06 熊貓外貿描寫(2009~2010七年級下政治期末試題)

同時也產生了一批刺繡名家，如張洪興、王草廷、羅文勝、陳文勝等。張洪興等名家繡制的動物四聯屏并獲巴拿馬賽會金質獎章。張洪興繡制的獅子滾繡球掛屏又得清王朝嘉獎，授予五品軍功，為蜀繡贏得很大聲譽。

但蜀繡之形成專業比官方勸工局更早。道光年間(1830年)，民間組織的三皇神會成立。這是一個由鋪(店主)、料(領工)、師(工人)組成的刺繡業的專門行會。這種正式垂版立行，建立行規，確定專業分工，維持行業內部各方(如生產、銷售等)的利益，表明蜀繡已從家庭逐漸進入市場，形成廣為社會所需的規模生產。那時成都的刺繡手工作坊在九龍巷、科甲巷一帶有八九十家，到官方勸工局成立，蜀繡業更加興盛。如三皇神會時的刺繡主分三類：穿貨(生產禮服、霞披、挽袖及其它實用品)、行頭(劇裝)、燈彩(紅白喜事用的圍屏、采帳等)，到勸工局時期，實用品外更豐富了刺繡欣賞品類，如條屏、中堂、斗方、橫披等，題材除以古代名家畫作如蘇東坡的怪石叢條、鄭板橋的竹石、陳老蓮的人物等為粉本，又請當時名畫家設計繡稿，并繡制流行圖案，既有山水花鳥、博古、龍鳳、瓦文、古錢一類，又有民間傳說，如八仙過海、麻姑獻壽，吹簫引鳳、麒麟送子等，也有隱喻喜慶吉祥榮華富貴的喜鵲鬧梅、鴛鴦戲水、金玉滿堂、鳳穿牡丹等，十分豐富。

(五)蜀繡在民間廣為流傳男繡工獨樹一幟

蜀繡在民間廣為盛行。當時成都周圍郊縣農村以刺繡為副業者眾，有些家庭代代相傳，故民間不乏刺繡高手。但勸工局對刺繡大力研究與創制反過來又促進了民間刺繡業的發展，刺繡商號及繡鋪增多。市場需求刺激著蜀繡工藝的提高，隨著繡技精進，蜀繡名聲大噪，據說清代有不少宮廷繡來自四川，《成都通覽》云勸工局所出之品為天下無雙之品，以東洋之繡工較之，出于東洋十倍矣。這自然有賴于蜀繡固有傳統。據統計，蜀繡針法有12大婁，130余種之多，是四大名繡之最豐富者，而70余道衣錦線更是蜀繡所獨具。所以當時來成都的外國人，多購買數十年外之舊繡品為玩物，能出重價，如女人之裙幅，購去即作門簾；官場之，購去即作茶幾上之蓋面；神會之繡帳，購去即為壁上之屏幅(《成都通覽》)，當然還是以其精致的繡圖為珍；實用轉而為玩賞，自是其審美價值的提升。 從方志所列清末成都之繡工出品及勸工局之繡工出品工程，可見蜀繡在當時已非常注重日用品的出產。這是蜀繡民間性突出的方面，生活需用，民間即不乏繡制。城鄉婦女閑時多自繡鞋帽枕套頭巾甚至帳幃被面等，操練極精者即成高手。如成都王松軒女史便自制彩線，以名家粉本繡之，尤工小品，市多爭購。那時繡品時興，尤今青年之穿休所以愛家多慕世間名品。如上海露香園顧氏之繡，由明代傳至清，著意宋元名畫題材入繡，點染成文，無不精妙，世稱顧繡，是典型的閨閣畫繡，幾成民間刺繡代表。清末成都同蘇杭相同，銹鋪多打顧繡招牌，雖屬意包裝，以示其繡品上佳，但也昭示蜀繡能吸納顧繡技藝。據說清道光年一從蘇州調任四川的官員隨帶戲班中便有三個繡衣師傅，均為男子，皆顧繡技法。后招徒授技，顧繡之法遂融于蜀繡。于今蜀繡老藝人幾乎都是男子，其因就是當時招徒囿于世俗之禮而不能招閨中女。

(六)蜀繡面臨失傳有識之士呼吁保護

今天四川的刺繡似又回復女兒本色，難見男性繡工。梁張率《繡賦》有云：尋造物之巧妙，固飾化于百工……顧影自媚，窺鏡自憐，極車馬之光飾，盡衣裳之妊妍……言繡之技，繡之情，繡之美，非女兒之作不能形容如此。若沒有女工的刺繡印象，又焉能領略繡繃花鳥逐時新，活色生香可奪真的閨中情景及感受金針銀腳從人看，愿度鴛鴦滿世間(清樊樊山《憶繡》詩)的兒女情懷。 四川蜀繡的刺繡工場遠不是過去小姐繡樓的情調，也非慵線懶針，作為一門古老工藝，蜀繡以其獨特的技法(如雙面繡、雙面異色異形異針法的三異繡)與富于濃郁地方特色的圖案(如芙蓉鯉魚、竹林馬雞、山水熊貓花鳥人物等)受東西方人青睞，因是商品而能購得，因是工藝品而能蘊含并傳導民間文化，這又是蜀繡及其愛家的幸事。

進入新世紀后，科學技術迅猛發展，電腦繡花充斥市場。隨處可見人們身上、包上都有電腦刺繡的圖案，既經濟又美觀。誰還會費時費力去搞個蜀繡圖案在身上呢？加之蜀繡老藝人眼睛都已經不好使喚了，年青姑娘又不愿意學，也沒那耐心坐得住。所以我們四川這一民族民間藝術瑰寶就面臨失傳、絕跡的境地。

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急急急！論天下大事論文

經濟危機下，在全球經濟每況愈下時，中國卻逆勢而上，因而，中國沒有理由不受關注，西方國家迫切需要了解中國發展的動力，更希望中國成為世界的中流砥柱，帶領世界走出危機，我們中華兒女更需要了解中國，這延續了三十年的經濟高速發展能否在我們手中續寫，我們未來壯大的障礙和優勢到底在哪里？

顯然，為什么要踐行科學發展觀、為什么要堅持中國特色社會主義道路，都源于我們對自己國家基本國情的認識。因此，關于中國經濟社會發展，我們不僅要知其然、也要知其所以然；這既是為了總結過去的經驗，更重要的是要面向未來。然而，在公眾、甚至是相當一部分領導干部當中，依然存在著很多模糊或者極端的認識，有認為一好百好的；也有只看問題，把現實說得一無是處的。這些看法勢必會影響每個人的生活與工作態度，進而對這個國家的前行發生作用。大蕭條時代來臨了。這是一個令人無法忘記的歷史，這是一段令人想起來就感到戰栗的記憶，這是一個隨時都有噩夢的時代。一場世紀災難來臨了，直接把整個世界經濟帶入百年不遇的劇變中。

2008年，一場金融風暴席卷全球，金融危機的波及范圍與傷害程度，幾乎已經到了令人談"危"色變的地步沒有任何一個國家可以幸免。當華爾街刮起的風暴愈演愈烈，席卷全球；當貝爾斯登、雷曼兄弟、美林證券，這些百年歷史的金融帝國接連轟然倒下，華爾街人人自危。

人們在奮力自救的同時，也在緊張地搜尋救世主。到底誰是救世主的候選人？美國，中國，還是其他國家？中國的呼聲如此之高。中國以在經濟危機中獨當一面的風范，塑造了大國形象。此時的中國，坐擁2萬億美元的外匯儲備，是美國的最大債權國。面對前所未有的困局，世界將希望寄托在中國身上。他們盼望，這個已經延續了多年經濟高速增長的國家，能成為抵御風暴的中流砥柱，引領世界走出危機。

世界的目光投向中國。經歷了近30年的高速發展，并能在金融危機中獨善其身，中國是否真的正走向世界經濟舞臺的中心地帶？在世界眼中，中國到底制造了什么樣的謎團，誰能破譯當代中國基因？中國國情的真相是什么？最先進與最落后的距離到底有多遠？中國發展有著怎樣的本土化軌跡？

世界和中國都在探尋答案，試圖尋找一個可以鳥瞰中國的角度。

以往我們提到國情時，往往說：人口多、底子薄、人均資源相對不足。但今天，一句話已經遠遠不能描述出中國的基本國情。

國情既是綿長的歷史敘事，也是宏大的紀實詩篇。13億人心中，有13億個國情的版本。處于不同階層

的人們，因為扮演的社會角色不同，會從不同的側面認識中國國情。

學者往往俯瞰中國國情，他們對中國國情的認識站在宏觀的視角，為我們全面刻畫中國國情。

經濟學家樊綱：中國既是發展中國家，又是體制轉軌國家，它面臨著兩套問題：在發展中，貧窮落后，低收入人群占全部人口的80%，所有不發達國家的問題全都有，如國有企業，行政手段管制，計劃經濟，腐敗，法制不健全等。其中，貧富差距背后最重要的一個是腐敗問題，另一個是農業社會轉型問題。

和別的國家比，我們國情非常獨特。中國的任何成就除以13億，成就是很小；問題乘以13憶，問題是很大的。

國情研究中心研究員胡光宇：人口多底子薄，這是最核心的國情，一個中國四個世界。按照經濟發展水平來定的。比如說北京、上海、深圳、廣州這樣的重點城市，他的各方面的經濟水平指標，已經達到或者超過了發達國家水平，這是第一世界的；第二世界，像江浙一帶，大部分的省會城市，較富有的一些，還沒有達到發達國家，但差不多；第三個是貧困地區，縣級市；第四個是廣大的農村地區和西部地區。

作家梁曉聲：中國國情有幾個數字是相當重要的，第一個數字就是說中國已經擁有了兩萬億美元的外匯儲備；第二個數字是說我們現在的人口統計是13億。

作家張勝友：中國的基本國情，表面上來看，是在改革開放的調解下，社會分層化，多元化。社會在財富擁有的水平上、消費模式上，都階梯化、階層化。這是一個競爭性社會必然的一個格局。某種程度上來說，今天的基本國情就是，與西方相比，在社會利益上，財富上，受教育水平上，社會遵從方式上，程度上，這個分層結構的模型，跟西方現代化社會相似階段的模型差異在哪？

中國前駐日外交官唐淳風：我們國家真的很偉大。比方說我們長期引以為自豪的，一談起來必然跟人家說，我們這20幾年，我們這30幾年，我們的GDP漲了幾倍，我們的財政收入、貿易增長了幾倍。從綜合的角度來說，還有很多很多的發展，例如人的生命49年是三十幾歲到現在06年基本上達到72歲。同時，中國也面臨著很多挑戰。

國際關系學者時殷弘：中國國情就是，中國是改革開放以來，92年以來，經濟發展特別快，世界上產生了一系列的，中國經濟發展，我們從來沒有看到過的一系列重大的機會，和一系列重大的新的矛盾。

與學者相比，普通老百姓對國情的闡釋多從自己生活的一個切面出發，具體到他們的切實感受。

某超市顧客：希望工程是中國的一項公益活動，目的是通過援助資金、物資，幫助落后地方建校辦學，多年以來，援建希望小學近萬所，在每100所農村小學中，就有2所是希望小學。在北京郊區延慶縣，一所希望小學的孩子們，現在剛剛依靠捐贈喝上了牛奶。

某大學學生：大學生就業難是很嚴峻的中國國情。我們也在很努力地找工作，可是很多人還是找不到工作。我不想一畢業就啃老，但我也不想在校園里躲一輩子。

80后白領：作為一個80后，剛畢業兩年，無房無車，正在向自己所向往的中產階級生活努力的人。我想說一句，大家腦子要清醒，千萬不要被人利用。房子買不起，至少我還租的起。車子買不起，至少我還能坐公交。吃不起牛排，至少我還能吃米飯。國家穩定，大家才有錢賺，生活才能有盼頭。要是真是亂起來了，像伊拉克，阿富汗那樣。生活就更沒盼頭了。

農民工：我不知道到底什么是國情。談談我自己吧。我們公司的人很好，經常把能賣錢的東西給我，一次有個女孩還給了我一件衣服。每次在我們這里做事，有水喝，有時候還有好煙抽。我最怕的就是生病，哪怕是感冒發燒，最想的就是兒子能考上大學，母親身體能好起來，最愉快的日子就是吃了飯跑到小賣鋪去看電視。

……

改革開放以來，我們獲得空前的財富與發展潛能，空前融入世界，并受到世界的尊重。但我們也空前

面對著缺乏經驗的空白、矛盾和沖突。不論是變革過程的理性保障、社會安定，還是變革目標期望的新制

度創建，都需要認清我們的國情。

生活中的每一個人，經驗往往都是片面的，生存地位也是有局部性的。我們需要在各種理性的、情感

的以及文化認知基礎上，剝繭抽絲，深度剖析中國國情。

法國大文豪雨果當年曾經感嘆："中國真是保存胎兒的酒精瓶。"他認為中國是缺少變化的國家。德國大名

鼎鼎的黑格爾也這樣評價中國："中國歷史本身沒有什么發展，因此我們不必再議論該歷史的各個細節方

面。"

但今天，沒有人認為中國是一成不變的，變化已經成了中國的一個特征。

20多年前，美國人阿爾文o托夫勒的一本書《第三次浪潮》，為我們

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