06 秦獸買粉絲買粉絲在哪里(罵人如何罵出境界？)

，一覽眾山小”，這句太容易理解了，簡單說來就是：“我不是針對誰，我是說在座的各位都是垃圾。”這種境界的罵人者一般都處于優越地位。當然，這種優越地位不一定是實際存在的，自我優越感也可以使人達到這一境界。禰衡絕對是第二境界的典范。

曹操召見禰衡，說自己手下有數十人，皆為當世英雄，然后禰衡微微一笑，就放出一枚地圖炮：

“荀彧可使吊喪問疾，荀攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀招，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版筑墻，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯惇稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其余皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳！”

實踐證明，禰衡這種大無畏的作死精神最后真的為他招來了死亡。其實，到最后我們除了知道禰衡鼓敲得不錯外，也并不知道他有哪些本領。不過，清代還真有一位有才卻亂開地圖炮的同志。

清代知名學者竇光鼐在其主持浙江鄉試時，以“南蠻鵡舌之人”命題，這一存在地域偏見的題目激起了考生的公憤。眾怒之下，竇光鼐作了一首詩，讓南方的同學用家鄉話讀，結果沒有一個人能讀出來，此事才在大家的不甘之下不了了之。全詩如下，有興趣的南方朋友可以讀來試試：

館閣居官久寄京，朝臣承寵出重城。

散心蕭寺尋僧敘，閑戲花軒向曉行。

情切慈親催寸草，平拋朋輩劈飄萍。

生身盛世詩書史，蠻貊氓民慕關名。

處于第二境的一般都是狂傲之人，他們雖然看不起其他人，但他們只是因為覺得自己很厲害，別人都不如他而已，這與當代那些以出名為目的的胡亂罵人者有著本質區別。

 

談笑間，檣櫓灰飛煙滅

這一境界可謂看似談笑風生，實則或占盡上風，或化險為夷。諸葛亮罵王朗就屬于這最高境界。王朗本想著“只用一席話，管教諸葛亮拱手而降”，結果卻被諸葛亮反殺。

兩軍陣前，王朗一番口舌之后，諸葛亮僅以一句“吾以為漢朝大老元臣，必有高論，豈期出此鄙言”就將其化解，然后便帶起節奏來：

“昔日桓、靈之世，漢統陵替，宦官釀禍，國亂歲兇，四方擾攘。黃巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，遷劫漢帝，殘暴生靈。因廟堂之上，朽木為官；殿陛之間，禽獸食祿。狼心狗行之輩，滾滾當道；奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。以致社稷丘墟，蒼生涂炭。吾素知汝所行：世居東海之濱，初舉孝廉入仕，理合匡君輔國，安漢興劉，何期反助逆賊，同謀篡位！罪惡深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天地不絕炎漢，昭烈皇帝繼統西川。吾今奉嗣君之旨，興師討賊。汝既為諂諛之臣，只可潛身縮首，茍圖衣食；安敢在行伍之前，妄稱天數耶？皓首匹夫！蒼髯老賊！汝即日將歸于九泉之下，何面目見二十四帝乎？老賊速退，可教反臣與吾共決勝負！”

諸葛亮這一段話，可謂頗具戰術意義。首先，他以“社稷丘墟，蒼生涂炭”反駁王朗曹魏“萬姓傾心，四方仰德”之說；然后，又揭底王朗生平，說他身為漢朝老臣不該助紂為虐；接著，諸葛亮繼續以此為話題，確立了蜀漢的政治正確性；最后，他將政治正確性轉化為軍事合理性，并將王朗歸入“賊”的行列，順勢對其進行一系列人身攻擊。

想必王司徒年事已高，加之脾氣也大了些，聽罷這番叫罵后墜馬而亡。

不過，這中情況也只是出現于文學作品中，歷史上這種情況卻十分少有。不過，楚漢相爭時，劉邦倒是以這一境界化險為夷。話說項羽曾一箭射中劉邦的胸部，身負重傷的劉邦機智地蹲身抱腳罵道：“虜中吾指！”項羽看劉邦罵得這么歡，真的以為自己射歪了，卻不知這一箭差點要了劉邦的命，因此也錯過了剿滅漢軍的大好機會。

其實，在網上搜索一下“罵死人”的話，會有很多近幾年的相關新聞。不過，這并不意味著能罵死人就是第三境界，一來這些人的言語粗鄙，罵起來并無什么可圈可點之處，二來他們并非談笑風生，只是氣急敗壞地罵著人，實在不入流。

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