07 世紀課堂買粉絲4年級上冊(五年級上冊我的漫畫老師500字作文13篇)

點“社稷壇”的意味。總體來講，或者可以認為，這件神壇反映了古蜀先民的一種宇宙觀，一種包羅萬象的，對天地、自然、神祗、人世的認識體系。

第九組雄杰靈怪

這一組陳列是三件精品文物的組合。這件頂尊跪坐人像，人像下面有一山形座，座腰上飾扉棱，座上有鏤空花紋。人像上身赤裸，下身著裙，腰間系帶，頭頂一帶蓋的尊，雙手上舉護尊，通高15厘米。從造型上看，古代匠師的藝術夸張手法運用得極高明，使整個造像顯得結構完整，比例勻稱，美觀耐看。

請看這件大象頭冠人像，人像下部殘斷，僅存上半身。稱它為“大象頭冠”，是說這人像的冠飾很像大象的頭部。這尊人像被刻畫得儀態威嚴、盛氣凌人，頗為生動傳神，當是古蜀先民眼中的一位神像。

再請觀眾特別留意這鳥腳人像，通高81．2厘米。其中鳥高50厘米，人像殘高31．2厘米。如果人像是完整的，估計至少有一米二三高吧。出土時，發現這人像遍體涂有朱砂和黑彩，原來又是一個彩色的怪物。人像的腳演化成鳥爪，強勁有力，緊緊鉗住下面的鳥頭。三星堆的文物千奇百怪，這件文物大概要算是怪得最出奇的一件。 第十組精氣長存

此組展示三星堆的眾鳥之王——青銅大鳥頭。說它是鳥，其實它更像鷹。請凝視這神鷹，它緊閉勾喙、圓睜大眼、精神抖擻、魄力萬鈞，充溢著無比雄渾壯偉的氣勢。

今天，當我們不經意地仰頭注視西南航空公司在藍天中飛行的銀鷹時，我們突然發現，機身上的徽標，正是一只雄鷹。歷史如此巧合，3000年似無時空界限，這種血脈的嗣承相連，精神的交匯遺傳，正是蜀人不泯之“千載蜀魂”!

第十一組光焰萬丈

這是本陳列文物展的最后一組，我們為三星堆的金器專辟—室，特意展示令萬眾矚目的金杖和戴金面罩的銅人頭像。請看這金光熠熠、耀人眼目的“金面使者”，如同天神降臨人間，何等尊嚴高貴，何等氣度不凡!

請大家參觀三星堆蓋世無雙、絕無僅有的極品文物——金杖。金杖出自一號坑，系用金條捶打成金皮后，再包卷一根木杖而成。出土時，金皮內尚存炭化的木渣，可知內有木杖。金杖全長1．42米，直徑2．3厘米，凈重約500克。杖的一端，有長46厘米一段圖案。圖案分三組：靠近端頭的一組為兩個前后對稱、頭戴五齒高冠、耳垂三角形耳附的人頭像，一副笑容可掬的樣子。另有兩組圖案，皆是下方為兩頭相向的鳥，上方是兩背相對的魚，在鳥的頸部和魚的頭部疊壓著一只似箭樣的東西。 目前對這幅圖案的各種解釋似乎都還不能盡如人意，金杖圖案之謎是三星堆諸謎之中的又一大謎。而金杖的性質，一般都公認：金杖是至高無上的權威標志，即王杖權杖，是王權的象征；應是集神權與王權于一體，政教合一體制下的“王者之器”。

第四單元三星永耀——三星堆的發掘與研究

第一組名揚四海——三星堆在海內外的重大影響

公元1986年夏秋之際，三星堆大宗文物重器轟然呈世，向世界展示了中華古代文明的獨特風貌。國內學術界給予了“全國首次發現”、“填補重要空白”、“前所未有”及“罕見的實物資料”等高度評價。海外更有世界考古“最引人注目”、“最驚人的發現”等盛贊之辭。

1988年1月，三星堆遺址被國務院公布為全國重點文物保護單位。作為中國文物精華，三星堆部分文物曾幾次在京展出并走向世界。三星堆文物初露豐采，即以其深厚的文化內涵和特有的藝術魅力，使海內外無數觀眾稱奇道絕，嘆賞不已。可以預見，隨著三星堆文物的全面展示和遺址考古研究工作的不斷深入，三星堆在海內外的重大影響將會進一步擴展。

第二組心路歷程——三星堆的發現及發掘經過

本世紀20年代末，三星堆出土了一批精美的玉石器，引起世人對古蜀文化的關注。30年代和40年代，中外考古學人即開始在此地探幽發微并從事專題研究。以后50年代、60年代，四川考古學人踵武前賢，堅持不懈地在此辛勤耕耘。

從8()年代初始，開展了10多年持續性的大規模考古工作，先后發掘10多處文物點，出土數千件玉石器和陶器，發現房址遺跡數十座，灰坑上百個。80年代中后期，兩坑寶藏的出土及大型城墻的勘定，更屬重大的考古發現。半個多世紀的遺址考古工作，終于結出了豐碩的成果。 從“巴蜀文化獨立發展說”，到“廣漢文化”的提出；從“三星堆文化”的認同，到“三星堆古文化、古城、古國”的確證，正是幾代考古學人在三星堆這塊土地上前赴后繼，拋汗灑血的心路歷程。第三組輝映學林解三星堆遺址及其出土文物，具有全方位認識古蜀社會及探索上古社會概貌的重要學術價值。三星堆“古國”的典型性，使其成為探索人類早期政治組織及社會形態演化的一個范例。“三星堆文化”這一考古學范疇的確立，歷史文獻與考古材料相結合，給重建古蜀歷史及研究上古歷史奠定了堅實基礎。“三星堆文明”的確認，再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。 三星堆的學術研究，不僅具有考古學及歷史學方面的價值，還涉及政治、宗教、民族、神話、藝術等領域。三星堆從物質形態和精神文化雙重角度，給人類文明發展史的研究，提供了難能可貴的實物資料。

第四組千古之謎——三星堆及古蜀史之謎

蘇教版六年級下語文配套練習第4課練習答案

第一單元

1理想

1. zhuìjué jiàngzhuó玷詛

鬢2. （1） 只能遠遠看見而不能接近。（2） 寂靜，空曠。3. 流沙河 詩人4. 可以同意，如岳飛是忠厚者，卻遭人陷害；也可以不同意，忠厚者不一定要遭到不幸，忠厚者遇到困難時如果能想辦法克服，也可避免不幸。5. 談得合情合理即可。6. （1） 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已（2） 示例：沒有理想，就沒有堅定的方向；而沒有方向，就沒有生活。——列夫•托爾斯泰（3） 示例：理想是路標，指引前進的方向。7. 示例：周恩來，少年時立志“為中華崛起而讀書”，最終建功立業，成為一代偉人。8. 言之成理即可。9. 形容當前的大好形式。路上春色正好，天上太陽正晴。10. 提示：課文中符合這一特點的詩句均可。

11. 示例：反復推敲雕琢，用心錘煉字句。如賈島對“僧推月下門”還是“僧敲月下門”的推敲；王安石“春風又綠江南岸”對“綠”字的錘煉等。

2短文兩篇

1. chúzhuóshàxíng綴墮

2.（1） 淪落，流落（2） 留戀3. （1） 比喻（2） 擬人（3） 排比4. 張曉風周素珊5. 提示：第一句強調行道樹的生活環境：“立在城市的飛塵里”，第二句強調行道樹“憂愁而又快樂”，更好地表現了行道樹無私奉獻的精神。6.示例：抗擊暴風雪、抗震救災等展現了社會主義大家庭的溫暖與愛心；日常家庭生活瑣事表現出親情等。7. 本文借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，真摯動人。如果改變人稱，就變成了旁觀者的敘述，缺少動人心魄的力量。8. 示例：它本應在原始森林，而今卻立在城市的飛塵里。因著神圣的事業，承受著痛苦和悲涼。人們對它總是視若無睹，它卻習慣了這種孤獨，因此它憂愁而快樂著。9. 有事例，有感想即可。10. 提示：她的文章來自于生活體驗，從日常生活中生發感悟。如《行道樹》一文就借生活常見事物，贊美奉獻者的情懷。11. 示例：《春之懷古》春天必然曾經是這樣的：從綠意內斂的山頭，一把雪再也撐不住了，噗嗤的一聲，將冷臉笑成花面，一首澌澌然的歌便從云端唱到山麓……

3人生寓言

1. bǐngyí迭泯嬉lǔ厄

2. 略3. （1） 得失之患（2） 多愁善感

（3） 突如其來（4） 舉世無雙4. 周國平5. 尊重學生的個體閱讀感受。示例：“牢牢”一詞用得好，寫出了白兔盯著月亮時的緊張心情，表現了白兔在得到月亮后患得患失的心理狀態。6. 第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起。這也正是文章構思奇妙之所在，給人啟發，引人深思。7. 自己一心追求的心愛的東西得不到，可以說是人生的不幸，但如果得到了某種自己心愛的東西卻不能給自己帶來幸福，反而徒增煩惱，就不如沒有。（言之有理即可）。

8. 化用蘇軾的“月有陰晴圓缺”。露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》；舉頭望明月，低頭思故鄉。——李白《靜夜思》9. 提示：要有事例和感受。10. 示例：幸運并非沒有恐懼和煩惱，厄運也決非沒有安慰和希望。——培根《論厄運》11. 《孿生兄弟》說明事物都有兩面性，缺一不可；《執迷者悟》說明覺悟的前提是熱愛生命，以認真的態度對待生命；《抉擇》說明生死關頭沒有選擇的余地。

4我的信念

1. shēcùsuǒlìn匪暇

2. 愧逆猝3. （1） 生來就具備。（2） 用暴力欺壓、侮辱、侵害。（3） 對惡劣的環境或無理的待遇采取忍讓的態度。4. 居里夫人波蘭諾貝爾5. 指熱愛科學，追求真理，具有自信心和堅忍的意志。6. 提示：從思想品質、環境需求、工作態度三個方面考慮。7. 提示：文中有哲理的句子都可以，寫出自己的理解。8. 示例：她的科學發現身價百倍，而她自己卻一貧如洗。（從人格的任一角度寫都可以，語言要簡練）9. 熱情贊頌居里夫人偉大的人格。10. 提示：行為和人格并重，只有這樣，才能成為完人和偉人。11. 提示：阿基米德、布魯諾、錢學森等人的事例皆可。

5小溪流的歌

1. 示例：牢騷（sāo）積蓄（xù）興致勃 （bó） 勃沉淀（diàn）恐嚇（hè）眺（tiào）望2. （1） 形容興趣很濃，興頭很高。（2） 嚇唬，威脅。3. 童話嚴文井4. 小溪流唱著永遠不休息的歌，不斷成長；保持樂觀向上的精神，不畏艱難，生命不息，奮斗不止，在進取中成長。5. 小溪流快樂活潑，可比兒童；小河旺盛飽滿，像個少年；大江積蓄力量，像是充滿銳氣的青年；海洋博大深沉，像個穩健成熟的中年人。6. 略7. 提示：圍繞一個主題，寫出說話人的語氣或神態，符合人物性格，語言活潑即可。8. 可以對小溪流、枯樹樁、枯草、烏鴉、泥沙、沉船等任何形象說幾句話，注意扣住形象特點，合乎情理。9. 《濃煙和煙囪》《向日葵和石頭》《蚯蚓和蜜蜂的故事》《南南和胡子伯伯》等。10. 有詩意的句子均可。

6為學

1. dàidàiqìbǐyùshì

2. （1） 代詞，指二僧（2） 憑借（3） 等到

（4） 介詞，把（5） 距離（6） 常規，永遠不變的（7） 副詞，難道3. （1） 則難者亦易矣則易者亦難矣（2） 其與昏與庸無以異也（3） 然則昏庸聰敏之用（4） 不自限其昏與庸而力學不倦者4. 略

5. 白鶴堂文集為學一首示子侄彭端淑

6. 提示：本文說的沒有難易，是從有志者事竟成的角度說的。7. 第一次疑問語氣，體現富僧的懷疑態度；第二次感嘆語氣，體現富僧的譏諷嘲笑態度。8. 示例：學無止境。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。9. （1） 示例：雖然我并不富有，但我立志前行，踏實行動，最終到達心中的圣地。（2） 示例：我擁有優越的物質條件，但是我沒能付諸行動，這才落后了。

10. 示例：范仲淹劃粥充饑，歐陽修以荻桿為筆沙地寫字。11. 蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。

12. 示例：事在人為。無論物質條件是否艱苦，我們都要像貧和尚那樣刻苦努力，腳踏實地，積極進取。

綜合性學習

1. 《我的信念》中，居里夫人“永遠追求安靜的工作和簡單的家庭生活”“在

很赞哦!（68）