07 貿易企業的日常工作說法有誤的是哪一項(經濟學家張維迎的企業家觀錯在何處：假設與邏輯的審視)

活動以及一切市場行為進行辯護。一個典型的事實是，麥克洛斯基的《Bourgeois Dignity》一書在國內就被翻譯為《企業家的尊嚴》。其實，“bourgeois”本意是“追求私利的商人”，顯然，只有當這些商人獲得應有的尊嚴和地位時，才可以激發商業活動和產品創新，才可以開啟市場經濟和物質文明的進步，進而才可以促進 社會 階層流動，最終實現經濟政治體制的變革。正是從這個角度上，麥克洛斯基強調應該賦予商人以尊嚴，這具有明顯的 歷史 和 社會 意義。但是，國內的新古典自由主義經濟學人卻刻意地將“bourgeois”翻譯成“企業家”，進而就賦予了商人以“企業家”的光環。于是，通過概念偷換，這些新古典自由主義經濟學人不僅要賦予商人以尊嚴，而且要賦予商人以“無上的”尊嚴；由此，所有的商人行為和商業活動都被打上了神圣的光環，進而也就必然只能看到他們愿意看到的一面，而那些嵌入在商人中的惡性行為以及商業衍生出的墮落效應則遭到否定和無視，順帶那些探究市場之缺陷的學術分析也遭到他們無情的貶斥和打壓。

張維迎的思維缺陷：對“無形的手”誤讀

按照斯密的真實想法，要獲得個人利益，就要與他人交換，從而必須考慮他人利益，由此才能在追求個人利益的同時增進 社會 利益。這就意味著，“看不見的手成功與否取決于個體商人是否選擇通過政治影響、權力的使用以及其他方式去追求他們自己的利益。……看不見的手既要求有良好的制度也要求有良好的規范，通過這種方式人們在明確界定的 游戲 規則中追求他們的利益，而不是通過試圖影響制度與規則來追求利益”，而這種良好的制度根本上“是習俗的結果”。在很大程度上，正是根植于習俗之中，“膽小、善良的商人……就不尋求與其他商人一起去獲得國內生產的特權。它只是傾向于國內生產”；進而，“斯密筆下天真的商人（就）被描述為阿姆斯特丹的居民，從事柯尼斯堡的玉米和里斯本的水果貿易。”問題是，隨著資本主義的發展以及市場規模的不斷擴大，市場主體就不再是農產品集市中的水果商、面包師、屠夫，而是具有一定市場壟斷力乃至高度壟斷性的大貿易商、大資本家。作為現實主義者，斯密顯然深深地認識到這一點，所以，他指出，（1）那些整日盤算個人利益的資產階級通常既不打算促進公共利益，也不知道自己能在什么程度上促進這種利益；（2）這些人的個人利益“從來不是和公共利益完全一致”，而且，“一般地說，他們的利益在于欺騙公眾，甚至在于壓迫公眾。事實上，公眾也被他們所欺騙所壓迫”。

更為甚者，盡管斯密的“無形的手”原理被后人視為深刻的洞見而廣為贊譽，但實際上，這很可能只是20世紀新古典自由主義經濟學人的看法，而不是斯密本人的真實思想。哈佛大學的經濟史學家（也是阿馬蒂亞•森的妻子）艾瑪•羅斯柴爾德梳理了斯密分別在三個不同場合對“無形的手”這一術語的使用：（1）在18世紀50年代所寫的《天文學史》中指出，諸如打雷與風暴等“大自然的無規律事件”是由“智慧但無形的存在——神、鬼、巫婆、精靈、仙人”決定的，而“火燃燒、水沖刷；（則）由于自身性質的自然規律……宙斯的看不見的手從未作用在那些事情上”：（2）在1759年出版社的《道德情操論》中則指出，那些富裕的所有者僅僅在“天生的自私與貪婪”驅使下去追求滿足“他們自己的虛榮和貪得無厭的欲望”，因此，盡管他們的確雇傭了上千貧窮的工人來生產奢侈品，以至“他們被一只看不見的手所引導……來促進 社會 的利益，他們并未打算這樣，也不知道它的存在”；（3）在1776年出版的《國富論》中探討國際貿易時指出，如果沒有進口限制，商人出于“他自己的保障”的考慮仍然會傾向于支持國內產業，進而會促進“ 社會 的”利益，“在這種情況下，一只看不見的手引導他去實現一個并非是他本意的目標”。由此，艾瑪•羅斯柴爾德認為，“斯密對于看不見的手的態度在這三種情況下的每一個上都是相似的，而且是諷刺的。他取笑了在《天文學史》中相信看不見的手的多神論者；在《道德情操論》和《國富論》中，他取笑了那些由看不見的手所指引的人們。他也取笑了那些相信神的秩序和體系的哲學家們”；進而，“斯密本人似乎沒有高度重視看不見的手，而且他三次都是粗略地提及它”，甚至“斯密的評論家也提到，在21世紀之前，看不見的手只是很少被提及。”

由此，我們就可以更全面地認識斯密的“無形的手”。

第一，它忽視了金錢與政治權力之間的轉化。事實上，斯密在《國富論》中就剖析了人們通過政治手段來追求其經濟目標的可能，但是，造成這一可能的市場勢力的環境在自由主義思想中被忽略掉了。艾瑪•羅斯柴爾德寫道：“當存在著廣泛的市場力量時，自由的經濟秩序——由看不見的手所安排的體系——是無效的。市場經濟中的個體參與者從不同的初始稟賦出發，他們的稟賦嘴拙實踐而變化，而且他們有時候試圖使用這些稟賦（錢、權力）來影響經濟規則本身。如果他們這樣做了，那么在任何實質性的規模或者對于任何實際的成功而言，看不見的手幾乎是無用的。但是，防止人們使用他們自己的稟賦本身就是對自由的未被。防止人們試圖去影響公共政策就是顛覆政治自由”；“因此，經濟競爭與政治競爭的影響范圍對于自由的經濟秩序而言有著決定性的重要意義。它還影響著人們有關 社會 秩序，有關在一個給定的 社會 秩序中實現他們的目標的是，以及他們如何改變才能幫助他們實現這些目標的觀點。”

第二，它嵌入了對自由經濟體系的樂觀主義信仰。事實上，斯密本人就生活在一個極度不確定但富有想象力的時代，從而對人們的生活方式和思維方式都抱有寬容態度，進而相信人們不會以不正義的方式來追求其利益，而且相信他們也希望生活在一個不受壓迫和剝削的 社會 中，這些都構成了經濟自由體系的基礎。艾瑪•羅斯柴爾德寫道：“如果存在任何樂觀主義的話，關于均衡樂觀主義就是在確立經濟制度的規則中經濟政策的效率性。相比之下，看不見的手的‘進化了的秩序’的說法完全基于進化理論”；相應地，就斯密而言，“在經濟政策的經驗和知識中（尤其是在金錢向權力的轉化的方面），他幾乎沒有信心，而且在制度的永久智慧中，他甚至有更好的信心。但是，他的確有兩個理由來信賴看不見的手所安排的體系。就現代思想而言，一個理由是非經濟的（或者是不與效率有關）；在這個體系中，人們做出的他們自己關于生活方式、工作地點、如何花錢等的選擇。與那種這些選擇都是政府調控的目標體系相比，它是更加公正的。另一個理由是——關于排除策略或第二個最壞的結果的觀點——與效率有關……自由體系不是所有體系中最糟糕的，至少它比調控體系更有效率。”

修改 病句

語文：準確識別病句的十種妙法

病句題在高考中幾乎是年年出，但得分率年年都沒有超過40%，甚至于出現得分率低于20%的情況。令人望而生畏，不寒而栗。這不僅因為病句類型繁多、層出不窮，而且還因為病因出得非常隱蔽，稍不留意，就會造成失誤。但這并不是說病句題沒有規律可循，做為考試內容的病句把握起來其實并不是很難，下面我就這個方面談談自己在教學中總結的幾個方法，有興趣的同學在平時的訓練中，或高考時不妨一試。

一、關注句中的介詞

介詞的使用本身就是很難的，這是因為介詞大都是從動詞虛化而來的，它和動詞一樣可以帶賓語，和動詞的界限非常模糊，它常常把全句的主語納入自己的“囊中”，造成主語的缺失。這類介詞主要有：“由、由于”、“經、經過”、“通過”、“對、對于”、“當……”、“在……”、“正……”。考試時一定的關注這些詞語，這些詞在病句考題中出現的頻率非常高，出錯的頻率也非常高。例如：

1、草，對于莊稼人是厭惡的。（顛倒了主客體。）

2、改革公費醫療制度、實施醫療保障的問題，對于廣大人民群眾并不是一下子就能愉快接受的。（病因同上，應把“對于”放在句首。）

3、三年前，電腦“上網”對人們可能是陌生的。（病因同上）

4、人英國原本有可能大規模種植一種抗除草劑的油菜，但由于抗議團體的干預，使這項計劃最終泡湯。（“由于”把“使”的主語“抗議團體”納入的自己的“囊中”。去掉“由于”或“使”即可。）

5、劇組全體人員經過八十多天的苦戰，一部情節新、演員新、技術新的十六集電視連續劇《西游記》終于與觀眾見面了。（“經過”這個介詞把它自己的主語“劇組全體人員”給漏在了自己的“勢力范圍”之外，二者應顛倒一下位置。）

6、通過百部愛國主義影片的展播及其主題演唱會，使觀眾經受了一次又一次的愛國主義精神的洗禮。（“通過”把全句的主語“展播及其主題演唱會”納入自己的“囊中”。

7、當1633年伽利略被迫在判決書上簽字以后，又莊重宣布：“地球仍然在轉動！”（“當”把全句主語“伽利略”納入的自己的“囊中”。）

8、當前全國各地的電視頻道日益趨向專業化，節目尋求新突破，一場熒屏大戰正方興未艾。（“方”即“正在”。）

二、關注程度副詞

副詞一般是用來修飾形容詞的，一般情況下也不會出錯，但在考題中出現時我們就必須留意。一定要細心分析一下后面的形容詞是不是本身就包含了這個副詞的含義，是不是語義的重復。這類副詞主要有“十分”、“非常”、“很”、”過分“等。或者這個副詞會造成歧義。最常見的短語是“不適當地……”。例如：

1、近幾年，常有報紙對明星大肆吹捧，過分的溢美之詞，助長了某些明星的驕傲情緒。（“溢美”這個詞本身的意思就是“過分地贊美”。再加上“過分”就造成了語意的重復。）

2、元月1日，14名非常酷愛冬泳的人參加了在加拿大溫哥華舉行的第四屆“北極熊”冬泳活動。（“酷”含有“非常”的意思。）

3、加強對全民環保意識的教育，是當前非常至關重要的問題。（“至關”含有“非常”的意思。）

4、這是非常奇缺的藥品，不到萬不得已，是不能動用的。另外有“十分（很）溺愛”“很過分地……”等短語搭配。

三、關注本身具有兩面性的詞語

兩面性的詞，即詞語本身表達現兩個相反的語意。如“成敗（成功和失敗）”、“得失（得到和失去）”、“好壞”、“高低”、“能不能”、“能否”、“是不是”、“是否”等等。因為它們表達的是不確定的兩個方面的意思，所以它要求語句的上下文必須有與之相照應的詞語或者語意。否則就會造成語意上的不對稱。如：

1、我市在西部大開發的戰略規劃中能否抓住機會，迅速發展，關鍵在于加速培養一批各行各業的人才。（后半句只談了一個方面的問題，應在“加速”前面也加上一個“能否”。）

2、越來越的農村干部認識到，交通是否方便，是招商引資一一個重要條件。（“是……”這個分句只談了一個方面。）

3、選擇最可靠、最恰當的材料，對一篇文章的成敗，常常有很重要的作用。（“最可靠、最恰當”是單面的，而“成敗”是雙面的。）

4、能否將群眾的呼聲記在本子上產不十分重要，最重要的是要看他把群眾的事情記在心頭，落實在了行動上。（在第二個分句的“把”字前加上“能否”即可。）

5、對愛好文科的學生，加強文科的輔導是必要的，但是否可以忽視理科的學習呢？還要不要他們學好數學、物理、化學、生物呢？從長遠的觀點看，我們認為這樣做是不恰當的。（“是否”和“要不要”都是雙面的、不確定的，而“這樣做”是單面的、確定的，前后無法照應。）

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