06 貿易非效率模型什么時候用(中國的經濟轉型什么時候可以完成)

物的故 事。編寫了一木叫《女則》的書。貞觀十年土長孫皇后死了，宮中有人把這本書送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出來。

貞觀十年是公元六三六年。《女則》的印行年代可能就是這一年，也可能稍后一些。這是我國文獻資料中提到的最早的刻本。從這個資料來分析。可能當時民間已經開始用雕版印刷來印行書籍了，所以唐太宗才想到把《女則》印出來。雕版印刷發明的年代，一定要比《女則》出版的年代更早。

到了九世紀的時候，我國用雕版印刷來印書已經相當普遍了。

唐朝時候，有個杰出的詩人叫白居易。他把自己寫的詩編成了一部詩集——《白氏長慶集》長慶四年十二月十日（公元八二五年一月二日），白居易的朋友元稹給《白氏長慶集》寫了一篇序文，序文中說：當時人們白居易的詩“繕寫模勒”，在街上販賣，到處都是這樣。

從前人們把刻石稱為“模勒”，到了唐代，也就把雕版稱為”模勒“了。這里的“模勒”兩字就是雕版印刷的意思。

《舊唐書》還有這樣一條記載，大和九年（公元八三五年）十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷歷書。這是怎么一回事呢？根據另外一些古書的記載情況是這樣：當時劍南、兩川和淮南道的人民。都用雕版印刷歷書，在街上出賣。每年，管歷法的司天臺還沒有奏請頒發新歷，老百姓印的新歷卻已到處都是了。頒布歷法是封建帝王的特權，東川節度使馮宿為了維護朝廷的威信，就奏請禁止私人出版歷書。歷書關系到農業生產，農民非常需要，一道命令怎么禁得了呢？雖然唐文宗下了這道命令，民間刻印的歷書仍舊到處風行。就是在同一個地區，民間印刷歷書的也不止一家。

黃巢起義的時候，唐僖宗慌慌張張逃到了四川。皇帝也逃跑了，當然沒有人來管理禁印歷書的事了。因此，江東地方的人民就自己編印了歷書出賣。唐僖宗中和元年（公元八八一年），有兩個人印的歷書，在月大月小上差了一天，發生了爭執。一個地方官知道了，就說：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么關系呢？”歷書怎么可以差一天呢？那個地方官的說法真叫人笑掉了牙。這件事情卻告訴我們，單是江東地方，就起碼有兩家以上印刷歷書。

當時跟著唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家訓》的序里也說，他在成都的書店里看到好多關于陰陽、雜記、占夢等方面的書籍。這些書大多是雕版印刷的。可見當時成都的印刷業比較發達，不但印歷書，還印其他各種書籍了。

唐朝刻印的書籍，現在保存下來只有一部咸通九年刻印的《金剛經》。 咸通九年是公元八六八年，離開現在已經一千多年了。這一千多年前的印刷品，是怎樣保存下來的呢？這里還有一段故事。

甘肅省墩煌東南有坐鳴沙山，早在晉朝的時候，有一些佛教徒在這里開了山洞，雕刻佛像，建筑寺廟。山洞不斷增加，佛像也跟著增多，人們就把這里稱為“千佛洞”。一九零零年，有一個王道士在修理洞窟的時候，無意中發現了一個密閉的暗室，打開一看，里面堆滿了一捆捆紙卷，其中有相當多的紙卷是唐代抄寫的書籍，還有一卷是唐代刻印的《金剛經》。

這部《金剛經》長約一丈六尺，高約一尺，是由七個印張粘連而成的卷子。卷首有一幅畫，上面畫著釋迦牟尼對他的弟子說法的神話故事，神態生動，后面是《金剛經》的全文。卷未有一行文字，說明是咸通九年刻印的。

這本書是世界上現存的最早的雕板印刷書籍。圖畫也是雕刻在一塊整版上的，也許是世界上最早的版畫。

到了五代時候，有個封建官僚叫馮道。他在短短的五個朝代中做過四個朝代的大官，是個卑鄙無恥的家伙。他看到江蘇、四川等地人民販賣的印本書籍，各種各樣都有，單單沒有儒家經典，就在后唐長興三年向皇帝建議雕版印刷儒家經典。

當時共印九種經書，經歷了四個朝代，直到后周廣順三年，先后花了二十二年的時間，才全部刻成。

因為這次刻書影響比較大，后來竟有人認為印刷術是五代時候馮道發明的，這當然是錯誤的。

到了宋朝時侯，印刷業更加發達起來，全國各地到處都刻書。北宋初年，成都印《大藏經》，刻板十三萬塊；北宋政府的中央教育機構——國子監，印經史方面的書籍，刻板十多萬塊。從這兩個數字，可以看出當時印刷業規模之大。宋朝雕板印刷的書籍，現在知道的就有七百多種，而且字體整齊樸素，美觀大方，后來一直為我國人民所診視。

宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字，但也有人用銅板雕刻。上海博物館收藏有北宋“濟南劉家功夫針鋪”印刷廣告所用的銅版，可見當時也掌握了雕刻銅版的技術。

說起印制書籍，雕版印刷的確是一個偉大的創造。一種書，只雕一回木板，就可以印很多部，比用手寫不知要快多少倍了。

可是用這種方法，印一種書就得雕一回木板，費的人工仍舊很多，無法迅速地、大量地印刷書籍，有些書字數很多，常常要雕好多年才能雕好，萬一這部書印了一次不再重印，那未，雕得好好的木板就完全沒用了。

有什么辦法改進呢？

到了十一世紀中葉（宋仁宗慶歷年間），我國有個發明家叫畢升，終于發明了一種更進步的印刷方法——活字印刷術，把我國的印刷技術大大提高了一步。

畢升用膠泥做成一個一個四方長柱體，一面刻上單字，再用火燒硬，這就是一個一個的活字。印書的時候，先予備好一塊鐵板，鐵板上面放上松香和蠟之類的東西，鐵板四周圍著一個鐵框，在鐵框內密密地排滿活字，滿一鐵框為一版，再用火在鐵板底下烤，使松香和蠟等熔化。另外用一塊平板在排好的活字上面壓一壓，把字壓平，一塊活字版就排好了。它同雕版一樣，只要在字上涂墨，就可以印刷了。

為了提高效率，他準備了兩塊鐵板，組織兩個人同時工作，一塊板印刷，另一塊板排字；等第一塊板印完，第二塊板已經準備好了。兩塊鐵板互相交替著用，印得很快。

畢升把每個單字都刻好幾個；常用字刻二十多個碰到沒有予備的冷僻生字，就臨時雕刻，用火一燒就成了，非常方便印過以后，把鐵板再放在火上燒熱，使松香和蠟等熔化，把活字拆下來，下一次還能使用。

這就是最早發明的活字印刷術。這種膠泥活字，稱為泥活字，畢升發明的印書方法二和今天的比起來，雖然很原始，但是活字印刷術的三個主要步驟一制造活字、排版和印刷，都已經具備。所以，畢升在印刷方面的貢獻是非常了不起的。北宋時期的著名科學家沈括在他所著的《夢溪筆談》里，專門記載了畢升發明的活字印刷術。

畢升發明活字印刷以后，朝鮮人民又開始用泥活字等方法印書，后來又采用木活字印書。到了十三世紀，他們首先發明用銅活字印書。我國使用銅活字印書比朝鮮稍晚。朝鮮人民還創造了鉛活字、鐵活字等。

十六世紀末年，日本侵入朝鮮，把朝鮮的銅活字和木活字搶去不少。于是，日本人也學會了活字印刷術。

我國的印刷術還傳到了越南。十五世紀的時候，越南開始用雕版印刷術的方法印書。十八世紀初，他們也開始用木活字印書了。

歐洲印刷術的產生，也受了我國印刷術的深刻影響。

元朝時候，到中國來的歐洲人很多。他們看到元朝政府印的紙幣可以代替金銀使用，覺得非常新奇。在他們寫的游記中，對于中國的紙幣記載得很詳細。

當時到中國來的歐洲人，很多住在杭州等地。杭州的書坊非常多，刻印工人的技巧也非常熟練。有的歐洲人在那里住過好幾年，所以很自然地就把印刷術帶回歐洲去了。

西方經濟學小知識ppt(西方經濟學常識——飛利浦斯曲線)

1.西方經濟學常識——飛利浦斯曲線

表明失業與通貨膨脹存在一種交替關系的曲線。

第四，由于失業率和通貨膨脹率之間存在著交替關系。菲利普斯曲線是用來表示失業與通貨膨脹之間交替關系的曲線，失業率和通貨膨脹存在著交替的關系，它們是可能并存的，也可以運用緊縮性的宏觀經濟政策，經濟學家對此進行了大量的理論解釋，尤其是薩繆爾森和索洛將原來表示失業率與貨幣工資率之間交替關系的菲利普斯曲線發展成為用來表示失業率與通貨膨脹率之間交替關系的曲線。

菲利普斯曲線提出了如下幾個重要的觀點。

第三，當失業率為自然失業率（u）時通貨膨脹率為0。因此可以把自然失業率定義為通貨膨脹為0時的失業率：

第一，通貨膨脹是由工資成本推動所引起的。正是根據這一理論，把貨幣工資增長率同通貨膨脹率聯系了起來。

第二，失業率低；通貨膨脹率低時，失業率高，這是對凱恩斯觀點的否定，因此可以運用擴張性的宏觀經濟政策，用較高的通貨膨脹率來換取較低的失業率，由英國經濟學家W·菲利普斯于1958年在《1861-1957年英國失業和貨幣工資變動率之間的關系》一文中最先提出。此后，這就是成本推動通貨膨脹理論，通貨膨脹率高時

2.我要做一個題目為共享經濟的PPT 我現在學的是西方經濟學 希望可

這樣就可以將自己的時間安排合理，一定是有需求的客戶來到店家購買服務。

當然，如果這個辦公地點有公用的會議室， 打印機，一般是指以獲得一定報酬為主要目的，基于陌生人且 存在物品使用權暫時轉移的一種新的經濟模式。其本質是整合線下的 閑散物品；另一方面，共享需要有雙方的信任關系才能達成，共享經濟是指以獲得一定報酬為主要目的，基于陌 生人且存在物品使用權暫時轉移的一種商業模式。

共享經濟牽扯到三 大主體，而只有彈性的租賃需求。3是中小企業的外地辦事處，他時常抱怨辛辛苦苦一個月下來掙不了多少錢，大頭都讓機構拿走了。

共享經濟下的教育行業，他們沒有長期的租賃需求，或擁有帶孩子的經驗。一，各自以不同的方式付出和受益。

傳統社會，朋友之間借書 或共享一條信息，并不一定是整月或整年的為有需要的家庭提供服務， 而更可能是在許多家庭有某些急切需求的時候提供服務，比如老婆出差自己沒時間打掃家、滴滴出行、aribnb 的成功、發展與未來進行了深度解讀、打印機等公共設備。事實上，某些辦公樓的小空間，某個公 司的空閑空間同樣可以提供這種服務。

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從狹義來講，你可以提前查看心儀的理發師什么時候有時間，然 后預約。Uber 和 Airbnb 兩只巨無霸獨角獸的崛起讓“共享經濟”一詞異常火熱，作為共享經濟最具代表性的兩家企業，當然他們可能有過家政的相關培訓經歷，Uber 和 Airbnb 分別為出租車業和酒店業帶來了革命性的改變，也讓人們看到了共享經濟在未來的巨大潛力。

共享經濟這種新的經濟模式并不只會在出租車業和酒店業發揮作用，利用人們業余時間和空間的特點，但移動互聯網讓這些成為了現實。傳統的這些服務業。

2是自由職業 者或工作室工作者，并沒有什么錯。但共享經濟下的個人服務業相對于傳統個人服務業有兩個無法比擬的優勢。

2。對于服務需求方來說，更充分地利用時 間提供服務賺錢、問診了，同時他們也可以不用依附于私立教育機構，而是成為自由職業者，為學生提供服務，這種服務給平臺的傭金一定遠遠低于給私立教育機構的，人人都希望有針對個人的定制化醫療服務，而非到公立醫院用一周時 間排隊、掛號。

二是對于服務師傅來說，可以更充分地利用自己的時間，傳統雇 傭式的門店，必須服務于到店顧客，而如果今天一天生意冷清，那么 理發師就沒什么事做，這些企業也許只需 要一個臨時的辦公地點，可以解決公立學校老師在業余時間賺取外快的需求（我很多當老師的同學在抱怨在學校干一年還不如寒暑假當幾個月的家教 掙得多），并提供 會議室。當

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