07 基督教與海外華人的文化適應(在澳洲生活，怎樣適應文化差異？)

p>11、雖然新的不一定有生命力，但追求新事物始終是人類進步的永恒動力。

12、傳統是過去的時尚，時尚是將來的傳統。

傳統是流傳的，時尚是流行的。

傳統在流傳中更新為時尚，時尚在流行中沉淀為傳統。

13、開拓者的可貴之處，不僅在于沒有抄襲別人，更在于沒有抄襲自己。

第二，傳播已有文化成果與文化創新重構相統一規律。

美國人類學家魯思·本尼迪克特說：“個人生活史的主軸是對社會遺留下來的傳統模式和準則的順適。”祖輩改造環境的文化創造，以符號或物化形式遺存下來，后輩則掌握前輩創造的文化成果，并在新的歷史條件下進行新的文化創造。人類創造的文化成果通過層層積淀而不斷積累，這種垂直式的文化傳遞積累，形成民族或區域的文化傳統，對現存文化保持長期的影響力。除此之外，還有水平式的文化交流。不同文化系統通過接觸交流，可以互相滲透、吸收和融合，引起文化變遷與重構。要使文化正常、健康地發展，既需要垂直式的文化傳遞積累，又需要水平式的文化交流融合。傳播已有文化成果與文化創新重構相統一的編輯規律，正是文化正常、健康發展的客觀要求。

� 傳播已有文化成果，是文化傳遞積累的要求。其中有經過長期積淀、成為傳統文化精華的部分，如歷代整理出版的文化典籍；也有當代人新的文化創造，包括新的理論，新的知識，新的科學技術，新的文藝作品等。有些重大的文化創造會引起文化變遷，即文化內容和結構的重大變化。文化變遷的原因除了本民族的重大文化創造外，還有外來文化的影響。吸收外來文化的優秀部分，以豐富和發展本民族的文化，也是編輯活動的一項基本任務。

� 這樣，在文化傳播中就會出現傳統文化與現代文化、民族文化與外來文化的沖突碰撞，需要發揮編輯活動的策劃組織和選擇優化功能，進行文化整合與重構，以實現文化的整體創新。在整合重構中，傳統文化的優秀部分被保留下來，并得到新的解讀和意義，在現代文化中體現著傳統文化的特質。外來文化的精華部分也被民族文化所攝取，成為民族文化新的特質。這種文化體系既是傳統的，也是現代的，既是民族的，也是世界的。各種具有鮮明特色的民族文化，構成世界文化的多樣性。

� 有的論者提出，創造性是編輯活動的規律。這種論點當然有一定的道理，不過創造性的規律適用于人類的許多活動，因此需要揭示編輯活動的創造性的特點。編輯活動的創造性不僅指具體文化產品的創造(準確地說，是再創造)，尤其是指通過文化整合與重構所發揮的文化整體建構作用。編輯活動的產品，也不僅是具體的文化產品，還有由各種文化產品建構的出版文化體系，以及其中反映的理想信念、社會風尚、道德規范和價值觀念。

� 傳播已有文化成果與文化創新重構相統一規律，反映編輯活動與文化的關系。文化的傳承積累和創新重構，都是文化發展的要求。沒有文化的傳承積累，文化就沒有基礎和靈魂；沒有文化的創新重構，文化就沒有活力和生命。而文化的發展又與社會經濟、政治、科技的發展有密切關系，它受經濟、政治、科技諸因素的推動和制約。因此，這條編輯規律不僅反映編輯活動與文化的關系，也反映編輯活動與經濟、政治、科技的關系。編輯活動不僅要適應文化發展的要求，還要適應經濟、政治、科技發展的要求，推動社會的全面發展和文明進步。

第三，保證文化產品質量與掌握最佳傳播時機相統一規律。

在編輯活動中，產品質量與最佳傳播時機既是統一的，又是對立的。這種對立統一關系制約文化傳播的效果。徐柏容提出的質量與社會效益同步規律，是就質量與傳播效果的一致性說的。逸士提出的最佳運行規律，則在質量之外，增加了時效性和編輯周期的因素，認為在最短的編輯周期內，完成高質量的定稿品，并不失時機地向社會傳播，才能取得最佳的傳播效果。本文綜合他們的意見，將文化產品質量、傳播時機與傳播效果作為編輯活動的基本目標，分析它們的對立統一關系。

在澳洲生活，怎樣適應文化差異？

既然身在澳洲，就要學會在澳洲生存。要精通廚藝，會做自己愛吃的中餐，但不要太精通、太講究，不要缺一樣配料就覺得無法下咽。要學會隨時隨地跟別人微笑，但不要被商人的微笑所蒙蔽而忘了去仔細讀合同(注意合同的背面！)要在講英語時忘掉漢語的習慣，別講中式英語；但在說漢語時，也別以帶英文習慣、說英式中文而自豪。那只能說明漢語的基礎還需鞏固。跟華人同胞見面也不要劈頭就講英文，好像是在過招兒。要直率，要改掉中國人拐彎抹角的習慣。但要學會洋人的委婉。

不要帶著傳統教學方法的框杠來上這里的大學，那會很被動。但是，假如覺得上學枯燥，那也不必過人驚訝。做洋論文，也很可能會做得像魯迅所說的做古文一樣：通篇用典，都是自己寫的，而又全非自己所做。不同的是，洋論文要求你不僅要“事出有因”，而且要“查有實據”–要有引文目錄。

要抵抗起個蹩腳的洋名的誘惑。不必學著別人，非得張三就叫山姆張、李四就叫西蒙李或莎莉李、王二麻子就叫馬修王。不了解歷史和文化，也許10年以后你才發現自己竟然跟某個臭名昭著的人物同名。但是，當你被洋人叫拼音名字時，你要準備好，對各種奇怪的叫法都得答應。假如嫁給了外國人，那就不要羞于用丈夫的姓，別以為洋人就沒有勢利眼的，用外國的姓有時候很能消除民族隔閡。

如果是單身女子在國外，那一定要明白外國男人單獨請你吃晚飯，那幾乎就是漢語的“約會”的意思。吃完飯如果在他的樓下請你上去坐坐，那據說就是外國的約會的意思–多半就下不來了。但是，注意不要看到洋人專注熱情的眼神就認為那里面有什么意思。外國人的五官凹凸有致、表情的透明度也高，所以那眼神也只能禮貌友好而已。更不要認為嫁給外國人就一定很浪漫。從表面上看，多數外國丈夫是跟中國丈夫一樣“家常”的–假如他是個好丈夫、不花心的話。

在工作方面，要看清這里的社會分工格局，看清自己的位置，不要總期望還能有在國內時那樣的職位。但是，也不能完全喪失了自我。若您是以國內大學教授的身份來到這里，我勸您最好別屈就自己到餐館打工，畢竟為中國民族培養優秀人才要有價值的多。

不要一味崇洋，但是也不要妄自尊大，總拿北京上海的大酒店標準來跟這里的窮人水準相比。外國確實還有很多東西值得我們學習。但是國外的好東西，學到中國也不見得依舊精彩。

在國外生活，要入鄉隨俗，盡量西化，別抱著舊皇歷跟環境格格不入。但是也不要以為通過自身的努力，自己就可以變成洋人。更別以為自己就是國際人了–私有制還存在。也不必總想著自己是華人，那會把生活搞得太敏感，風聲鶴唳草木皆兵。當然也不能不想著自己是炎黃子孫！至少，澳洲社會還以它的多元文化而自豪呢。

總之，生存在海外，角色里有很多尷尬。但要學會轉化適應。

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