06 廣州寅辰興貿易有限公司評價(如何評價明朝)

乎無窮），共有5805萬5180人人（引者注：明末中國人口至少在兩億以上，應該接近三億。這也可以和曾德昭這里的記載相印證，5千多萬的人口不包括女性，不包括兒童，也不包括文官階層，應該還不包括一大部分的流民和商人階層，所以接近三億應該是保守的估計）”

“這個國家的財富值得稱羨，從上述可以看出，除盛產各種谷物以及一切生活所需東西以外，他們還把所有東方最好最貴重的商品售賣給外國人。”

“中國大部分最好的商品都由此處（引者注：這里指的是廣州）運往各地，因為它是中國最開放和自由的交易地點。且不說6個鄰國的土著和異邦人運走的各種貨物，僅葡萄牙運往印度、日本和馬尼拉的貨物，每年約有5300箱各類絲綢，每箱裝有100匹真絲，天鵝絨花緞和緞子、輕料如半花緞、彩色單層線段，還有250塊金子，及每塊重12盎司的2200塊金錠，此外的貨物還有瓷盤，鍍金器皿，糖，中國木，大黃，麝香，……即使長篇開列也不能盡舉其名”

“（福建省）這個省濱海，是中國輸出大量商品又一個優良港口，當地的勤勞百姓，把貨物運往馬尼拉、日本等地區”

“（浙江）論富庶它超過許多其他省，可以稱作中國商品潮流的最佳源頭。它的特產是絲綢，無論生絲還是成品，也不管是繭還是原料，都運往各地。總之，中國輸出的絲綢，都產自該省”

“南方九省的最后一省是南京，……是中國最好的省份之一，也是全國的精華。……其西部地區最富庶，盛產棉紗，……僅在常州城（Xanuchi）城及附屬廣大地區，就有20萬臺織布機。……由于織布機小巧，一間屋子內常常安放許多臺，差不多所有的婦女都從事這種行業”

“南京城……我認為它是全國最大最好的城市，優良的建筑，寬大的街道，風度優雅的百姓，以及豐富優良的種種物品。它有令人驚羨的游樂場所，境內人口眾多，……各處能遇到擁擠的人群，街道難以通行。此外，無數的宮殿、廟宇、樓塔以及橋梁，使城市顯得非常壯麗。”

“中國人天生好經商，不僅從一省到另一省做買賣，獲得大利，甚至也在同一城市做生意。商店里有的東西，街上幾乎都有售賣。……富有的商人信用良好，很守時（葡人多年的經驗證明了這點）”

“中國人溫良多禮，喜交談，因此，在這點上，我們那些僅住在澳門和廣州的人是不相信的，因為他們在那里可以說是處于不斷的戰爭狀態，起因是葡萄牙人的奴仆和中國人之間每天都發生矛盾沖突。……但在中國其他省份和內地，如我們所述，他們恭敬有禮的和我們交談，所有集會上都把我們當作上賓，不為別的，只因我們是異邦人，因此他們稱我們是來自遠方國土的客人，有所需要時，他們從不拒絕借給我們所需求的東西，即使價值超過我們給他們的抵押，也不要利息”

“中國人爽快的贊頌鄰國的任何德行，勇敢的自承不如，而其他國家的人，除了自己國家的東西以外，不喜歡別的東西。中國人看見來自歐洲的產品，即使并不精巧，仍然發出一聲贊嘆。……這種謙遜態度真值得稱羨，特別表現在一個才能超越他人的民族上，對于那些有眼無珠、故意貶低所見東西的人物，這是一個羞辱。”

“他們最喜歡的歐洲工藝品是我們的鐘，但現在他們已生產很好的桌鐘，并能生產類似的小鐘，價錢和我們的相當，他們生產的某些東西，如在我們這兒生產，價錢會十分昂貴”

老實說，在曾德昭的記載中，最讓我注意的并非是關于物質財富或其他方面的描述，而是這一段話：

“中國人爽快的贊頌鄰國的任何德行，勇敢的自承不如，而其他國家的人，除了自己國家的東西以外，不喜歡別的東西。中國人看見來自歐洲的產品，即使并不精巧，仍然發出一聲贊嘆。……這種謙遜態度真值得稱羨，特別表現在一個才能超越他人的民族上，對于那些有眼無珠、故意貶低所見東西的人物，這是一個羞辱。”

這樣的評價和長期以來灌輸給我們的明朝中國人的形象大概是完全不符合的吧，一直以來，從小到大，我們被灌輸的明朝中國的形象都是，首先明朝和清朝是一樣的，所以明清明清，總是放在一起說，其次，那時候的中國人都是愚昧僵化，盲目自大，井蛙觀天，以天朝上國自居，對西方外來事物不屑一顧或者一律看成是奇技淫巧，等等。

這樣的灌輸，當然根本是錯誤的。最根本錯誤就在于把明朝和清朝混淆起來，實際上明朝是明朝，清朝是清朝，從明朝到清朝，文明發生了根本性的斷裂，中國人的氣質和心態也發生了根本性的改變。

明朝的中國人眼界宏大，心胸開闊，能熱情積極的引進吸收外國先進的事物，這從曾德昭的記載中也得到了證明！當然這與鄭和下西洋有很大關系。而到了將近兩百年后的滿清統治下，那個“英明圣武”的乾隆皇帝寫出的卻是這樣愚昧的令人鄙視的文字“天朝物產豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。特因天朝所產茶葉、磁器、絲筋，為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤……”。

其實我在過去的文章已經指出明代的人心態普遍是積極開放，豁達自信，有宏大的眼界，開闊的胸襟，并且用大量的事實加以證明，這里不妨再引用一下：

明代正德嘉靖年間一直做到兵部尚書的王廷相就已經在<慎言.五行>中說

“天,一也;天下之國,何啻千百,天象之變，皆為中國之君譴告之，偏矣。以為千百國皆應之，而國君行政之善惡，又未必一日月而均齊也”

王廷相認為中國只不過是這千百個國家中的平等一個，認為如果天象之變都“為中國之君譴告之”，那就“偏矣”，也就是說那就是老天太偏心了。

這樣的觀念可以說明當時明朝的知識分子對于對于天下的認識已經相當開闊，不再把目光僅僅局限在中國本土，而是確切認識到中國不過是世界許多國家中的普通一個而已。

再看看艾儒略記載的明朝內閣首輔葉向高的事跡，當時利馬竇死后，明朝政府賜予葬地“時有內宦言于相國葉文忠（葉向高）曰：‘諸遠方來賓，從古皆無賜葬，何獨厚于利子？’，文忠公曰‘子見從古來賓，其道德學問有一如利子者乎？如無論其它，即其譯《幾何原本》一書，即宜欽賜葬地’”明朝的內閣首相如此看重幾何原本，可見胸襟見識不凡。

再拿一個有代表性的，明末著名的反清志士，和滿清不共戴天逃亡日本的朱舜水說“世人必曰：‘古人高于今人，中國勝于外國。’此是眼界逼窄，作此三家村語。”（《與陳遵之書》）這又是何等豁達，是何等自信開放的胸襟。

李申在《中國古代哲學和自然科學》說的好，明朝“沒有人號召‘師夷之長’，因為根本用不著號召。明朝人對待各種技術的一般態度是：只要好，我就用，不管它來自哪里。”

正是因為有這樣的心態，盡管當時西方殖民者多次侵略騷擾中國，被中國軍隊打敗，但明朝政府依然能夠積極的向被自己打敗擊退的敵人身上學習好的東西

正德十六年，明朝政府下令將占據屯門的葡萄牙人驅除.明軍當時的將領是汪鋐，葡人被打的潰不成軍，死者狼藉，很多人被明軍俘虜，就連從暹羅開往中國的葡萄牙船只也大部被捕獲．剩下的葡萄牙人眼看要全軍覆沒，只得連夜潰逃而去．汪鋐在屯門打敗了葡萄牙人之后，繳獲了許多葡萄牙人使用的槍炮．他馬上上疏給明朝政府，認為這個兵器發展的潛力很大，威力很大，要求大量仿制改進并裝備部隊．明朝政府馬上聽從了汪鋐的建議，并提升汪鋐為右都御史，專門負責這件事情．以后明代的火器基本上都是相當敏銳的緊跟整個世界的動態，一發現最新式的火器，馬上就是不遺余力的大規模仿制和改進，并且自身獨立研制和創造的火器的能力也在不斷增長，到最后無論在火器的研制還是火器的裝備規模上已經有反超西方的趨勢。

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