07 古希臘對外貿易狀況(古代希臘和古代中國的科學技術發展)

公元前612年，居住在巴比倫的迦勒底人聯合東邊的米堤亞人進攻亞達。他們手執帶血的長矛和盾牌沖進了尼尼微。全城居民遭到屠殺，甚至連兒童也不能幸免。亞述最后一代國王辛沙立希孔和他的宮殿一起被燒成灰燼。從此，這個龐大帝國連同它的首都就從地面上消失了。

古代希臘和古代中國的科學技術發展

通常指以斯巴達和雅典為代表的教育制度和教育思想。古希臘位于地中海東部，包括希臘半島和其附近的一些島嶼。公元前8～前6世紀，希臘氏族制度解體，產生許多奴隸制城邦，其中最強大的是斯巴達和雅典。公元前 5世紀上半葉，希臘波斯戰爭以希臘獲勝宣告結束后，希臘的國際交往頻繁，海外貿易增長，特別是同西亞、北非各文明古國的接觸更日益加強，希臘經濟進入繁榮時期。經濟的繁榮促進了希臘古典文化的興盛和繁榮,文學、藝術、哲學、史學都有了相當可觀的發展與此同時，古代希臘的教育，也得以發展起來。

古希臘的教育是為奴隸主階級服務而奴隸無權享受的。由于各城邦的經濟、政治狀況不同，因而教育體制也彼此各異。雅典和斯巴達的教育體制代表了兩種不同的類型，其區別是：①就政府對教育的態度而言，以農業為主，行奴隸主階級專制政治的斯巴達，采取嚴格的集權領導，把兒童視為國有，由國家在兒童出生時進行體檢，強健者留，殘弱者葬，政府官員及社會成年人對青少年履行監管，青少年必須遵從，教育開支由國家負擔，青少年免費接受教育。而商業發達，行奴隸主階級民主政治的雅典，對教育則采取放任政策，把教育子女視為家庭的職責，把為子擇校視為家長的任務，把交納教育用費視為家庭應盡的義務。②就培養目標而言，斯巴達統治者對內施行酷政，對外御防侵略，以訓練勇敢善戰的士兵為主，女子同樣要強身習武，使其能生育健康子女，兼在戰時承擔衛國之事。雅典為使奴隸主子弟有條件參加政治和經營貿易，則竭力造就身強體壯、品德優良、多才善辯而具有文化修養的和諧發展的人，即公民。③就教育機構而言，斯巴達為鍛煉戰士，由國家為 7～18歲的男兒設立教練所，為18歲以上的男兒設立青年軍訓團，借軍事編制，行尚武教育。雅典則由私人設置多種類型的學校，如文法學校、音樂學校、修辭學校以及哲學家的學園，程度不齊，流派較多，任人選擇就學，政府不求劃一。④就課程而言，斯巴達的教練所和軍訓團以體育鍛煉和軍事訓練為主。雅典則于體育習武之外，著重文化知識的傳授，修辭學校和哲學家的學園提倡水平較高的理論科目的講述和爭辯。⑤就教育方法而言，斯巴達強調要服從師訓、刻苦習練。雅典則對啟發誘導比較重視。⑥就師資隊伍而言，斯巴達的教練所和軍訓團皆由斯巴達奴隸主階級的成員負責教育工作，同時由執政官予以訓誡。雅典則除本國的統治階級成員任教外，來自國外的智者充任教師者為數眾多，延攬人才不限國籍（見斯巴達教育、雅典教育）。

古希臘的許多學者通過教育實踐中最南端的克里特小島說起。公元前2000年左右，在這個島上出現了國家，傳說當中曾稱霸一時。而與此同時，希臘半島上也由北方遷徙賴了三支希臘人的部落，即伊奧尼人、阿卡亞人和艾奧里亞人。約公元前1450年，阿卡亞人侵略了克里特，他們的國家邁錫尼就成為了克里特島上的主人。至公元前12世紀左右，邁錫尼王國被多里安人所征服，從此希臘文明進入了一個黑暗時期，但也是在這個黑暗的世界中孕育出了一個新的民族——古希臘人——一個曾在自然哲學和自然科學等方面都留下寶貴財富的民族。大約從公元前800年起，城邦制度在希臘形成，這也被稱為雅典文明，就是我們通常所說的古希臘文明。 正式的古希臘民族形成后，古希臘文明才開始進入它的黃金時期。與古埃及、古巴比倫甚至古代中國比較而言，古希臘算是一個年輕的小輩，加之當時的社會條件使其受古老文化思想的影響小，而又具特色的城邦制度沒有強大的中央集權現象出現（直至公元前4世紀亞歷山大大帝才統一希臘），因此古希臘人的戲想在當時極為活躍，自然哲學在此萌芽，并出現了有特色的科學成就。 由古希臘運動會演進的古代奧林匹克運動，自公元前776年開始，每四年一屆，不間斷地舉行了293屆，這1000多年的光陰幾乎覆蓋了中國整個春秋戰國和秦始皇統一中國的時期。在燦爛的古希臘文化發展的同時，遠在東方的中華民族正在形成“諸子百家”，而萌發中的體育文化在地球的東西方也同時構成。由于社會前進的背景不同，東西方體育文化如同兩條平行線各自向前延伸，互不交叉，沒有互動作用和相互影響，所以在古代體育文化演進的過程中，東西方存在著差異，但由于體育廣泛的文化作用，又有它的相似性。

古希臘體育源于宗教活動，中國古代體育源于生存

由城邦組成的古希臘，戰亂連綿，特別是城邦爭霸和奴隸主鎮壓奴隸起義的內戰使得人們沒有喘息的機會。但古希臘作為泛神論的民族，盡管存在著激烈的內部紛爭，但有一點是統一的，那就是崇拜諸神。古希臘民族的共識是，世間都是由英雄——諸神創造的，并且認為神是人格化的英雄，為保持人與神之間的最短距離，常于收獲的季節舉行祭神活動，與神共享天倫之樂。在祭神活動中，人們多以表現健康的裸體競技和表現美的健身舞蹈與神同歡，以此創造出表達人間“悲歡離合”的藝術作品而傾訴于諸神。

這種帶有宗教色彩的活動，日益受到人們的喜愛，由此逐漸形成了地方性競技賽會，公元前6世紀中葉起，祭神性的競技已經具有全民眾的性質，已經有正式的組織者并以裝滿橄欖油的陶甕為獎品。由此，古希臘逐步邁向“運動會”的體育系列，開始整合和構成古希臘體育文化。

中國古代體育的萌發和中國歷史上其他社會活動一樣，都產生于社會生產和生存的需要。

早在遠古的漁獵時代，我們的祖先就在漫長的生產活動中逐步創造并完善了許多原始工具，如刀、矛、箭、鏃、罟、舟、車等。為了使用這些生產工具，人們必須提高自身的能力，以發揮生產工具的最佳作用，由此人們逐步掌握了如跑、投射、跳躍、游泳、操舟等技能。當時這些技能還不能被認為是體育活動，但它確是體育活動產生的基因。

從古代社會生產和生存的需要方面分析，人們要掌握各種生產和生活方面的技能，就要求身體有較全面的發展。當時人們為了生存，首先要把傳授生產和生活方面的技能，作為教育后代的主要內容。其中有許多身體活動，即已孕育了古代早期體育活動的萌芽。

原始社會后期，由于社會生產有了新的發展，人們除了從事生產活動外稍有閑暇，生活的內容也較為豐富了，由此人們向兒童傳授生產和生活技能的機會增多，當他們以追逐、跳越、攀登、投射、游泳、角力等作為游戲和練習手段的時候，于是人們有意識、有目的地發展兒童的身體，由此具有體育意識的活動即古代早期的體育也就開始萌發了。

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