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07 世紀課堂買粉絲4年級上冊(五年級上冊我的漫畫老師500字作文13篇)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-05-24 01:59:55【】6人已围观
简介點“社稷壇”的意味。總體來講,或者可以認為,這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀,一種包羅萬象的,對天地、自然、神祗、人世的認識體系。第九組雄杰靈怪這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像,人像
第九組雄杰靈怪
這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像,人像下面有一山形座,座腰上飾扉棱,座上有鏤空花紋。人像上身赤裸,下身著裙,腰間系帶,頭頂一帶蓋的尊,雙手上舉護尊,通高15厘米。從造型上看,古代匠師的藝術夸張手法運用得極高明,使整個造像顯得結構完整,比例勻稱,美觀耐看。
請看這件大象頭冠人像,人像下部殘斷,僅存上半身。稱它為“大象頭冠”,是說這人像的冠飾很像大象的頭部。這尊人像被刻畫得儀態威嚴、盛氣凌人,頗為生動傳神,當是古蜀先民眼中的一位神像。
再請觀眾特別留意這鳥腳人像,通高81.2厘米。其中鳥高50厘米,人像殘高31.2厘米。如果人像是完整的,估計至少有一米二三高吧。出土時,發現這人像遍體涂有朱砂和黑彩,原來又是一個彩色的怪物。人像的腳演化成鳥爪,強勁有力,緊緊鉗住下面的鳥頭。三星堆的文物千奇百怪,這件文物大概要算是怪得最出奇的一件。 第十組精氣長存
此組展示三星堆的眾鳥之王——青銅大鳥頭。說它是鳥,其實它更像鷹。請凝視這神鷹,它緊閉勾喙、圓睜大眼、精神抖擻、魄力萬鈞,充溢著無比雄渾壯偉的氣勢。
今天,當我們不經意地仰頭注視西南航空公司在藍天中飛行的銀鷹時,我們突然發現,機身上的徽標,正是一只雄鷹。歷史如此巧合,3000年似無時空界限,這種血脈的嗣承相連,精神的交匯遺傳,正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!
第十一組光焰萬丈
這是本陳列文物展的最后一組,我們為三星堆的金器專辟—室,特意展示令萬眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像。請看這金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”,如同天神降臨人間,何等尊嚴高貴,何等氣度不凡!
請大家參觀三星堆蓋世無雙、絕無僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號坑,系用金條捶打成金皮后,再包卷一根木杖而成。出土時,金皮內尚存炭化的木渣,可知內有木杖。金杖全長1.42米,直徑2.3厘米,凈重約500克。杖的一端,有長46厘米一段圖案。圖案分三組:靠近端頭的一組為兩個前后對稱、頭戴五齒高冠、耳垂三角形耳附的人頭像,一副笑容可掬的樣子。另有兩組圖案,皆是下方為兩頭相向的鳥,上方是兩背相對的魚,在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一只似箭樣的東西。 目前對這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意,金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎。而金杖的性質,一般都公認:金杖是至高無上的權威標志,即王杖權杖,是王權的象征;應是集神權與王權于一體,政教合一體制下的“王者之器”。
第四單元三星永耀——三星堆的發掘與研究
第一組名揚四海——三星堆在海內外的重大影響
公元1986年夏秋之際,三星堆大宗文物重器轟然呈世,向世界展示了中華古代文明的獨特風貌。國內學術界給予了“全國首次發現”、“填補重要空白”、“前所未有”及“罕見的實物資料”等高度評價。海外更有世界考古“最引人注目”、“最驚人的發現”等盛贊之辭。
1988年1月,三星堆遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。作為中國文物精華,三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界。三星堆文物初露豐采,即以其深厚的文化內涵和特有的藝術魅力,使海內外無數觀眾稱奇道絕,嘆賞不已。可以預見,隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入,三星堆在海內外的重大影響將會進一步擴展。
第二組心路歷程——三星堆的發現及發掘經過
本世紀20年代末,三星堆出土了一批精美的玉石器,引起世人對古蜀文化的關注。30年代和40年代,中外考古學人即開始在此地探幽發微并從事專題研究。以后50年代、60年代,四川考古學人踵武前賢,堅持不懈地在此辛勤耕耘。
從8()年代初始,開展了10多年持續性的大規模考古工作,先后發掘10多處文物點,出土數千件玉石器和陶器,發現房址遺跡數十座,灰坑上百個。80年代中后期,兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定,更屬重大的考古發現。半個多世紀的遺址考古工作,終于結出了豐碩的成果。 從“巴蜀文化獨立發展說”,到“廣漢文化”的提出;從“三星堆文化”的認同,到“三星堆古文化、古城、古國”的確證,正是幾代考古學人在三星堆這塊土地上前赴后繼,拋汗灑血的心路歷程。第三組輝映學林解三星堆遺址及其出土文物,具有全方位認識古蜀社會及探索上古社會概貌的重要學術價值。三星堆“古國”的典型性,使其成為探索人類早期政治組織及社會形態演化的一個范例。“三星堆文化”這一考古學范疇的確立,歷史文獻與考古材料相結合,給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅實基礎。“三星堆文明”的確認,再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。 三星堆的學術研究,不僅具有考古學及歷史學方面的價值,還涉及政治、宗教、民族、神話、藝術等領域。三星堆從物質形態和精神文化雙重角度,給人類文明發展史的研究,提供了難能可貴的實物資料。
第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎
蘇教版六年級下語文配套練習第4課練習答案
第一單元
1理想
1. zhuìjué jiàngzhuó玷詛
鬢2. (1) 只能遠遠看見而不能接近。(2) 寂靜,空曠。3. 流沙河 詩人4. 可以同意,如岳飛是忠厚者,卻遭人陷害;也可以不同意,忠厚者不一定要遭到不幸,忠厚者遇到困難時如果能想辦法克服,也可避免不幸。5. 談得合情合理即可。6. (1) 老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已(2) 示例:沒有理想,就沒有堅定的方向;而沒有方向,就沒有生活。——列夫•托爾斯泰(3) 示例:理想是路標,指引前進的方向。7. 示例:周恩來,少年時立志“為中華崛起而讀書”,最終建功立業,成為一代偉人。8. 言之成理即可。9. 形容當前的大好形式。路上春色正好,天上太陽正晴。10. 提示:課文中符合這一特點的詩句均可。
11. 示例:反復推敲雕琢,用心錘煉字句。如賈島對“僧推月下門”還是“僧敲月下門”的推敲;王安石“春風又綠江南岸”對“綠”字的錘煉等。
2短文兩篇
1. chúzhuóshàxíng綴墮
2.(1) 淪落,流落(2) 留戀3. (1) 比喻(2) 擬人(3) 排比4. 張曉風周素珊5. 提示:第一句強調行道樹的生活環境:“立在城市的飛塵里”,第二句強調行道樹“憂愁而又快樂”,更好地表現了行道樹無私奉獻的精神。6.示例:抗擊暴風雪、抗震救災等展現了社會主義大家庭的溫暖與愛心;日常家庭生活瑣事表現出親情等。7. 本文借行道樹的自白,抒寫奉獻者的襟懷,真摯動人。如果改變人稱,就變成了旁觀者的敘述,缺少動人心魄的力量。8. 示例:它本應在原始森林,而今卻立在城市的飛塵里。因著神圣的事業,承受著痛苦和悲涼。人們對它總是視若無睹,它卻習慣了這種孤獨,因此它憂愁而快樂著。9. 有事例,有感想即可。10. 提示:她的文章來自于生活體驗,從日常生活中生發感悟。如《行道樹》一文就借生活常見事物,贊美奉獻者的情懷。11. 示例:《春之懷古》春天必然曾經是這樣的:從綠意內斂的山頭,一把雪再也撐不住了,噗嗤的一聲,將冷臉笑成花面,一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓……
3人生寓言
1. bǐngyí迭泯嬉lǔ厄
2. 略3. (1) 得失之患(2) 多愁善感
(3) 突如其來(4) 舉世無雙4. 周國平5. 尊重學生的個體閱讀感受。示例:“牢牢”一詞用得好,寫出了白兔盯著月亮時的緊張心情,表現了白兔在得到月亮后患得患失的心理狀態。6. 第一次出自王子之口,第二次出自“我”之口,第三次是在“我”耳邊響起。這也正是文章構思奇妙之所在,給人啟發,引人深思。7. 自己一心追求的心愛的東西得不到,可以說是人生的不幸,但如果得到了某種自己心愛的東西卻不能給自己帶來幸福,反而徒增煩惱,就不如沒有。(言之有理即可)。
8. 化用蘇軾的“月有陰晴圓缺”。露從今夜白,月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》;舉頭望明月,低頭思故鄉。——李白《靜夜思》9. 提示:要有事例和感受。10. 示例:幸運并非沒有恐懼和煩惱,厄運也決非沒有安慰和希望。——培根《論厄運》11. 《孿生兄弟》說明事物都有兩面性,缺一不可;《執迷者悟》說明覺悟的前提是熱愛生命,以認真的態度對待生命;《抉擇》說明生死關頭沒有選擇的余地。
4我的信念
1. shēcùsuǒlìn匪暇
2. 愧逆猝3. (1) 生來就具備。(2) 用暴力欺壓、侮辱、侵害。(3) 對惡劣的環境或無理的待遇采取忍讓的態度。4. 居里夫人波蘭諾貝爾5. 指熱愛科學,追求真理,具有自信心和堅忍的意志。6. 提示:從思想品質、環境需求、工作態度三個方面考慮。7. 提示:文中有哲理的句子都可以,寫出自己的理解。8. 示例:她的科學發現身價百倍,而她自己卻一貧如洗。(從人格的任一角度寫都可以,語言要簡練)9. 熱情贊頌居里夫人偉大的人格。10. 提示:行為和人格并重,只有這樣,才能成為完人和偉人。11. 提示:阿基米德、布魯諾、錢學森等人的事例皆可。
5小溪流的歌
1. 示例:牢騷(sāo)積蓄(xù)興致勃 (bó) 勃沉淀(diàn)恐嚇(hè)眺(tiào)望2. (1) 形容興趣很濃,興頭很高。(2) 嚇唬,威脅。3. 童話嚴文井4. 小溪流唱著永遠不休息的歌,不斷成長;保持樂觀向上的精神,不畏艱難,生命不息,奮斗不止,在進取中成長。5. 小溪流快樂活潑,可比兒童;小河旺盛飽滿,像個少年;大江積蓄力量,像是充滿銳氣的青年;海洋博大深沉,像個穩健成熟的中年人。6. 略7. 提示:圍繞一個主題,寫出說話人的語氣或神態,符合人物性格,語言活潑即可。8. 可以對小溪流、枯樹樁、枯草、烏鴉、泥沙、沉船等任何形象說幾句話,注意扣住形象特點,合乎情理。9. 《濃煙和煙囪》《向日葵和石頭》《蚯蚓和蜜蜂的故事》《南南和胡子伯伯》等。10. 有詩意的句子均可。
6為學
1. dàidàiqìbǐyùshì
2. (1) 代詞,指二僧(2) 憑借(3) 等到
(4) 介詞,把(5) 距離(6) 常規,永遠不變的(7) 副詞,難道3. (1) 則難者亦易矣則易者亦難矣(2) 其與昏與庸無以異也(3) 然則昏庸聰敏之用(4) 不自限其昏與庸而力學不倦者4. 略
5. 白鶴堂文集為學一首示子侄彭端淑
6. 提示:本文說的沒有難易,是從有志者事竟成的角度說的。7. 第一次疑問語氣,體現富僧的懷疑態度;第二次感嘆語氣,體現富僧的譏諷嘲笑態度。8. 示例:學無止境。書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。9. (1) 示例:雖然我并不富有,但我立志前行,踏實行動,最終到達心中的圣地。(2) 示例:我擁有優越的物質條件,但是我沒能付諸行動,這才落后了。
10. 示例:范仲淹劃粥充饑,歐陽修以荻桿為筆沙地寫字。11. 蜀之鄙有二僧,其一貧,其一富。貧者語于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一缽足矣。”富者曰:“吾數年來欲買舟而下,猶未能也,子何恃而往?”越明年,貧者自南海還,以告富者,富者有慚色。
12. 示例:事在人為。無論物質條件是否艱苦,我們都要像貧和尚那樣刻苦努力,腳踏實地,積極進取。
綜合性學習
1. 《我的信念》中,居里夫人“永遠追求安靜的工作和簡單的家庭生活”“在
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