07 古典派自由貿易理論的要點包括( )(關于世界各地文化)

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馬克思是如何全面而歷史的分析雇傭勞動制度的

當代的人類世界，正處于馬克思所說的“人類史前時期”的最后階段——資本雇傭勞動社會，突破并否定資本雇傭勞動制度，是勞動社會主義的歷史意義之所在。從勞動者的立場和意識批判資本雇傭勞動制度，論證其經濟、政治、文化，是勞動社會主義理論的主要內容之一，也只有在這樣的理論指導下，才能進行勞動社會主義運動，以不斷發展的勞動者聯合勢力，變革社會制度，實現勞動者的社會主體地位，提高其素質技能，使人類真正開始人的歷史。

1資本所有權與勞動力所有權

資本雇傭勞動制是商品經濟和公民社會的初級階段，它突破了封建領主制和集權官僚制，初步實現了全體人的人身權，并經勞動者的長期斗爭，逐步爭得了公民權。資本雇傭勞動制的基本經濟權利是兩個，一是資本化的生產資料所有權，二是勞動力的所有權。這兩個權利是分離的，分屬于資本所有者和雇傭勞動者。正是這兩個分離的權利主體，構成資本雇傭勞動制的基本經濟關系，他們之間的矛盾，是資本雇傭勞動社會的主要矛盾。

資本雇傭勞動制是經過長期的經濟發展和矛盾斗爭，才得以形成的。當我們今天批判這個制度，揭示其沒落的時候，必須明確它在歷史上曾有過的進步意義，即它作為對封建領主制的否定，是社會變革和人性升華的一個必要階段。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中，對此做了相當精確的論述：我們的時代，資產階級時代，卻有一個特點：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩個敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。馬克思恩格斯：《共產黨宣言》，見《馬克思恩格斯選集》第1卷，第251頁，北京，人民出版社，1972年。這兩個階級的經濟基礎，就是資本雇傭勞動，其法權體系，就是建立在資本所有權和勞動力所有權這兩個基本權利的對立之上的。資本所有權是以資本形式存在的生產資料所有權，同時也包括用于購買勞動力使用權的貨幣資本的所有權，不過，當它作為功能資本以后，就已經轉化為對勞動力的使用權，而貨幣資本則轉化為勞動力所有權主體的生活資料。在資本雇傭勞動制中，資本所有權與勞動力所有權這對矛盾的主要矛盾方面是資本所有權，勞動力所有權是次要矛盾方面。勞動力作為勞動者個人的勞動能力，只有在與生產資料的結合中，即在勞動過程中才能發揮作用。在資本雇傭勞動制度下，勞動者不可能擁有大工業的機器設備，他們要生活，就得勞動，就只有出賣勞動力的使用權給資本所有者。雖然勞動力使用權的買賣過程，要遵循等價交換原則，而且是自由的交易，但不出賣勞動力使用權就沒有生活資料的勞動者，必然在出賣時處于不利地位，這不僅表現于勞動力使用權的價格上，而且表現于勞動力的使用過程中。既然勞動力的使用權已賣給了資本所有者，那么，如何使用，使用的時間和強度，都取決于買者。但賣者出賣的并不是一件物品，而是他的人身中體現的勞動力，也就是說，其人身也要隨勞動力的出賣而由買者支配。這樣，他的人身權利就與勞動力的使用權相沖突，為了捍衛人身權利和勞動力所有權，必然與購買勞動力使用權的資本所有者產生矛盾。

資本所有者與雇傭勞動者大都源自封建領主制下的農奴，但前者比后者先擺脫農奴身份，成為城市中的市民。15、16世紀各封建王國為爭霸而推行的重商主義政策，為這些市民成為商人資本家提供了契機，他們在國王的支持下，通過商業，特別是國際貿易，迅速地積累財富。與此同時，那些海盜、開明貴族也不斷加入商人資本家的行列。最初的資本所有者階級由此而生。商業資本的發展要求手工業生產方式的變革，以前那種封建的或行會的經營方式已不能滿足新市場(特別是殖民地貿易)的需要，于是，工場手工業出現，進而引發工業革命，機器大工業代替了工場手工業。大工業建立了由美洲的發現所準備好的世界市場。世界市場使商業、航海業和陸路交通得到了巨大的發展。這種發展又反過來促進了工業的擴展，同時，工業、商業、航海業和鐵路愈是擴展，資產階級也愈是發展，愈是增加自己的資本，愈是把中世紀遺留下來的一切階級都排擠到后面去。

由此可見，現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。馬克思恩格斯：《共產黨宣言》，見《馬克思恩格斯選集》第2卷，第252頁，北京，人民出版社，1972年。資產階級的形成過程，也即資本的積累和資本所有權的確立過程。最初的商人，其資本的所有權并沒有充分的法律規定和保證，隨著資本量的增加，他們不斷迫使國王承認其對資本的所有權和相應的政治權利。這是一個漫長的斗爭過程，經過不斷的較量，包括武裝革命和議會斗爭，資產階級在西方各國奪取了政權，并以法律的形式最終將資本的所有權確立，并以法制予以保證。當我們今天讀到各國由資產階級主導所頒布的憲法中“私有財產神圣不可侵犯”時，其所指主要就是資本的所有權。資本是私有財產的一種特殊形式，為了保護資本的所有權，就必須保護全部私有財產的所有權，并明確其主體。這也包括勞動者的生活資料，雖然它只能在極短的時間內以“財產”的形式存在，但它也是私有的，也要受到法律的保護。法律是平等的，但它所保護的私有財產卻是不平等的，更為重要的是，法律并不追究這種私有財產的來源，只要沒有人依法追討盜賊強行占有的財產是對其主體的所有權的侵犯，那么，盜賊的財產也是神圣不可侵犯的。

資本作為財產，其原始的積累有多種途徑，既有經商的利潤、領主的地產、海盜的劫掠、奴隸販賣，還有——盡管是極少數——個體農民和手工業者的勤勞，它們都在資本的發展中，在資產階級的立法中被確立為“神圣不可侵犯”的所有權。而更具體的民法及其他法律，則明細地規范了資本所有權的權能。這一點，我們可以從《拿破侖法典》中找到其典范。

資本所有權的確立，是資本雇傭勞動關系形成的主要內容，與之相應的勞動力所有權的確立，卻要晚一些。這樣說，并非指在勞動力所有權確立之前沒有勞動力的出賣，而是說有相當一段時間沒有法律對勞動力所有權的規定和保護。雖然資產階級在爭取其資本所有權和政治權利的斗爭中，廣大勞動者曾是其同盟軍，特別是在政治斗爭和武裝革命中，他們還是主力，但他們的權利和利益，卻遠沒有資產階級得到的那么多。雇傭勞動者也主要來自中世紀的農奴，以及少量的手工業者，他們之所以參加資產階級主導的革命，首先是要擺脫農奴的身份，爭得人身自由，進而是對土地的所有權。對于剛剛解放的農奴來說，最切近的利益，就是有一小塊土地的所有權。法國大革命中的土地改革，正是農奴這方面要求的實現。歐洲各國幾乎都在資產階級主導的社會變革中，解放農奴和土地改革，從而在封建領主制和資本雇傭勞動制之間，出現了短暫的小農經濟階段。這也就是馬克思所說的“以個人自己的勞動為基礎的私有制”，它的歷史意義，是農奴向雇傭勞動者轉化的中間環節，更重要的是其理論意義，即為規定私有制和勞動價值論提供了基本依據。

不論是早期的資產階級政治經濟學家，還是西斯蒙第等小生產者的思想代表，都是“以個人自己的勞動為基礎”論證私有制和勞動價值論的。個人所擁有的非自然的力量，就是勞動力，勞動使自然物改變形態，并生產出農作物——對于個體農民來說是主要的勞動產物——以供人類消費。個人自己的勞動就成為對這些勞動產品的所有權以及規定其價值的根據。而當個體農民被迫放棄自己的小塊土地，出賣勞動力使用權為生時，他們的勞動力也就成為其惟一的私

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