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06 泰國海外四個王子誰像馬來人(菲律賓人馬來人和泰國人,是不是同一種族)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-06-01 12:42:48【】1人已围观
简介海外投資,積極開展在國外的經濟活動。經濟以五大部門為主:商業、制造業、建筑業、金融業、交通和通訊業。工業主要以煉油、石油化工、修造船為主,是世界第三大煉油中心。農業在國民經濟中所占比例不到1%,主要有
新聞出版:英文報有《海峽時報》、《商業時報》、《新報》;華文報有《聯合早報》、《聯合晚報》、《新明日報》;馬來文報有《每日新聞》;此外還有泰米爾文報《泰米爾日報》。廣播電臺于1936年開播,1959年1月起以馬來語、英語、華語、泰米爾語廣播。新加坡廣播電臺擁有并經營12個國內電臺和3個國際電臺。新加坡電視機構擁有并經營2個頻道,一個播送華文節目,另一個播送英文節目,每天播送24小時。12電視私人公司經營2個頻道,一個主要為馬來族和印度族人口服務,另一個主要播送體育及文藝節目。1995年有線電視網開通,用戶可接收30多個頻道、10余個國家的電視節目。1995年開通衛星電視。
外交:立足東盟,將維護東盟團結與合作、推動東盟在地區事務中發揮更大作用放在外交工作的重要地位;面向亞洲,注重發展與亞洲國家特別是中、日、韓、印度等國的合作關系;奉行“大國平衡”政策,積極開展經濟外交。
與中國關系:1980年6月14日,中國政府和新加坡新加坡政府關于互設商務代表處協議在北京簽字,次年9月兩國商務代表處正式開館。1990年10月3日,中新兩國建交。
新加坡沒書城(據說是新加坡不能輸)
與馬來西亞的水糾紛
自1965年新加坡脫離馬來西亞獨立以來,新加坡的淡水都依靠獨立時的條約由馬來西亞供應,當時商定的淡水出口價是每4540升3仙(約合0.01美元)而到現在,價格都沒有變動過,馬來西亞認為這個價格低到無法接受,要求修改條約,新加坡以條約中并沒有規定在2060年條約到期前馬來西亞可以修改價格。就該問題兩國不斷發生嚴重的摩擦和爭吵。新加坡認為馬來西亞有可能在2060前撕毀條約或在2060年以后的供水條約會非常苛刻,于是新加坡視馬來西亞為自己最大的威脅,一旦前述成為事實,新加坡將迅速占領馬來西亞的蓄水地區——柔弗州,然后頂住馬來西亞的反擊,完全占領水源地,一勞永逸的解決水問題。
新加坡的旅游勝地:1.圣淘沙位于新加坡本島南部,離市中心半公里。這個田園式的度假島嶼,其馬來文名字是和平與寧靜的意思。它由一個漁村變為英國的軍事基地,后來又于1972年變成一個度假島嶼。
島上青蔥翠綠,有引人入勝的探險樂園、天然幽徑、博物館和歷史遺跡等等,讓人遠離城市城囂。愛海的人,可以沿著沙灘享受輕松的水上活動。而熱愛自然的人,圣淘沙也有天然人行道——龍道、海底世界、胡姬花園、蝴蝶園、世界昆蟲博物館。在歷史景點方面,則有西樂索炮臺、海事博物館和新加坡萬象館。
在主題公園方面,計有夢幻島、火焰山和高爾夫樂園。而高37公尺的魚尾獅塔,可讓游人從圣淘沙遠眺市區的高樓大廈及環繞四周小島的景色。入夜后的音樂噴泉,隨著交響樂的節奏而翩翩起舞。
圣淘沙是由圣淘沙發展機構負責管理和發展,它也管理10個較小的島嶼,包括龜嶼、圣約翰島、姐妹到及鬼島。這些島嶼是熱愛游泳、潛水和釣魚人士的樂園。
島上也有自設的交通設備。游客可以免費乘搭單軌列車、巴士、沙灘小火車前往不同目的地。此外,島上也有腳踏車出租店。
2.新加坡動物園于1973年開幕,園內以開放概念為設計,利用熱帶森林與湖泊為屏障,使游客可以不受鐵籠和鐵柱的遮欄而看得一清二楚。
動物園占地28公頃,收羅了250種哺乳動物類、鳥類和爬蟲類動物,總數接近3000只。所展示的許多瀕臨絕種的動物之中,包括科摩多龍、睡熊、金絲猴,以及世界最大的群居人猿。
游客可以在動物園內一嘗和人猿共用早餐的難忘經驗,或者觀賞每天四場精彩的動物表演。參與表演得動物有靈長類、爬蟲、大象和海獅等。人們可以觀看矮小河馬在水底潛游,以及加勒比海海牛悠游自在的游姿。在兒童天地里,孩子們可以從“動物之友表演”中獲得無比的快樂,參與演出的動物有德國牧羊犬、大牧羊犬、麝貓、鸚鵡,以及一群綿羊。
除此之外,園內也設有游園列車,帶您暢游動物園。游園列車的票價為成人2.50元,3歲至12歲孩童1.50元。
3.福康寧山俗稱“皇家山”或“升旗山”。這個占地19公頃,高約50公尺的山丘曾是當年萊佛士的住所。1819年,萊佛士在新加坡河口登陸后,便看上這座俯視新加坡河口的小山,并在山頂建總督府。1823年,他也選擇在此處興建住家。
其實,福康寧山的歷史可追溯到14世紀。據歷史記載,這里是14世紀島國蘇丹皇室的所在地。新加坡最后一位蘇丹依斯干達沙 (Iskandar Shah) 便安葬在靠近山頂的地方。
目前,山上還殘留著許多文物,并且不時有新發現。山上的福康寧文化中心便展示了被挖掘的14世紀至19世紀文物。
在英國殖民地時代的1859至1861年期間,山上也建有一座堡壘。1867年,堡壘上還設印度和歐洲兵士的營房,醫院和彈藥庫,是19世紀防御新加坡的主要炮兵連。19世紀末和20世紀初,因為局勢太平,這里的軍械就不派上用場了。
英軍也在1939年世界第二次大戰時,在這里建造占地1306.10平方公尺,深約9公尺的地下指揮室。現在的文化中心后面便是隧道入口處。它是英國在馬來亞駐軍的指揮總部,英軍投降后,成為日軍司令官山下奉文少將的指揮總部。
目前,這個指揮室已辟為展覽館。館內的許多物件,如無線電話、桌椅、電燈等都是原有的歷史遺物。展覽館共有22個房間,包括通訊室、兵士休息室、密碼室、統帥指揮室等。展覽館有意重造56年前的歷史,讓游人有如身歷其境的感覺。
在山上的一處也辟有香料園,是當年19公頃植物園的縮影,種植著丁香、肉桂等香料。此外,殖民地時代遺留下來的墓園,也完好的保留在山的東側。
花柏山公園有以下主要景點:
花柏頂 (Faber Point):高達105公尺的花柏頂是公園內最高之處,站在花柏頂將能夠鳥瞰新加坡南部全景。這里有一棵雨樹,于1971年11月7日的首屆植樹日種下,沿著這棵樹是一個花木圍繞的多層平臺,平臺地面上特別設計朝向不同方向的箭頭,以告訴游客所指的地方與名勝地點。而在了望臺樓下的16幅壁畫也讓游客了解新加坡的歷史和發展概況。
海事村 (Marina Deck):海事村主要的特色是以一艘傳統帆船為藍本。這艘大船由三個部分組成,即餐廳、兒童游樂場及訊號臺,周圍環境充滿熱帶花園特色的景致。“帆船”上共有三個寬敞的“甲板”,適合人們聚會、設宴。此外,這里也是觀賞新加坡海港的最佳地點。
花叢走道 (Floral Walk):從花柏頂延伸到海事村設有花叢走道。行人可在特別設計的亭子內享受鳥語花香,同時,在花叢走道上辟有一個“棕櫚園林”,供游人休息聊天。
望東亭 (Eastern Look-out Point):位于花柏山東部的低洼處。游人可以在此觀賞新加坡東部美景。花園設有健身區、寬廣草場、野餐區以及可供游人鳥瞰市區景物的亭子。
纜車亭 (Cable Car Point):在纜車亭旁建設兩個觀賞美景的平臺,游人可以在此通過望眼鏡觀賞我國南部風景。
5.肯特崗公園 (Kent Ridge Park) 占地47公頃,舊稱鴉片山,是我國自然保護區之一。
它是一座次森林山丘,也是候鳥的集居地。園內有一條長達800公尺的山徑,是游人探索自然生態的好地方。 此外,山丘的后側也有兩個一大一小的池塘。前面部分最高處設有了望臺,可以眺望我國西海岸景色。左邊可看到煉油廠林立的島嶼,右邊又可看到箱運碼頭。
根據國家公園局的資料,肯特崗公園是擁有最多健身設施的國家公園,共有20種不同的健身站供使用者選擇。此外,它的不平地勢也常吸引了許多遠足及大自然愛好者前來考察,或舉辦“尋寶”游戲。
早在第二次世界大戰期間,這里曾經是馬來軍團和日軍抗戰的地點之一。1942年2月13日,日軍第18師攻打防守這座小山的第一馬來軍團、英國第二效忠軍團和第44印度旅,這場長達48小時的搏斗有不少日軍與馬來軍人戰死。新加坡陸軍最近“認養”了肯特崗公園,成為“陸軍公園”(Army Green Park),園內永久擺放了兩架M114型榴彈炮和一架AMX-13輕型坦克,突顯公園的歷史和軍事意義。
日本的鼻祖是誰?
實際上,大和民族究竟形成于何時,先人來自于何方,在渺茫的史詩和紛紜的傳說中早已不可追尋。現在可以確定的是,早在公元前的某個時間,就開始了向日本的持續且不斷增長的移民遷徙。移民大抵是黃皮膚的蒙古人種,主要由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人,及漢人和朝鮮人混合形成。他們沿著朝鮮半島而下,渡過海峽,登上了這個位于東亞盡頭、曙光總是第一抹生起卻是火山密布的列島。
1979年,日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎最早發表新說---“日本人的發源地在中國云南省”。
1984年2月23日,致力于社會人類文化研究的鳥越憲教授對外宣布:“對被認為是從云南南下的泰國山岳地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察,結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑”。鳥越憲教授就這一發現又強調:“日本人在體質上所具有的胎斑淵源是云南,這是一個旁證,證實這個地區是日本人的發源地。”
1988年9月,日本電視工作者同盟抵達云南,其任務就是拍攝《日本人的起源》。
此后,日本學者們的推論又由“倭人起源于云南”,進一步演繹為“倭人的祖先為云南的少數民族”,其范圍與核心,基本圈定為彝族、哈尼族、傣族等多種說法。
持“彝族說”的理由是,鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家到云南考察后發現石林等地撒尼人(彝支系)的“火把節”,類似日本的“孟蘭盆節”,即在日本的紀伊半島,同一天也舉行“火把節”,而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地,正是中國傳統文化在日本表現最為集中的地方……
持“哈尼族說”的理由是,有日本人驚奇地發現,中國云南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的“萬物有靈”觀念,特別是在諸神中,日本族最有權威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅煙”都為女性,亦同是太陽神;日本崇拜“谷神”并奉櫻花為國花,哈尼族也崇拜“谷神”,并視櫻桃樹、櫻桃花為神花……
“傣族說”的看法仍出于鳥越憲、佐佐木和渡部等位學者。對于被認為是從云南南下的泰國山岳地帶的少數民族,他們曾經進行了實地考察,結果發現在所有嬰兒的臀部都有胎斑,同時,也在西雙版納傣族中發現了胎斑。所謂“胎斑”,是指在嬰兒臀部及腰、背和肩等各部分皮膚出現的青色斑紋。原因是在皮膚真皮上有黑色素細胞,它隨著年齡的增長逐漸消失。日本人恰有這一人種胎斑的類似性,而且在西日本九州、本州有許多人的血型是A型,這一點也與云南和泰國內地相同……(《云南日報·大觀周刊》2000年11月15日報道)
1996年開始,中國及日本的一些學者們組成“江南人骨中日共同調查團”,對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代(即公元前六世紀至公元一世紀)的人骨,及差不多同期出土的日本北九州及山口縣繩紋至彌生時代的人骨,進行了三年的對比研究。經過DNA、檢驗分析,兩者的排列次序某部分竟然一致,證明兩者源自相同的祖先。這就是說,日本人的祖
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