06 英語演講比賽買粉絲標題怎么寫(求推薦十大英語學習買粉絲？)

變化，富有波瀾

“文似看山不喜平”，平鋪直敘的文章讓人感覺到呆板、單調和乏味。

4、語言流暢、深刻風趣

演講稿是由主題、材料、結構、語言四個要素構成，而在這些要素中，語言又是最重要的。

1）要口語化，口語不是指日常的口頭語言的復制，而是經過加工提煉的口頭語言。

2）要通俗易懂，要讓聽眾聽懂

3）要生動感人，語言要形象、風趣幽默，要注意深聲調的和諧和節奏的變化。

4）要準確樸素。要最樸素的語言表達最深刻的道理。

5、控制時間、不宜過長

演講稿范文抓住機遇，迎接挑戰（評：一般化，無特色，不是好主題句。）

——競爭上崗演講稿

尊敬的各位評委、領導、同志們，大家好!評：稱謂不錯。

首先，非常感謝組織給了我一個“推銷自已”的機會，我為能參加荔灣公安分局的首次競爭上崗而感到自豪。我今天演講的內容分為三個部分：一、是我的工作經歷；二、是我的有利條件；三、是我的工作設想。評：開場白不全面，但也可行，寫出了感謝和主要內容。

一、我的工作經歷。評：這些就是最重要論據，要突出成績。

我叫***，是派出所教導員，今年36歲。84年市警校畢業參加公安工作；88年市公安學院管理班大專畢業，99年就讀于廣東省社科院在職法律研究生班。在公安工作的十六個春秋里，我懷著對公安事業的滿腔熱情、抱著維護法律、服務人民的愿望，從專區、治安、內勤民警干起，努力向業務精通、經驗豐富的領導和同志們學習，政治思想覺悟和業務水平有了較快提高。93年擔任了分局團委副書記、95年調任金花街派出所副教導員，97年后，歷任光揚街、南源街、華林街派出所教導員。先后八次受到市公安局的嘉獎；被評為97—99年度荔灣區精神文明建設先進工作者和99年度分局優秀黨務工作者等。

二、我的有利條件。

十六年來，組織給了我很多鍛煉的機會。我從基層到機關再到基層，積累了較豐富的基層工作經驗和一定的機關工作經驗。多年來，我堅持學習馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，努力提高自己運用黨的基本理論、基本路線、基本方針分析問題、解決問題的能力，養成了以身作則、保證政令警令暢通的工作作風和組織紀律觀念。長期的基層工作實踐，使我掌握了隊伍管理的技巧，熟悉了業務工作的內容，特別是面對“上面千條線，下面一根針”的基層工作實際，我學會了運用十個手指“彈鋼琴”的領導方法，注意輕、重、緩、急，既抓住中心環節、又兼顧其他各項工作。這幾年主要的工作成績有以下四個方面：評：不能寫成成績，而應總結概括成幾條道理如有開拓精神等優點。

一是主持分局團委工作時，結合青年人的特點，開展形式多樣的活動，加強了團組織的凝聚力，鼓動起廣大團員青年的工作干勁，促進了我局各項工作的開展。

二是在金花所任職時，與所領導一起，在原來的基礎上，一手抓隊伍建設、一手抓業務建設，使金花所迅速改變了面貌，跨入了“一流派出所”的行列；

三是在光揚所工作期間，與班子成員深入實際、調查研究，率先創建了下崗工人護街隊，并實行了定點輻射防范機制，取得了良好的效果，受到中央、省、市領導的肯定。還便群眾辦事，自覺接受群眾監督；

四是調任華林所后，將政治思想工作與業務工作有機地結合，在做好干警的思想穩定工作，落實崗位責任制的同時，根據步行街“雙搶”案的發案規律，采取了派保安“守巷口”的辦法，使步行街的“雙搶”發案率明顯下降。

十六年的工作歷程，我體會最深的有二點：一是個人的進步離不開組織的培養和同志們的支持。二是要做好公安工作必須有強烈的工作責任心和獻身精神。

三、我的工作設想 評：這是全文重點。

假如組織信任，同志們支持，讓我當選副局長，我將擺正位置，協調好關系；按照區委、區政府、市局和分局黨委的工作布署，圍繞“抓班子、帶隊伍、促工作、保平安”的工作思路，以“發案少、秩序好、群眾滿意”為目標，結合我局的實際情況，做好以下五個方面的工作：

一是適應形勢的需要，加強理論和業務學習，虛心向熊局長、黃政委等局領導請教，不斷提高管理水平和業務水平。同時深入調查研究，掌握真實、大量的第一手材料，為開展工作打下良好基礎。

二是依法從嚴治警，抓好隊伍建設。通過有效的政治思想工作使其“不為”；通過落實日常管理制度使其“不能”；通過嚴格執法執紀使其“不敢”。當然還要愛護干警，關心他們的生活、工作和學習，增強隊伍的凝聚力。

三是要下大力氣調整警力結構、合理配置警力資源，在人、財、物等方面向基層傾斜，充實一線警力，改善技術裝備，提高基層戰斗力。

四是向科技要警力，進一步加強機關和基層的現代化建設，加強公安信息的利用和開發，使信息化與基層基礎工作有機地結合起來，提高警務效率。

五是人民群眾是我們公安工作的力量源泉和根本所在。要認真研究與市場經濟相適應的群眾參與維護社會治安的組織形式和制度，依靠群眾維護穩定，緩解警力不足的現狀。

最后，這次競爭無論結果如何，我都會正確對待，接受組織的考驗，勝不驕、敗不餒。我相信，有領導和同志們的支持，再憑自己的信心、能力和努力是能夠勝任副局長這個崗位的。評：態度。

演講的學術意義

問題一：好的演講該具備哪些因素 演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環境。離開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態勢語言和主體形象。

有聲語言是演講活動最主要的表達手段。它由語言和聲音兩種要素構成，以流動的聲音運載思想和情感，直接訴諸聽眾的聽覺器官。它要求吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，語氣、語調、聲音、節奏富于變化。

態勢語言就是演講者的姿態、動作、手勢和表情，是流動著的形體動作輔助有聲語言運載著思想和感情，直接訴諸聽眾的視覺器官。它要求準確、鮮明、自然，協調。

主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發型、舉止神態等。主體形象的美丑，好與差，直接影響著演講者思想感情的表達。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態、風度的瀟灑、優雅、大方，給聽眾一個美的外部形象。

必須指出，演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎上，否則便失去了演講的意義。現在，可以給演講的本質下一個定義了：演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態勢語言的藝術手段，針對社會的現實和未來，面對廣大聽眾發表意見，抒 *** 感，從而達到感召聽眾并促使其行動的一種現實的信息交流活動。

那么，演講都有哪些特征呢?

首先是它的現實性。這是因為演講屬于現實活動范疇。不屬于藝術活動范疇，它是演講家通過對社會現實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己主張和看法的現實活動。

其次是它的藝術性。這里的藝術性是現實活動的藝術。它的藝術性是現實活動的藝術。它的藝術性在于它具有統一的整體感和協調感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時間、環境)形成一種相互依存、相互協調的美感。同時，演講不單純是現實活動，它還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術門類的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。那一世范文網

第三是它的鼓動性。沒有鼓動性，就不成為演講，政治演講也好，學術演講也好，都必須具備強烈的鼓動性。這是因為;一、一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。二、演講者以自己熾烈的感情去引發聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的。三、演講者的形象、語言、情感、態勢以及演講辭的結構、節奏、情節等均能抓住聽眾。四、演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。可以說，鼓動性是演講成功與否的一個標志。

第四是它的工具性，演講是一門科學，更是一個工具，是人們交流思想的工具。任何思想、任何學識、任何發明和創造，都可以借助演講這個工具來傳播。可以說，演講是最經濟，最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以利用它。

以上，我們談了演講的本質和特征。在現實的演講活動中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實用性而忽略了演講的藝術性，使演講不倫不類，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過分地“演”，追求相聲、評書、朗誦、故事等其他藝術表演技巧，沖淡了演講的現實性、實用性和嚴肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應有的作用。這兩種傾向都是必須認真加以克服的。

【重點在稿子上】

演講稿是一種實用性比較強的文體。是為演講準備的書面材料。

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問題二：學術是什么 學術，系統專門的學問，泛指高等教育和研究。這個詞對應的英文Academia更常見的意義是指進行高等教育和研究的科學與文化群體，在作這個意義用時對應于中文的學術界或學府。Academia這個詞來自于地名(Akademeia)。這個地方位于古代雅典的外圍。那里的體育館曾由于被柏拉圖改為學習中心而聞名。

延伸開來，Academia這個詞也可以用來指“知識的累積”，在這個意義上通常譯為學術。學術的發展和傳播跨越了好幾個時代。在17世紀，英國及法國的宗教學者常用學院（或學園）來表示高等教育機構。英語稱呼為academy而法語稱呼為academe及academie。

學者，指在大學或高等學府中以研究為職業的人員，常常也是教師。學者通常都擁有高等學位。在美國，學者跟教授幾乎是同義詞。在英國，根據不同的學術級別分為院士、講師、高級講師或助理教授及教授。學者一詞在英文中可對應于academic或scholar，這兩者在英文中的意義稍有不同。后者也指在大學大量出現以前以研究為職業的人。學者一般不包括管理人員。

某些社會學家把學府劃分成四種基本的歷史類別：古代學府、早期學府、學術學會及現代大學。學府的模式最少有兩種：自古代發展而成的歐洲模式，以及由本杰明・富蘭克林在十八世紀中期、湯瑪斯・杰弗遜在十九世紀早期開創的美國模式。

一、結構

學術常以學科和領域來劃分。這是源自于中世紀歐洲的第一所大學內的學者思想模型所定下來的三學四科。

隨著時日變遷，人類不斷修訂及開創學科和領域。自啟蒙時代，學術領域變得越來越專門，研究的范圍劃分得越來越小。因此跨領域的研究常常得到今天學術界的獎項。這也使實際行政及資助上制造困難。事實上，過往很多跨領域的研究后來變成了今天的專門領域，譬如認知科學。簡而言之，這就是學術內部分化的歷史進程。

很多學術機構在行政結構上反映了學科的劃分，例如不同領域的課程或閥部或學院。縱然有些重疊的部分（學院成員、研究及行政人員），通常每一個學院都擁有各自的的行政及財政撥款。再者，學術機構一般都有整體的行政結構，沒有單一學院、學科及領域所能夠控制。學術自主是

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