07 濰坊年貨博覽會(奉節的春節習俗)

北方以天津西郊的千年古鎮楊柳青最為著名，所以又稱為 楊柳青年畫。楊柳青年畫為中國著名的民間木版年畫。它繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫并稱“南桃北柳“。 楊柳青年畫是木版印繪結合的制品，歷經近四百年的歷史，它寄托著人民的希望和向往，給人以歡樂和享受。其作品歷史遺產極其豐富，璀璨輝煌，蔚成大觀，其藝術成就獨樹一幟，卓爾不群，實為民族文化之瑰寶。 楊柳青年畫從畫面上看，賞心悅目的絢麗色彩，祥和歡樂的環境氣氛，聲容笑貌的人物形態，動聽幽默的題詞，惹人逗趣的故事情節，以及適合人民欣賞習慣的章法結構等，都形成了楊柳青年畫的藝術形式中獨有的特色。它的形式和內容的完美的統一，手法上的裝飾性、象征性，構成了一種百觀不厭的藝術魅惑力。許多具有高度思想性的藝術作品，至今能引發著人們的情懷。這一切對我們今日民族藝術發展和歷史現實的考證上，都具有珍貴的參考研究價值。楊柳青年畫的制作方法為“半印半畫”，即先用木版雕出畫面線紋，然后用墨印在紙上，套過兩三次單色版后，再以彩筆填繪。楊柳青年畫既有版畫的刀法韻味，又有繪畫的筆觸色調，構成與一般繪畫和其他年畫不同的藝術特色。楊柳青年畫的題材多樣，內容豐富，尤以反映現實生活，時事風俗、歷史故事等題材為特長，為廣大群眾喜聞樂見。《連年有余》、《荷亭消夏》等一些傳統佳作，不僅在民間廣為流傳，而且為中外藝術家、收藏家視為珍品。周汝昌先生曾為楊柳青年畫寫詩，作過形象生動的描述“楊柳青青似畫中，家家繡女竟衣紅。丹青百幅千般景，都在新年壁上逢。”楊柳青年畫作為民族民間藝術，已走向世界，曾在日本、法國、英國、意大利、泰國、新加坡等國展出。

南方以蘇州桃花塢最為有名，桃花塢木刻年畫，因曾集中在蘇州城內桃花塢一帶生產而得名。門畫、中堂和屏條是桃花塢木刻年畫的幾種主要形式。年畫內容分布神像、戲文、吉祥喜慶、民間故事、風俗世事等類型。桃花塢木刻年畫起源于明朝初期，盛行于清朝雍正、乾隆年間。由于接近民間生活，富于裝飾性，又價廉物美，因此桃花塢木刻年畫不僅廣泛流傳于江南一帶和全國許多地方，而且遠渡重洋流傳到日本、英國和西德，特別是對日本的"浮世繪"有相當影響。桃花塢木刻年畫的產生和發展經歷了由盛而衰的過程，清代乾、嘉時期的年畫，畫面遠近分明，層次清晰，豐富，生動細致地描繪乾嘉盛世"城市風情世相。鴉片戰爭后，隨著帝國主義的政治、經濟、文化侵略的加劇，桃花塢木刻年畫逐漸衰落。這一時期的作品，在保持木版套印特色的同時，畫幅以實用為主，印刷材料從簡，成本低，價格便宜，利于普及。從而形成構圖豐滿、色彩鮮艷、印刷粗獷、裝飾性強的藝術風格。現在蘇州成立了桃花塢木刻年畫社和蘇州桃花塢木刻年畫研究所。

河南朱仙鎮、天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊、四川錦竹的木刻年畫，并稱為我國五大民間木刻年畫。

（以上為摘錄有關網上的文件，有刪改）

木刻版年畫雖然得到了有效的保護，但是它現在只能做為一種藝術形式存在于博物館中了，已經失去了當初為民間所用的本來意義。況且現在民間木刻版年畫藝人已經很難再找到了。

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