06 浙建集團海外部(試論明清海禁的原因和后果)

為門閥世族從強盛轉向式微，新興的庶族地主逐漸通過科舉制度進入官僚系統，官僚階層的流動性促使官僚階層曾經擁有的政治經濟等特權逐漸弱化和喪失。這一時期之所以出現這樣重大的社會轉變，主要推動力量是商品經濟的發展。商品經濟以其所具有的平等性、開放性、流變性和分化性等內在特點，對原官僚體制中的特權制度產生巨大的沖擊力和瓦解力，導致了中國傳統社會的官僚階層的結構和權力特征發生重大轉變。正是這一重大社會變革的作用和影響，才產生了宋神宗時期官戶須納助役錢的制度創新。

魏晉南北朝時期，是商品經濟發展極度衰微的時期，這一時期，也是官僚階層特權最多最大的時期。單從經濟特權上看，官吏可以按官品占田，庇蔭奴婢，減免賦役。《隋書·食貨志》記載：“都下人多為諸王公貴人左右、佃客、典計、衣食客之類，皆無課役。”唐代前期規定，流內九品以上的官員“為不課戶”，具有免除稅役特權。中唐時期，商品經濟的發展導致了均田制廢弛，與此相適應的租庸調制無法繼續實行，從而產生了兩稅法這一賦役制度的重大變革。兩稅法“唯以資產為宗，不以丁身為本”，以負擔能力納稅的制度設計隱含了一個重要前提：國家臣民不分貴賤，均為編戶齊民，編戶齊民人人平等，須按財產狀況如實納稅。事實也如此。唐宋以來，過去為末流的工商人戶，已經“同是一等齊民”了，而過去高貴尊優的官僚階層，如今也屬于齊民，應按財產狀況承擔賦役。兩稅法實施以來，品官開始負擔兩稅和雜徭。宋代承襲此制，官戶和普通民戶一樣，必須交納兩稅，承擔科配、和買。《文獻通考·田賦考》記載，宋太祖建隆年間，“詔令逐縣每年造形勢門內戶（原注：系見任文武職官及州縣勢要人戶）夏、秋稅數文帳，內頑滑逋欠者，須于限內前半月了足”。可見， *** 催繳官戶兩稅是十分認真的。但畢竟官僚階層還是不同于普通百姓，其政治經濟的特權削減需要循序漸進。北宋前期，保留了官戶免服差役的特權。由于這一特權與商品經濟平等性要求相悖，在宋朝迅速發展的商品經濟的沖擊下，其特權的不斷削減勢在必行。北宋中期，王安石提出役法改革時，強調“又欲使坊郭等第之民，欲鄉戶均役，品官形勢之家，與齊民并事”①。可見，免役法變革之所以要向官戶征收助役錢，實質上是取消官戶的免役特權，與齊民等同。免役法變革規定“若官戶、女戶、寺觀、未成丁減半”，只是部分取消原免役特權，即便如此，也已經是對過去的官僚特權體系的又一次重大沖擊了，進一步打破了官僚階層的政治和經濟特權。南宋孝宗干道二年，戶部侍郎李若川、曾懷建議“官戶比之編民，免差役，其所納役錢又復減半，委是太優。欲令官戶與編民一等輸納，更不減半，以歲所入約百余萬緡，專責諸路提舉常平司委逐州主管官別收”，建議得到皇帝的同意并執行。南宋將官戶減免徭役的特權全部取消，并未引起官僚階層較大動蕩和議論，可見，有宋一代商品經濟大發展之下，商品經濟的平等性原則已經深入人心了。

其次，我們來看寺觀戶。

寺觀戶屬于宗教團體。由于它具有很強的社會影響力和民心凝聚力，歷朝歷代統治者都十分重視處理好與宗教團體之間的關系。寺院可蔭庇原屬于國家隸屬的編戶齊民，可免交或少交賦稅和免除徭役等等，寺院的這些特權，都是國家與宗教勢力妥協的結果。唐朝僧人釋道仙在《廣弘明集》卷24，指出入道十大利，“寸絹不輸于官庫，升米不輸于公倉”和“家休大小之調，門停強弱之丁”是其中的兩利。但到唐朝中后期，在商品經濟發展的沖擊下，這種情況開始發生變化。兩稅法開始實行后，根據兩稅法“據地出稅”的原則，佛教寺院的田產也當然不例外地進入納稅范圍。社會上抨擊寺院或者寺觀戶擁有經濟特權的不合理性的言論也日見增多，如宋祁曾尖銳指出，佛徒“不徭不役，坐蠹齊民”。在《李直講文集》卷16《富國策第五》中，李覯列舉佛教對社會的十大危害和滅佛的十大好處，其中談到滅佛之利時，就特別強調“戶有增口，籍有增丁，徭役乃均，民力不困”。這些批評言論，核心內容就是寺觀戶應與編戶齊民等同，不應有經濟特權。免役法的實行，部分取消了寺觀戶免服差役特權，可以說，是商品經濟發展瓦解特權社會的又一成果。

再次，我們來看坊郭戶。

坊郭戶是指居住在城市里的民戶，這些民戶主要由商業和手工業者組成。中國傳統社會按“士、農、工、商”劃分職業等級，工商業者處于社會的末流，職業地位低賤，受人們的歧視。在實行差役法時期，坊郭戶不需要承擔差役。官戶、寺觀戶屬于特權階層，可免除差役；坊郭戶屬于低賤階層，免去其差役的理由只有一條，那就是宋初 *** 認為坊郭戶與女戶、單丁一樣，經濟條件差，無力承擔差役負擔。

事實上，當時的 *** 是大大低估了工商業的發展了。唐宋時期，隨著商品經濟的發展，工商業者的力量不斷壯大起來，逐漸成為一股不可忽視的財富力量。唐朝就曾經出現過鄒鳳熾和王元寶一類富商。據《新唐書·李德裕傳》記載：“二省符江淮大賈，使主堂廚食利，因是挾貲行天下，所至州鎮為右客，富人倚以自高。”這表明唐朝中后期已經出現了財富實力強大的大商人。如果說唐朝以工商致富者還僅是少部分人，那么，到北宋中期，富裕的工商業者已經形成一個規模頗大的群體。在北宋都城汴京，“資產百萬者至多，十萬而上，比比皆是”。這些被人們稱為“豪猾兼并之家”的卑賤之人，卻“居物逐利，多蓄緡錢至三五十萬以上，少者不減三五萬”。商品經濟的發展， *** 了城市的擴張和發展，城市人口增長很快，趙岡估計北宋城市人口比例已經占到了20。1％，吳松弟估計宋朝坊郭戶占全部總戶數的16。3％，斯波義信估計宋朝城市人口大體占總人口的20％左右。盡管學者的估計各有差異，但宋朝城市人口規模較大，城市化水平加快則是不爭的事實。

在北宋中期，無論從數量規模或是從經濟實力上看，坊郭戶已經不再是力量單薄、財產薄弱、對社會經濟影響微不足道的群體，而是已經成為財富實力強大、群體力量不斷增強、日益在社會經濟生活中發揮重要作用的新興的財富力量。在這種情形下，如果仍然繼續免除他們的差役負擔并將其視為弱勢群體，必然有失公允，導致賦役負擔不公。早在宋英宗年間，司馬光就提出差派坊郭戶差役以彌補衙前役不足的思路：“臣愚以為，凡農民租稅之外，宜無所預衙前，當募人為之，以優重相補。不足則以坊郭上戶為之，彼坊郭之民部送綱運、典領倉庫不費二三，而農民常費八九，則儇利戇愚之性不同也。其余輕役則以農民為之。”這段話充分表明了坊郭戶不僅完全具備承擔衙前重役的能力，而且在資財管理方面能力較強。因此，免役法規定按戶等高低對坊郭戶征收免役錢，這是順應社會發展的必然之勢。當然，北宋 *** 在改革中也考慮到坊郭戶戶等有高下、財力有大小的差異，將坊郭戶劃分為十等，分別多寡出錢助役，規定“鄉戶自四等、坊郭自六等以下勿輸”，根據公平負擔、量力而行的原則，制定了切實可行的政策。

復次，我們來看未成丁、單丁、女戶。

宋神宗熙寧二年以前，未成丁、單丁、女戶、鄉村四等以下戶和客戶，是免征差役的民戶。未成丁、單丁、女戶，都有一個共同點，就是家庭結構不完整，即今天所說的單親家庭。這些家庭，通常勞動力少、弱，生活較為困難，“女戶、單丁，蓋天民之窮者也”。四、五等鄉戶，是擁有少量土地的自耕農和半自耕農，生活貧困，常常入不敷出。真德秀在《西山文集》卷十《申尚書省乞撥和糴米及回糴馬谷狀》中，描述南宋中期以后的五等戶狀況：“若五等下戶，才有寸土，即不預糶，甚為可憐，更甚于無田之家。蓋其名雖有田，實不足以自給。”這不是南宋的特例，應是整個宋朝五等戶的普遍情況。客戶“則無產而僑寓者也”，靠租種地主土地為生，家庭財產微薄，是社會中的貧困群體。北宋差役法的征收原則主要是按財產多寡攤征，由于這些民戶經濟狀況差，負擔能力有限，大多數是社會中的弱勢群體，免除這些民戶差役，符合能力負擔原則。

但這一制度的實行，也為一些上等民戶提供了規避差役的空間。有田產、宅院者很難將這些不動產隱瞞而降低戶等逃避差役，于是千方百計析戶分居，變成單親家庭來逃避差役，“百姓毀壞肢體，嫁母分居，燥灼耳目，賤賣田宅，以自脫免，非一家也”。仁宗天圣元年，全國有戶數9898121戶，口數50911718口，到神宗熙寧二年，有戶數14414043戶，口數46136460口。從天圣元年開始，戶數一直呈現上升趨勢，而口數則某些年份呈下降之勢，某些年份出現緩慢增長勢頭。這種反常現象的出現，與民戶逃避差役，分戶析產有密切關系。為了堵塞這一政策漏洞，王安石的免役法規定這些民戶必須交納一定數額的助役錢。但對于薄產的鄉村四、五等戶和無產的客戶，第六等以下的坊郭戶，法律明確規定免征助役錢。

從直接效果上看，征收助役錢使國家財政收入又有了一個新來源。據宋神宗熙寧九年統計，“是歲，諸路上司農寺歲收免役錢一千四十一萬四千五百五十三貫、石、匹、兩：金銀錢斛匹帛一千四十一萬四千三百五十二貫、石、匹、兩，絲綿二百一兩”。元豐七年統計，“天下免役緡錢歲計一千八百七十二萬九千三百，場務錢五百五萬九千，谷帛石匹九十七萬六千六百五十七，役錢較熙寧所人多三之一”。然而筆者以為北宋時期之所以產生向免差役戶征收助役錢這一制度創新，盡管不排除改革者在設計方案時有增加財政收入的意圖，但更主要是由于唐宋商品經濟向廣度和深度發展，導致社會各階層經濟實力發生變動和國家重新調整賦役結構的結果。

 

總之，北宋中期富民已經作為一個新的社會階層而崛起，在國民經濟和社會生活中發揮著越來越重要的作用，成為國家財政收入和國家基層管理的重要補充力量，任何人都不敢忽視這股力量的作用。為此，統治集團需要重視他們的利益訴求，主動變革不合理的制度來維護他們的利益，采取積極的措施支持和維護富民階層的成長壯大。另一方面，隨著唐宋商品經濟的深化發展，商品經濟的平等性和流動性，沖擊了舊的等級制度和特權制度，使原來官僚等階層所享有的種種政治特權和經濟特權逐漸喪失，才可能實施向官戶、寺觀戶等原來的特權階層征收助役錢的變革。

義烏是什么意思

問題一：天涯里說的義烏是什么意思？ 義烏是著名的小商品市場，天涯里說義烏就是說這些東西看上去很廉價，好像是義烏買來的。是個貶義。

問題三：義烏 是什么意思 義烏古稱“烏傷”，為中國浙江省金華市下轄縣級市，金華-義烏（浙中）和杭州（浙北）、寧波（浙東）、溫州（浙南）并列浙江四大區域中心城市。義烏位于浙江省中部，地處金衢盆地東部，市境東、南、北三面群山環抱，義烏南北長58.15公里，東西寬44.41公里，面積1,105平方公里。

問題四：義烏話翻譯：馬保羅是什么意思？ 意思就是：蠢貨

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問題五：義烏是什么 義烏從行政區劃上是浙江省金華市義烏市，屬于縣級市。義烏有馳名中外的中國義烏小商品市場，商品的海洋，購物者的天堂。吸引著一批又一批的創業者到這里工作創業。義烏2016年GDP全省縣

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