07 岳陽興貴貿易有限公司(柯藍的《燕子》講了燕子什么樣的品質？)

體員工的潛能，促進人和企業的全面發展和進步。特別是要把如何留住人才，如何吸引人才、使用人才的文章做足做細做強，真正體現人文關懷，體現對人才的高度尊重，《韋爾奇自傳》中就專辟有一章《人的企業》，值得我們每一名管理者深思。實踐證明，企業管理體制創新的過程，就是企業持續發展成長的過程，更是企業文化豐富個性化內涵的過程。要保持企業持續創新優勢，就要不斷提高企業創新能力，打造學習型組織，使鐵路企業比競爭對手學得更快更好，變得更具學習力、創新力、競爭力，從而以創新優勢取得市場份額，從壟斷優勢體現為競爭優勢。其實，海爾文化最大的特色就是創新的文化。海爾處處充滿了標新立異，不停地否定自我，去追求卓越的氛圍。他們之所以能在不景氣的市場中持續發展，就是通過持之以恒的創新力、學習力，在努力開發國際市場的大前提下，學習主導市場的能力，學習快速應變的能力，學習關注未來發展方向的能力，從而使海爾在中國企業界脫穎而出，成為佼佼者。最后，需要強調的一點是，鼓勵創新還必須有容忍失敗的雅量，日本之所以在現代高技術競爭中敗在美國人后面，其中一個重要原因是日本企業文化中缺少冒險精神，容忍不了失敗。美國強生公司的信條之一就是：“你必須愿意接受失敗。”而這一點也正是我們中國傳統文化中所沒有的，因此，要汲取精華，大膽嘗試，適時培育容忍失敗、永不妥協的卓越精神，因為失敗并非都是壞事，失敗是創新之母。沒有失敗就不會有突破，更不會有任何意義的創新。總之，創新是企業文化的靈魂，服務創新是提升產業，實現新的產品戰略，提高市場競爭力的重要手段，體制創新是企業長期發展的保證，人力資源管理創新是企業持續成長的動力，而觀念創新則是以上創新的根本所在。

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哎,我學問有限,不打多了,打多了你看了也煩.

（1）“誠信到崗位,滿意在鐵路”

（2）當時有一句響亮的口號：“解放軍打到哪里，鐵路修到哪里……

（3）先生存,再生產——青藏鐵路

（4）一個勁地高呼口號： “勞工萬歲！”“打倒軍閥！”“京漢鐵路總工會萬歲！”“工人大團結萬歲！”

（5）要致富，偷鐵路

最富哲理的企業口號

(2005年11月版《智慧文摘》 白云)

(1)日事日畢，日清日高。

(2)要讓時針走得準，必須控制好秒針的運行。

——海漁產智慧

得客戶者得天下。

——IBM公司

(1)讓每一張桌子上、每一個家庭中都有一臺計算機，都使用微軟的軟件。

(2)革命就在這里爆發，而且是微小的軟件革命。

——微軟公司

(1)我們相信上帝、家庭和麥當勞，但在辦公室時三者順序則相反。哪怕是一片腌黃瓜的寬度，我們都有一定的標準。

(2)質量上乘、服務周到、地方清潔、物有所值。

——麥當勞金科玉律

我們的血管里流的不是血，而是可口可樂。

——可口可樂的理念

我們想要一個有意義的公園，一個使家庭團聚的地方。

——沃特·迪斯尼公司

任何時候，當務之急就是顧客服務更上一層樓。

——摩托羅拉公司

危機之中自有良機。

——摩根公司

我要為大眾生產汽車。它大得足夠一家人乘坐，但也可以小得只要一個人開動和維護就夠。

——福特公司

產品與產品的差異，在于細節。

——SONY公司

每一個微小的細節都值得企業密切關注，每一個細小的行動都是企業管理工作中的有機組成部分。只有對它給予足夠的關注，修正細小的偏差，企業才能成就宏圖偉業。

——沃爾瑪公司

創新不是浮夸的東西，它要作的是具體的事，只有關注企業活動中的每一個細節，企業才能把創新工作做好。

——美國國際農機公司

(1)莫道“山窮水盡疑無路”，留心細節，必將使得企業“柳暗花明又一村”。

(2)在平等競爭的條件下，從一個小小細節引發出的與眾不同的點子，常會讓企業有與眾不同的收獲。它不僅能讓企業反敗為勝，還能找到打開市場大門的“金鑰匙”。

——美國57罐頭公司

要想在這個微利時代站穩腳跟，并獲得長足的發展，對每一個細節加以完美，是唯一的一條可行之路。

——蘋果公司

管理是樹，品牌是掛在樹上的果子，細節是大樹的枝葉，放棄細節就等于打完大樹的樹葉，大樹再也結不出美麗的果實——品牌。

——JVC公司

作為產品，必須一開始就表現出它的與眾不同。這種與眾不同不是僅僅通過夸大的不屬實的廣告宣傳就能實現的，真正有效的方法是在細節上加以處理。

——星巴克公司

21世紀的競爭是細節的競爭。只有把每一個細節做好，做得與眾不同，企業才能在激烈的市場競爭中擁有競爭力，才能生存和發展。

——日本東京貿易公司

實現高質量就要對產品的所有零件的細節進行檢驗，保證企業基業長青。

——奔馳汽車

實際上，企業

柯藍的《燕子》講了燕子什么樣的品質？

柯藍的《燕子》講了燕子忙忙碌碌，勤勞、熱愛勞動的品質，贊美燕子帶來春天的氣息。表現了作者喜愛燕子，心中充滿希望，熱愛大自然的思想感情。

擴展資料：

傳統文學中的許多類型，比如詩歌、散文、小說、戲劇等，所包涵的體現建筑設計的內涵是非常豐富的，如詩歌中詩人所描繪的意境，“故人西辭黃鶴樓”、“滕王高閣臨江渚”、“獨自莫憑欄”、“危樓高百尺”等，不僅只表現了詩歌的意境，也體現了古代建筑設計的理念;在散文作品中，作者為表達主人公情感所描繪的美麗空靈的景色，正是因為有建筑物所構成的景象，才能更好地抒情達意;在小說中，作者為烘托情節、展現小說的矛盾而的具體場景等，這些傳統文學作品中的建筑物，不僅是現代建筑設計中深遠持久的素材，同時也是現代建筑設計師們源源不斷的靈感來源，這也是中華傳統古典文化一直以來生生不息、源遠流長的結晶。 一、傳統文學語言在建筑設計中的具體體現 (一)樓閣 在傳統文學中，有大量的詩歌是以“樓閣”起興的，除了詩歌外，像一些文言文等，也是以“樓閣”這一建筑物開頭，進而在此時此地發生的事情。如范仲淹的《岳陽樓記》中，“至若春和景明……登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣”描繪出岳陽樓的雄麗、壯觀的景色。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓的。詩人的好友滕子京因為貶官，所以來到這個地方，詩人他們在岳陽樓上把酒言歡，雖說政治上比較失意，但是能夠欣賞到這么美麗的景色也不外乎是一種樂趣。試想一下，站在岳陽樓上，遙望八百里洞庭，湖水波光粼粼、煙波浩渺，正值春光美景，不正使人心胸開闊，將不快拋之云外嗎? 除此之外，還有王勃的《滕王閣序》，描繪了滕王閣的美景;還有黃鶴樓、蓬萊閣，并稱為中國的“四大樓閣”。那么，這些傳統的文學語言在現代建筑設計中有什么運用呢? 首先，是影響現代建筑設計的情態。如果說人類有情態的話，那么動物和建筑物未必沒有情態。這里所說的情態是建筑物本身所具有的那種給人的感覺，有的是雄奇的、有的是壯麗的、有的是巍峨的、有的是秀麗的。雄奇壯麗的建筑物多出現在北方，而南方的建筑物則相對溫婉秀麗。而傳統文學語言則對建筑物的情態有著深遠的影響。例如《岳陽樓記》，在洞庭湖之畔，眾所周知，南方的建筑物，尤其是樓閣，一般來說歷史比較悠久，也符合典型的南方建筑的特征。但是就因為范仲淹登岳陽樓，看到岳陽樓的美麗景色，加上當時的政治情況，所以才有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的慨嘆。我們在閱讀了這篇文章之后，心中的政治抱負被激發，所以對外在的建筑物才有雄偉這一感覺。岳陽樓距今幾千年，經歷了風風雨雨，歷代修葺，越來越雄偉，且在周邊景物的烘托之下，更顯得其壯麗。如圖1。 其次，是影響現代建筑設計的整體美感。中國傳統文學講究人與景融合為一，人與大自然講究和諧。而現代建筑設計中則更加注重人的感官享受，比如，視覺、觸覺、膚覺等。比如古代的樓閣，一般坐落于竹林深處、河流湖畔，能與周圍的景色融合在一起，所以現代建筑設計則更注重人與大自然的聯結，把樓房或者景觀建造在風景優美的地方，形成了“有山、有水、有人家”的完美格局。 最后，是影響現代建筑設計的格局。總說周知，中國的建筑設計往往比較大氣、輝煌，注重格局，就像故宮一樣。不僅講究局部的精雕細琢，同時也講究局部與局部之間的相得益彰。所以中國的建筑設計往往是左右對稱結構，輔之以中國的五行、八卦，顯示出中華民族的智慧。而這些中華民族的優秀文化結晶就蘊含在文學語言之中，能夠影響到現代建筑設計的格局。 (二)欄桿 欄桿是建筑物的一個非常重要的組成部分，通常是用竹子或木 頭制作而成，也有極少部分用磚石制成，設于亭臺樓閣或路邊、水邊等處作遮攔用。許多建筑設計都會用欄桿來作為最后的陪襯，或者是點睛之筆。現代社會，人們越來越注意養生，居住的地點也由城市慢慢移動到郊區。而郊區的空氣質量不僅好，居住面積也大，所以在郊區就會有一些花園別墅或者獨立小院子，這些建筑物的設計就彰顯出了欄桿的重要作用。比如，在別墅中，可以由欄桿代替圍墻，一來可以開闊視野，增大空間，二來可以增加整體的美感。欄桿也是在文學中出現頻率很高的一個意象，也是古代建筑設計中的一個典型代表。在古代，幾乎家家戶戶門后都會有籬笆，亭臺樓閣上也有欄桿，詩人站在樓閣之上，依靠欄桿，眺望遠方，有所思。現代景觀園林設計中，比如公園里、小河邊等都會設計護欄，一方面是出于安全考慮，另一方面也會使局部的欄桿與整體的效果相融合，令人與大自然融為一體，這難道不是建筑設計的最高境界嗎? 二、我國傳統文學語言及其在現代建筑設計中的重要作用 (一)我國傳統文學語言的內涵。中華民族文化，歷經千載風雨，長達上下五千年，且源遠流長、絲毫沒有中斷，包含了卷帙浩繁的傳統文化，其中傳統文學語言是重要的組成部分。傳統文學作品、傳統藝術作品、傳統戲劇、地域文化、衣冠服飾文化、四大雅戲、傳說神話的神文化等是其主要內容。其中，傳統文學語言作品，包括戲劇語言、服飾語言、藝術作品語言等，是影響現代建筑設計的重要組成部分。

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