳的法律學畢業生奧古斯特發現了他的戀人在與其他男子纏綿；命運中的

偶然又將窺聽他人隱私的退休老法官卷入復雜矛盾中……

該三部曲的導演基耶斯洛夫斯基嘗言“最接近人道精神的是博愛，而我們是可以

博愛的，因為我們總是在目光中顯露出慷慨。”他的這番話是可以引導我們去窺探《

紅色》的底蘊的。

女學生瓦倫丁和法律學畢業生奧古斯特都是真愛的化身，他們忠誠，熱烈地深愛

著自己的戀人，但是，各種矛盾和丑惡現實不斷打擊著他們，使他們或壓抑或痛苦。

其間，又有那愛聽他人隱私的老法官也在為往昔的感情創傷而苦苦哀嘆。經歷了一連

串事故變遷，瓦倫丁終于和奧古斯特逐漸建立了感情……

影片中的偷窺、竊聽、背叛、報復等人物行動十分接近于基氏的前作《十誡》，

在道德內涵上，該片綜合了《十誡》乃至《藍色》與《白色》的全部含義，這些看似

離奇的故事情節實際上已成了導演流露極富哲理意味的主體意識，表現當代人生存狀

態的信號了，它們的底蘊也因此是很值得觀眾去挖掘的。

值得注意的是，在基耶斯洛夫斯基看來，作為高科技產物的電話不僅不是人與人

之間情感交流的工具，相反卻常常令人陷于猜忌和困頓之中。密如蛛網般的電線的兩

端的人們，常常會借助話筒來傷害對方，彼此遭受創痛。這也正是這一世界級導演的

又一個深遂的見解了。

集美的僑鄉歷史、文化、教育發展、投資意義

在集美，每年春節，從正月初六起到十五期間，很多地方都會有廟會，比如正月初六的孫厝廟會上，宋神宗御賜的“真異大師”宋代名醫孫惠應的坐像會被抬出來巡游。還有初八霞梧李姓廟會、正月十五張姓二十四社廟會等。

但在僑鄉集美大社，正月十五一整天的元宵宗教民俗廟會規模最為宏大，游街隊伍經過集美的大街小巷時鞭炮聲震天，濃重的煙霧讓人窒息，而其場面之壯觀、集結人數之多實屬罕見。海內外鄉親及當地群眾紛紛祀奉先人“船靈公”——“開閩王”王審知，以及“進士祖”陳文瑞，祈求新的一年風調雨順，國泰民安。

歷史由來

王審知：據史載，王審知原是一位封疆大吏，唐景福元年，奉其兄王潮之命，率軍攻打福州，平定全閩。王審知執掌福建軍政大權29年，他以史為鑒，以民為本，采取保境息民的政策，輕徭薄賦、勸農興學；他招撫流亡、選賢任能、擴大開放，特別是十八姓隨王入閩，安置了大批中原流民，這是繼“永嘉之亂”后，中原入遷入閩南的又一個高潮，這些南下的中原人帶來北方的新文化、新技術，促進了福建經濟文化發展，使八閩大地在五代十國紛爭局面中，不但避免了戰亂之苦，政治、經濟、文化還得以飛速發展，保持了長達三十年的持續安定繁榮，為兩宋之后福建成為富庶之地奠定了堅實的基礎。王審知從而成為八閩歷史上少有的一位政績卓著、影響深遠的君王，享有“開閩王”之美譽。宋太祖御賜“八閩人祖”橫匾。

王審知治理福建，特別注重開發閩南廈門、漳州、泉州一帶沿海。在開發同安府時，他下榻同安，親往潯尾（今集美）嘉禾島（今廈門），后染病逝于同安北辰山。唐末宋初，閩南當地民眾在北辰山建廣利寺，并為其塑金身，供奉這位“開閩之王”。到了明末，廈門、漳州、泉州一帶不少民眾跟隨鄭成功收復臺灣，帶去了王審知的神像，也帶去了大陸的香火。還有許多人漂洋過海移居他鄉，其中以新加坡、泰國、馬來西亞等地居多，他們也一直供奉著“開閩王”王審知。一千多年過去了，王審知的子孫雖散居各地，但大家對祖宗的德望功勛無不感念在心。

集美當時隸屬同安府，陳氏鄉親在祖厝建了王審知廟，并從北辰山引來香火，尊其為“船靈公”，成為北辰山“分爐”。幾百年來僑鄉集美大社一直祀奉這位先人。到了1913年陳嘉庚先生從南洋回集美大社故鄉辦學時，陳嘉庚懷念這里“開閩王”，又興土木擴建陳氏祖厝供奉“開閩王”。 如今東南亞各地和港澳臺以及閩南一帶供奉“開閩王”的廟宇不下數千座，王審知成為閩臺文化重要淵源之一，也成為福建和廈門宗教旅游的一道風景線。每年的正月十五元宵節都要舉行盛大的祭祀活動，一方面答謝閩王王審知開發福建的功績，一方面祈求來年風調雨順、平安吉祥。

陳文瑞：集美大社二房角人，乳名九官號應萃字文瑞，晚年別號同凡。生于公元1573年明神宗萬歷年間，家清寒，父早故，公幼年就很聰敏，沉著，極少言笑，每當與哥哥農耕休息時，總是手不釋卷，慈母感到公好學有壯志，便送他進塾堂讀書。明朝萬歷戊午科(公元1618年)戴國章榜公考中舉人；明天啟乙丑科(公元1625年)余煌榜，進士及第，欽點江蘇省蘇州府吳縣令。大器晚成，時年五十有一。成為集美大社高中進士第一人，被稱為“進士祖”。

他在任期間，為官清廉，勤政愛民，不畏權貴，執法公正，剛直不阿；“五載戴星按獄”，“豪貴莫敢撓”。他為民請命、伸張正義的做法，招致當地既得利益階層的忌恨，視之為眼中釘肉中刺，意欲除之而后快。

據載，陳文瑞任期5年屆滿后，告假還鄉探親，在歸途中帶了幾十個大箱子。吳縣土豪劣紳以為里面裝的都是金銀珠寶，聚眾強行阻遏，并聯名告以搜刮民脂民膏。上級只得先將箱籠貼上封條飛報朝廷派人前來查辦。待開箱檢查，沒想到里頭除了舊衣布鞋、陶盤瓦罐外，還有“冒充”金銀的磚塊碎石。原來，陳文瑞在任期間，廉潔自律，不貪分文，因而沒能衣錦還鄉，怕里人見笑，只好“以假亂真”。為嘉獎陳文瑞的廉潔，熹宗皇帝御賜“尊親堂”匾，下旨十六差役橫抬出城，若逢民宅墳墓擋道，恩準拆除通行。陳文瑞為不驚擾沿途百姓，不走陸路，而是乘船從海上返回故鄉，留下了一段佳話。

由于陳文瑞一身正氣、兩袖清風，不阿權貴，得罪閹黨。閹黨正面找碴無懈可擊，他們就面奏請崇禎，將他調京任用。日后想找機會施以暗箭。后陳文瑞以身體不適，不適宜繼續留任，得皇帝準奏。這樣，陳文瑞才得以避禍還鄉，安度晚年。

陳文瑞榮歸社里時，因囊中羞澀，只建了一處簡陋棲身之所。抗戰時期，大社遭日寇飛機轟炸，該故居夷為平地。后來，陳嘉庚先生為紀念鄉賢，按原貌修建后供里人居住。

如今，顯示著最高榮耀的“進士” 匾和“尊親堂”匾，是大社人文鼎盛的明證。但在文革中被燒毀，今祖廟懸掛之匾乃是仿制。集美大社鄉親為紀念并鼓勵宗親子弟能多出人頭地、學有所成，將他的神像也在正月十五這天抬出來供奉，大加膜拜，為族人祈福。①②③

廟會過程簡介

元宵節前一天，集美沿街商戶和住家就紛紛準備貢品，臨街擺設桌案，富裕人家準備了整豬整羊，普通人家也會準備雞、豬肉、新鮮瓜果等豐盛的貢品，貢品不論多少，那份虔誠的心意卻是一樣的。同時，還在門前屋檐下放上水桶，內置黃豆、地瓜、稻草等物，據老人介紹，這不僅是為“‘開閩王’的兵馬”準備食物，也象征了群眾對來年豐收年景的美好祈愿。

（當日大社祖厝廣場的祭奉場景）

元宵節早上八點，五位先賢的神像（“開閩王”王審知、王審知夫人、王審知妹妹、“進士祖”陳文瑞、黑面祖師）被八抬大轎請出來，由舞龍隊和腰鼓隊、各角頭的旗子領隊，持續一整天的巡游由此正式拉開帷幕。一時間鼓樂震天，炮仗齊鳴，在鼓樂和鞭炮聲中，沿街轉巷，順著固定的路線巡游，信徒們一路跟隨，焚香祈福，隊伍越來越長，綿延數里。沿街商戶家家興高采烈，開門迎神。

每年的巡游路線以每個角頭的宗祠為連接線，途中路線幾乎會把集美文教區這邊的主要大街小巷連接起來，具體路線大致是：早上8點從大社祖厝起香開始，途徑大社路—集岑路—岑頭香點（停香點：集美百貨）—岑西路—嘉庚路（經學村大門）—郭厝香點（停香點：郭厝）—嘉庚路—石鼓路—繞過龍舟路—渡頭香點（停香點：鰲園停車場）—后尾香點（停香點：歸來堂）—尚南路—美西巷—回大社祖厝香點。下午1點從大社祖厝起香開始，途徑大社路—渡南路—紀念碑南大門—上廳香點（停香點：上廳角）—環城路—集岑路口—塘青香點（停香點：塘墘榕樹）—環城路—塘埔路—盛光路（新區香點）—盛光路—銀亭路口—內頭香點（停香點：內頭）—石鼓路繞集源路—盛光路繞大社路—回大社祖厝香點。各香點停留30分鐘，讓附近的人們有時間膜拜、祈福。

（“開閩王”王審知、王審知夫人和王審知妹妹坐像）

抬佛像的人要求是陳氏大社里身強體壯的男后生即可。而那些大旗不是每個人都可以去舉的。旗手必須是上一年剛結婚或者上一年剛生男孩的青年后生。

巡游途中，每到一個祭拜點，還要抬著神像奔走數圈，左右搖擺，所到之處，人山人海，鞭炮聲更是振耳欲聾，場面熱鬧非凡。據說，這是因為這些神們一年365天都要待在廟里，一年難得出來一次，因此興奮到手足舞蹈，以致于抬轎者們都壓不住。

一天的巡游結束后，“開閩王”王審知等眾神像回到集美大社陳氏宗祠前的廣場，接受集美的陳氏族親，以及來自海內外的鄉親、當地群眾的祭拜。期間還會穿插舞龍舞獅、歌仔戲、木偶戲等豐富多彩的民俗活動，成為集美一年中最熱鬧的日子。正月十六還要在祖祠廣場舉行“攻炮城”活動，其熱鬧程度不及正月十五。

據老人們說，此元宵宗教習俗從古就有，但文革期間停了，有些宗祠牌匾還遭到毀壞。改革開放后又得以恢復。大約幾年前，被政府認定為迷信活動而被禁止。據當地人講，有一年元宵節在要出來巡游的當天，出動警察阻止佛像被抬出來，同時抬佛像的長棍也被居委會沒收。當日上午的巡游沒有實現。但是，還是無法阻擋

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