06 當代中國畫海外傳播的故事總結(六年級習作六作文)

精神，強調人的價值，構成了古希臘人文精神的基本內涵。

③蘇格拉底使哲學真正成為一門研究“人”的學問，他對知識和自由探索的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學產生了深遠影響。

④亞里士多德使哲學真正成為一門獨立的學科，把希臘哲學愛智慧與好學深思的理性精神發展到頂峰，給后人留下一筆包羅宏富的文化遺產。

他們的哲學思想對西方人文精神的發展起了不可估量的作用，“言必稱希臘”也說明了古希臘先哲的思想的重要地位。所以說，希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴。

第13課

◆閱讀與思考

人文主義的歷史意義

①打破了中世紀神學對人們思想和文學、藝術等創造的桎梏，掀起了一股

思想解放大潮；

②適應了西歐資本主義發展的需要，為近代自然科學和各種學術的發展清除了思想障礙；

③動搖了神學的無上權威，對宗教改革運動也起了一定推動作用。

◆自我測評

1．薄伽丘的《十日談》面對現實，描寫的是完完全全的世俗生活，著意刻畫的是“人”，而不再是天堂幸福和夢幻似的虛無飄渺的“神”。他的作品具有更強烈的現實性和戰斗性。他通過講故事，描繪了意大利廣闊的社會生活畫面，把人間的百態、人間的歡樂和幸福、形形色色的人物，作為自己描寫的中心，塑造的人物具有鮮明的性格特征，揭開了以“人”為中心的意大利文藝復興的序幕。

中世紀對人的內心世界，對人們復雜、活生生的、有時是互相矛盾的感情不大感興趣。文藝復興時代才使人變成了人們注意的中心。如同那個時代的航海家們發現新海洋和新大陸一樣，作家們也發現了人的內心世界的新深度。哈姆雷特的悲劇也就是莎士比亞時代人文主義的悲劇。哈姆雷特不可能解決問題。他的偉大在于他提出了問題。幾個世紀以來，莎士比亞創作的這部天才的悲劇一直激勵著人們去思考，召喚著人們去實現人文主義的光輝理想。

2．人文主義思想主要通過藝術大師作品中的對話、故事情節的發展，繪畫、雕刻作品的藝術特色、構圖和色彩等表現出來。

第14課

閱讀與思考（略）

◆解析與探究

同：都屬于基督教的教義，目的都是為實現靈魂得以升入天堂。

異 ： “因行稱義”本質仍是為加強羅馬天主教會的絕對權威，封建宗教神學的精神壟斷而服務的。

“因信稱義”否定天主教會的權威和贖罪券的掠奪，簡化宗教儀式，給教徒極大的解放。“信仰得救”在“因信稱義”的基礎上就，進一步為資產階級的發財致富進行辯護，是對后者的繼承和發展。

◆自我測評

結合馬丁•路德和加爾文的思想，分析宗教改革時期的人文主義含義。

六年級習作六作文

徐悲鴻

1895年7月19日，徐悲鴻出生于中國南方的江蘇省宜興縣屺亭橋鎮，在煙波浩渺的太湖之西15公里。

徐悲鴻 ：（1895-1953）現代繪畫藝術大師，江蘇宜興人。四歲入塾，從父習畫。年甫弱冠，東渡日本，翌年赴法，師事達仰，繼入徐梁學院及巴黎國立美術學校1921年游學德，1927年歸國，任中大藝術教授。1933年在巴黎畫展，法政府選購十二幅，辟專室陳列。旋赴歐，在德、意及蘇聯舉行畫展。抗戰后，屢在國內廣州、長沙以及香港、印度、星洲等各地為救濟祖國難民，舉辦畫展。歷任北京大學、桂林美術學院教授。后，任北平藝專校長。解放后，任中央美術學院院長，中華全國美術工作者協會主席。在繪畫創作上，反對形式主義，堅持寫實作風，主張“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，末足者增之，西方繪畫可采入者融之。”繼承我國繪畫優秀傳統，吸取西畫之長，創造自己獨特風格。長于國畫、油畫、尤擅素描。造詣極深，善于傳神。著名油畫《 我后》、《田橫五百士》國畫有、《九方皋》、《愚公移山》、《會師東京》等，最為所重。畫馬為世所稱，筆力雄健，氣魄恢宏，布避設色，均有新意。。1952年病中，曾將自己一生創作和全部珍藏，捐獻國家。平生積極從事美術教育事業，為中國美術事業發展，鞠躬盡瘁，培育不了少優秀人才。。1953年卒于北京。年僅五十九歲，就其寓所改建徐悲鴻紀念館。其代表作《奔馬圖》，最為人所喜愛。間作花鳥及貓，亦別具風格，情趣盎然。著有《普呂動》、《初倫杰作》、《悲鴻素描集》、《悲鴻油畫集》、《悲鴻彩墨畫集》等行世。

太湖之濱是中國歷代才子、詩人、畫家薈萃之地，它不僅山水明訓，更有勤勞勇敢的人了和悠久光榮的文化傳統。相傳春秋時范蠡曾攜西施在宜興隱居，以制紫砂陶為生，被稱作紫砂的祖師陶朱公，至今宜興有個中國陶都之美譽。宜興還有古跡"蛟橋"，是晉朝周處為民除害的斬蛟之地。徐悲鴻的父親達章公就是位正直不阿的畫家，他精詩文、書法、篆刻，尤擅繪畫，在山水、人物、花鳥上均有很深的造詣。他不慕功名，小求聞達，曾刻了許多圖章，以明心志，如"半耕半讀半漁樵"、"讀書聲里是吾家"、"閑來寫幅丹青賣，不用人間造孽錢"、"兒女心腸、英雄肝膽……"他對藝術的熱愛和追求以及做人的高尚品德使徐悲鴻受到很深的影響，并使他走上了繪畫之路。

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徐悲鴻6歲開始跟父親讀書，10歲隨父親乘舟赴溧陽時，便有"春水綠彌漫，春山秀色含，一帆風信好，舟過萬重巒"的詩句，以即景成詩的藝術才華聞名鄉里。他9歲讀完《四書》、《左傳》后，便開始隨父親學畫，每日臨摹一幅吳友如的界畫、人物。吳友如是清代末年最大的插圖畫家，能在尺幅之中描繪亭臺樓閣、蟲魚鳥獸、奇花異草，以至千軍萬馬。徐悲鴻每次隨父親進城時，必至畫店觀賞石濤、八人及任伯年等人之作，回家后憑記憶默寫。在父親的殷勤教導和勇于創新的前輩畫家熏陶下，他打下了中國繪畫的堅實基礎。在寂寞的、缺少玩具的少年時代，徐悲鴻悄悄地愛上了周圍的許多動物，并且仔細觀察和描繪它們，如溫順的牛、奔馳的馬、嘎嘎鳴叫的白鵝、浮游于水面的群鴨、倦臥在墻角或成于樹上的花描……都一一出現在他的筆下，宛然如生。

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少年時代的徐悲鴻已在摸索創造新的繪畫風格，當時的強盜牌香煙盒中附有動物畫片，悲鴻很愛搜集，又見到各種動物標本，便對標本進行嚴格認真的寫生。一些西方藝術大師的作品復制品更使他萌發了到歐洲去學習美術的朦朧愿望，然而冷酷的現實去橫亙在他面前，流浪的生涯使父親染上重病，他們不得不返回故鄉。

17歲的徐悲鴻成為宜興知名的畫家，在宜興女子師范、彭城中學、始齊小學三校教授美術。19歲時父親病逝，悲鴻含著深沉的哀痛埋葬了父親后，決定去上海尋找半工半讀的機會。宜興初級師范的語文教師張祖芬送別他時，殷勤地勉勵說："你年輕聰敏，又刻苦努力，前途未可限量。我希望你記住一句話：'人不可有傲氣，但不能無傲骨'，我沒有什么東西可送你，就以這句嘉話為贈吧!徐悲鴻從心底涌起無限感激，并終身銘記著這句嘉言，將它們作為座右銘。直到他生命的晚年，他仍帶著溫情對我說："張祖芬先生可稱我的第一位知己呵！"

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1914年，徐悲鴻來到上海，一位在中國公學擔任教授的同鄉徐子明曾將悲鴻的畫推薦給夏日。大學校長，很受贊賞，并得到安排工作的許諾。當徐子明陪同徐悲鴻來到校長面前時，校長十分詫異，用耳語對徐平明說："他年輕得像個孩子，如何能工作呢？"徐子明熱烈地爭辯說："只要他有才藝，你何必計較他的年齡呀！"后來，徐悲鴻幾次寫信給復旦大學校長，都得不到回音；于是，徐悲鴻流落在上海。正在彷徨無計時，徐子明介紹他去找《小說月報》惲編輯惲鐵樵。徐悲鴻挾了自己的畫和徐子明的信去見懷鐵樵，很受青睬，并應允為徐悲鴻在商務印書館謀一個畫插圖的小職，囑徐悲鴻過幾天去聽回音。

這時，已是秋雨綿綿的季節，徐悲鴻沒有雨傘，冒雨去探聽回音。惲鐵樵先生愉快地說："事情成功了！你不久便可搬到商務印書館住。"種溫暖的感覺涌到徐悲鴻寒冷的身上。他立即趕回旅店，給母親以及故鄉的朋友寫信說他已找到了工l作。信剛

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徐悲鴻在創作

剛發出，忽然響起急促的叩門聲。惲鐵樵站在門前，手里拿了一個紙包，神色倉惶的說："事情絕望了！"徐悲鴻急忙拆開紙包，只見里面除了自己的畫以外，還有一個批件："徐悲鴻的畫不合用。"徐悲鴻覺得心猛然裂開了，血不斷地涌出來。

一種難以遏制的痛苦和失望強烈地攫住他，他狂奔到黃浦江邊，想要結束自己的生命。混濁而奔騰的汗水洶涌地沖擊著江岸，輪船的汽笛尖銳地吼叫著。徐悲鴻解開衣襟，讓無情的風剛打入他年輕的胸脯上。當一陣寒冷的顫栗從腳跟慢慢傳遞到全身時，他才清醒地對自己說："一個人到了山窮水盡的地步而能自拔，才不算懦弱呵！"

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徐悲鴻回到了故鄉，送走了第一個沒有父親的憂郁的除夕。鎮上的一位民間醫生用深厚的同情慰勉了他，并贈他一筆小款。于是，徐悲鴻再一次來到上海，但仍找不到工作。一個偶然的機會，上海富商黃震之看到徐悲鴻的作品，十分贊賞他的天才和同情他的遭遇，慷慨的為他提供住宿。但不久，黃震之不幸破產產，徐悲鴻又無所依靠。當時著名嶺南派畫家高劍父、高奇峰兄弟在上海開設審美書館，徐悲鴻便畫了一幅馬寄去，大受贊賞。回信說："雖古之韓干，無以過也！"并請徐悲鴻再畫4幅仕女圖。這時，徐悲鴻身上只剩下5個銅版，而4幅仕女圖要一星期才能畫完。徐悲鴻僅能每天以一個銅版買一團糍飯充饑。第六天和第七天便整日不食。當他終于挾著4幅仕女圖送往審美館時，街上正下著大雪，而高氏兄弟不在，徐悲鴻只好將畫交給看門人收下，因饑餓難忍，不得不脫下身上單薄的衣服去當掉。

徐悲鴻在創作

嚴寒漸漸消退時，徐悲鴻看到震旦大學的招生廣告，去報名投考，被錄取了。然而入學須交的學費，他只好靦顏去向一位并非富有的同鄉阮翟光告貸，阮翟光熱情地接待和幫助了他。于是徐悲鴻入學了，除攻讀法文外，仍繼續作畫。一天，他從報紙上看到哈同花園附設的明智大學征求倉頡的畫像，便根據古書敘述，畫了一幅倉頡像應征，想得到一點稿酬，解決生活困難。幾天后，明智大學派車來接他，盛贊他的作品，并請他去教授學術。徐悲鴻說明自己尚在求學，須待學期結束。

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暑假來臨時，徐悲鴻攜帶畫具

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