06 文明商丘買粉絲買粉絲(武丁的歷史介紹)

的女兒為妃，而伊尹作為陪嫁奴隸為湯王所用。之后伊尹輔佐商湯制定伐夏的計劃，最終推翻夏朝統治建立商朝。

但商湯滅夏的作戰順序，還需要進行進一步探究。從各種史料記載中得到商湯滅夏順序，應該為葛—韋—顧—昆吾—夏桀。那么就可以證明商湯滅夏是從南毫開始，而葛國（河南寧陵）距離南毫最近，也是最先被消滅的抵抗勢力。之后商湯一路向北向西前進，依次滅掉韋、顧、昆吾三個方國。而對于韋、顧、昆吾三個國家地理位置的確定，需要從近年來鄭州、洛陽、商丘等地的商代遺址考古發掘中得出：在豫東、豫北、豫中等地的考古挖掘中，發現了鄭州商城遺址、滎陽大師姑遺址、新鄭望京樓遺址、杞縣鹿臺崗遺址、民權牛牧崗遺址等。

商湯征伐夏桀圖示2

最終得出韋、顧、昆吾三個方國，應分別處于新鄭望京樓、鄭州商城、滎陽大師姑，最后再進入夏桀首都斟鄩（洛陽），另有一說為韋(河南滑縣)、顧 (河南范縣東)、昆吾國(今河南濮陽東南) 。

以上對商湯滅夏的整個流程進行了分析，這其中還穿插著幾個小故事，商湯射伊尹、夏桀與妺（mò）喜。“商湯射伊尹”載于《呂氏春秋·慎大》：“湯入，憂天下之不寧，欲令伊尹往視曠夏，恐其不信，湯由親自射伊尹。”伊尹在入夏前故意犯罪，湯假裝盛怒挽弓射之，伊尹逃亡至夏，并以廚師的身份在夏國收集大量情報，最后返回商國伐夏。

商書湯誓篆文

妺（mò）喜是有施氏公主，夏桀發動大軍攻打有施氏，有施氏是國弱力薄的東方小國，不敢與夏朝為敵，表示愿意稱臣納貢。夏桀不準有施氏投降，一定要血洗有施氏，有施氏探知夏桀是一位好色暴君，選了美女妺喜進獻請降。以上兩則故事載于《呂氏春秋》，傳說夏桀是由于寵愛妺喜而亡國，私以為是后人杜撰不可信，但暴虐無道、荒淫應是歷史真實。

到這里商湯征伐夏桀也就結束了，夏桀是夏朝歷史上有名的暴君，商湯伐夏桀的成功也是多種因素共同作用的結果。商湯與有莘氏、有施氏等東方氏族集團的聯合，也是其取得勝利的關鍵。

上期講到多為謀臣對商王武丁治國的輔助，本節則主要專注于商王武丁時期的征伐戰爭。通過以上分析可以得出，商王武丁時期正處于奴隸制發展的鼎盛期，而且是由武丁引領中國走向奴隸制社會，這一史實后續資料會予以說明。那么商王武丁是如何使得商殷的統治逐漸走向復興呢？本節主要對涉及到戰爭的君臣秩序、用人制度、祭祀制度等進行分析，來探討武丁在對外征伐中的政治手段、戰爭策略。

首先商王武丁時期的君臣秩序，見于《尚書·商書·說命》：“天子惟君萬邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸稟令。”“后克圣，臣不命其承，疇敢不祗若王之休命？”

翻譯：“天子統治萬邦，百官承受法式。王的話就是教命，王不說，臣下就無從接受教命。”“君主能夠圣明，臣下不必等待教命就將奉行，誰敢不恭敬順從我王的美好教導呢？”

這里指出臣下要遵從王（武丁）的教命，但君主應足夠圣明，其作為百官的表率要繼承上天的法式，才能使萬民聽從王的教導。

在治國理政、用人制度等方面，《尚書·商書·說命》又提出：“惟天聰明，惟圣時憲，惟臣欽若，惟民從乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。”“官不及私昵，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。”“慮善以動，動惟厥時。有其善，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事，乃其有備，有備無患。無啟寵納侮，無恥過作非。”

翻譯：“上天聰明公正，圣主善于效法它，臣下敬順它，人民就順從治理了。號令輕出會引起羞辱；甲胄輕用會引起戰爭；衣裳放在箱子里不用來獎勵，會損害自己；干戈藏在府庫里不用來討伐，會傷害自身。”“官職不可授予親近，當授予能者；爵位不可賜給壞人，當賜給賢人。”“考慮妥善而后行動，行動又當適合時機。夸自己美好，就會失掉美好，夸自己能干，就會失去成功。做事情，要有準備，有準備才沒有后患。不要開寵幸的途徑而受侮辱；不要以改過為恥而形成大非。”

在以上傅說向商王武丁的進言中，其提到政令頒發、獎懲制度與官員任免三方面問題。首先“政令頒發”要效法上天，按照上天旨意行事才能人民順從；其次在“政令頒發”時要三思而后行，輕易頒布政令會引起羞辱，毫無準備的施政會引發后患。然后在對臣下的獎懲制度中，傅說指出要“惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬”，也就是說君王要將獲得的財富獎勵給臣下，以鼓勵其幫助自身建功立業。最后在用人制度方面，其提出要任用賢才、能才，而不是與自身關系親近者，“無啟寵納侮，無恥過作非”不要過于寵幸身邊的人，也不要害怕出錯誤而不思悔改。

而有關“祭祀制度”，傅說指出：“黷予祭祀，時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難。”“輕慢對待祭祀，這叫不敬。禮神煩瑣就會亂，這樣，事奉鬼神就難了。”也就是說，既不能輕慢的對待祭祀，也不要在祭祀神明方面過于繁瑣，這樣就不會產生事奉鬼神的“兩難”境地。

1.商王武丁對周圍方國征伐的原因

武丁時期對周圍方國的戰爭，主要包括攻擊行為戰爭、防御行為戰爭、俘獲或掠奪行為戰爭。攻擊行為戰爭是對方國的主動征伐，在甲骨卜辭中記載為“征”、“伐”、“取”、“戈”、“侵”、“途”、“敦”等。而防御行為戰爭是抵抗外來征伐的戰爭，在甲骨卜辭中記載為“捍”、“御”、“守”、“保”、“逆伐”、“作邑”等。還有一類戰爭會俘獲大量戰敗方俘虜，以及取得戰敗方的重要資源，在甲骨卜辭中記載為“擒”、“俘”、“反”、“鑊”、“軌”、“取”等。

有關商王武丁對外侵略性戰爭的描述，其最重要原因可能是獲得稀缺的戰略資源。例如：商王武丁對荊楚、虎方、鄂方（今湖南、湖北）的征伐，最大可能在于掠奪南疆的銅礦、錫礦、鹽礦等礦產資源。而武丁對西北周方（周國）、羌方（今陜西、甘肅、青海）等的進攻，其中目的之一也是獲取銅礦、湖鹽等資源。商朝末期紂王對夷方（河南山東等地）的征伐，也是想要獲取海鹽等稀缺資源。根據1969年美國弗利爾美術館，對商代青銅酒器的化驗結果，得出青銅器中銅占77.2%、錫占12.5%、鉛占7.2%，這表明在商代已經存在錫、鉛等金屬資源。

2.商王武丁對周圍方國征伐的政策

在商王武丁對周圍方國的征伐中，其并非一味采取戰爭的方式，使得周圍方國臣服于他，而是通過多種手段來維持商王朝的統治地位。在與周圍其他方國的戰爭中，商王武丁主要通過聯姻、形成同盟、分封領土、賜予爵位等方式，保證周圍氏族方國臣服于商。

首先從商王朝與氏族方國的聯姻來看，商朝與周、鬼方、鄂方、荊楚等部落有著姻親關系，《小屯殷墟文字丙編》記載：“帚(婦)楚來”，《戰國策·趙策》載有“昔者鬼侯、鄂侯、文王，封之三公也”，而楚女嫁與商王武丁為妾，以上史料可證實商朝與周圍方國的聯姻關系。其次，商王為控制廣大被征服地區，常把自諸妻、諸子、功臣以及臣服方國首領分封為諸侯，并賜予他們領地。商王武丁之子子奠，就被封為“侯奠”。一些著名的將領因立有戰功也被封為侯，如倉侯虎。商王通過分封領土、賜予爵位等方式，獎勵征伐的將領，或者臣服于商朝的氏族方國首領。

例如：在對外戰爭中屢立戰功的“雀”（一說為傅說），被封為“雀侯”。而臣服于商朝的氏族方國首領，則被封為萆侯、虎侯、犬侯、祝伯等。有關于氏族方國軍隊征伐的卜辭如下所示：(1)癸巳卜，賓貞，令伐途萆師?《合集》

(2)于癸未有至雀師。《合集》

(3)庚戌卜，王其比犬師，惟辛亡(然)炎?《合集》

(4)庚戌卜，王其比虎師，惟辛亡(然)炎?《英國》

下面開始著重分析“商王武丁對周圍方國征伐”的出征地點、戰爭規模、聯盟形勢與俘獲戰利品等。首先從商王武丁征伐的方國地點來看，根據丁山先生《商周史料考證》，武丁時期曾先后征伐鬼方、吉方、土方、馬方、棋方、印方、龍方、虎方、荊楚、尸方、巴方、下危、仲方、鄂方、羌方、大彭、系韋、夷方等20多個方國。

由于年代久遠，本文主要對少數方國的地望進行說明：鬼方（今西北方部落）、羌方（今西北等地）、土方（今山西北部）、吉方（今陜西北部）、虎方（今漢口以南）、荊楚（今湖北湖南）、尸方或夷方（今河南山東等地）、巴方(今湖北西南)、人方（今安徽山東等地）。甲骨卜辭中存在大量商王武丁對方國征伐的記載：

(1)貞，登人三千呼伐吉方，受有祐?《合集》

(2)辛巳卜，爭貞，今載王共人呼婦好伐土方，受有祐?五月。《合集》

(3)壬午卜，賓貞，王惟婦好令征尸?《合集》

(4)甲午卜，賓貞，王比伐巴方，受有祐?《合集》

(5)丙戌卜，爭貞，今載王比望乘伐下危，我受有祐?《合集》

(G)壬寅卜，爭貞，今載王伐仲方，受有祐?十三月。《合集》

(7)貞，勿呼婦妌伐龍方?《合集》

(8)壬辰卜，事貞，我伐羌?《合集》

(9)丙辰卜，賓貞，王惟周方征?《合集》

而從商王武丁對周圍方國征伐的戰爭規模來看，商朝主要施行商王統治地區、諸侯聯合對外的戰爭策略。其中國家軍隊被稱為“王師”、“我師、“聯師”、“王旅”等，諸侯軍隊被稱為“雀師”、“犬師”、“虎師”等。一般商王朝對外發動戰爭的兵力為幾千人，只有那些大型征伐戰才投入數萬兵力。甲骨卜辭中有關商王武丁征伐的記載為：

(1)三千人伐……《合集》

(2)庚子卜，賓貞，勿登人三千呼伐舌方，弗受有祐?《合集》

(3)登人三千呼伐土方……《合集》

(4)丁酉卜，鼓貞，今載王共人五千征土方，受有祐?三月。《合集》

(5)甲……貞，方來……邑，今夕弗震王師。《合集》

(6)……來告:大方出伐我師，惟馬小臣……《合集》

(7)壬辰……衣……朕師……《合集》

(8)于癸未有至雀師。《合集》

(9)庚戌卜，王其比犬師，惟辛亡(然)炎?《合集》

(10)庚戌卜，王其比虎師，惟辛亡(然)炎?《英國》

最后來談談商王武丁對周圍方國征伐，所繳獲的奴隸及其他戰利品。商王朝在對周圍諸方國的征伐中，與周圍方國存在著亦敵亦友的關系，某些方國會出于多重目的而發生反叛。而商王朝在對外征伐的過程中，也會俘獲大量奴隸、牲畜、糧食或其他戰斗資源。

例如：殷墟宮殿區乙七宗廟祭祀坑的發掘中，出土殉葬者600余人、狗26只，羊18只，牛10頭，馬15匹。在乙七宗廟北組祭祀坑中，發掘斬首者125人、6輛馬車，每座車馬坑里有3個戰士、3套兵器，分別為駕車者、射箭者和持戈者，6輛馬車好似組成一個車隊。

根據甲骨卜辭的統計得出：武丁時期共使用祭祀9021人，凜辛至文丁時期使用祭祀3205人，祖庚、祖甲時期使用祭祀622人，帝乙、帝辛時期使用祭祀104人。而商王武丁時期祭祀好用戰俘，且戰俘以羌人為多，這也導致后期羌人（姜姓：姜尚）聯周伐商。甲骨卜辭中有關羌人祭祀的記載：

(1)貞，口來羌用自成、大丁……甲、大庚、下乙……《合集》

(2)庚子

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